章节研读
创世记 11 — 巴别与通往亚伯兰的谱系
人类建造一座塔来为自己扬名；上帝混乱他们的语言并将他们分散；随后家谱从闪延续到他拉，最后以亚伯兰一家离开吾珥结束。
经文
- 1.那 時 ， 天 下 人 的 口 音 、 言 語 都 是 一 樣 。And the whole earth was of one language and of one speech.
- 2.他 們 往 東 邊 遷 移 的 時 候 ， 在 示 拿 地 遇 見 一 片 平 原 ， 就 住 在 那 裡 。And it came to pass, as they journeyed east, that they found a plain in the land of Shinar; and they dwelt there.
- 3.他 們 彼 此 商 量 說 ： 來 罷 ！ 我 們 要 作 磚 ， 把 磚 燒 透 了 。 他 們 就 拿 磚 當 石 頭 ， 又 拿 石 漆 當 灰 泥 。And they said one to another, Come, let us make brick, and burn them thoroughly. And they had brick for stone, and slime had they for mortar.
- 4.他 們 說 ： 來 罷 ！ 我 們 要 建 造 一 座 城 和 一 座 塔 ， 塔 頂 通 天 ， 為 要 傳 揚 我 們 的 名 ， 免 得 我 們 分 散 在 全 地 上 。And they said, Come, let us build us a city, and a tower, whose top may reach unto heaven, and let us make us a name; lest we be scattered abroad upon the face of the whole earth.
- 5.耶 和 華 降 臨 ， 要 看 看 世 人 所 建 造 的 城 和 塔 。And Jehovah came down to see the city and the tower, which the children of men builded.
- 6.耶 和 華 說 ： 看 哪 ， 他 們 成 為 一 樣 的 人 民 ， 都 是 一 樣 的 言 語 ， 如 今 既 作 起 這 事 來 ， 以 後 他 們 所 要 作 的 事 就 沒 有 不 成 就 的 了 。And Jehovah said, Behold, they are one people, and they have all one language; and this is what they begin to do: and now nothing will be withholden from them, which they purpose to do.
- 7.我 們 下 去 ， 在 那 裡 變 亂 他 們 的 口 音 ， 使 他 們 的 言 語 彼 此 不 通 。Come, let us go down, and there confound their language, that they may not understand one another's speech.
- 8.於 是 耶 和 華 使 他 們 從 那 裡 分 散 在 全 地 上 ； 他 們 就 停 工 ， 不 造 那 城 了 。So Jehovah scattered them abroad from thence upon the face of all the earth: and they left off building the city.
- 9.因 為 耶 和 華 在 那 裡 變 亂 天 下 人 的 言 語 ， 使 眾 人 分 散 在 全 地 上 ， 所 以 那 城 名 叫 巴 別 ( 就 是 變 亂 的 意 思 ) 。Therefore was the name of it called Babel; because Jehovah did there confound the language of all the earth: and from thence did Jehovah scatter them abroad upon the face of all the earth.
- 10.閃 的 後 代 記 在 下 面 。 洪 水 以 後 二 年 ， 閃 一 百 歲 生 了 亞 法 撒 。These are the generations of Shem. Shem was a hundred years old, and begat Arpachshad two years after the flood:
- 11.閃 生 亞 法 撒 之 後 又 活 了 五 百 年 ， 並 且 生 兒 養 女 。and Shem lived after he begat Arpachshad five hundred years, and begat sons and daughters.
- 12.亞 法 撒 活 到 三 十 五 歲 ， 生 了 沙 拉 。And Arpachshad lived five and thirty years, and begat Shelah:
- 13.亞 法 撒 生 沙 拉 之 後 又 活 了 四 百 零 三 年 ， 並 且 生 兒 養 女 。and Arpachshad lived after he begat Shelah four hundred and three years, and begat sons and daughters.
- 14.沙 拉 活 到 三 十 歲 ， 生 了 希 伯 。And Shelah lived thirty years, and begat Eber:
- 15.沙 拉 生 希 伯 之 後 又 活 了 四 百 零 三 年 ， 並 且 生 兒 養 女 。and Shelah lived after he begat Eber four hundred and three years, and begat sons and daughters.
- 16.希 伯 活 到 三 十 四 歲 ， 生 了 法 勒 。And Eber lived four and thirty years, and begat Peleg:
- 17.希 伯 生 法 勒 之 後 又 活 了 四 百 三 十 年 ， 並 且 生 兒 養 女 。and Eber lived after he begat Peleg four hundred and thirty years, and begat sons and daughters.
- 18.法 勒 活 到 三 十 歲 ， 生 了 拉 吳 。And Peleg lived thirty years, and begat Reu:
- 19.法 勒 生 拉 吳 之 後 又 活 了 二 百 零 九 年 ， 並 且 生 兒 養 女 。and Peleg lived after he begat Reu two hundred and nine years, and begat sons and daughters.
- 20.拉 吳 活 到 三 十 二 歲 ， 生 了 西 鹿 。And Reu lived two and thirty years, and begat Serug:
- 21.拉 吳 生 西 鹿 之 後 又 活 了 二 百 零 七 年 ， 並 且 生 兒 養 女 。and Reu lived after he begat Serug two hundred and seven years, and begat sons and daughters.
- 22.西 鹿 活 到 三 十 歲 ， 生 了 拿 鶴 。And Serug lived thirty years, and begat Nahor:
- 23.西 鹿 生 拿 鶴 之 後 又 活 了 二 百 年 ， 並 且 生 兒 養 女 。and Serug lived after he begat Nahor two hundred years, and begat sons and daughters.
- 24.拿 鶴 活 到 二 十 九 歲 ， 生 了 他 拉 。And Nahor lived nine and twenty years, and begat Terah:
- 25.拿 鶴 生 他 拉 之 後 又 活 了 一 百 一 十 九 年 ， 並 且 生 兒 養 女 。and Nahor lived after he begat Terah a hundred and nineteen years, and begat sons and daughters.
- 26.他 拉 活 到 七 十 歲 ， 生 了 亞 伯 蘭 、 拿 鶴 、 哈 蘭 。And Terah lived seventy years, and begat Abram, Nahor, and Haran.
- 27.他 拉 的 後 代 記 在 下 面 。 他 拉 生 亞 伯 蘭 、 拿 鶴 、 哈 蘭 ； 哈 蘭 生 羅 得 。Now these are the generations of Terah. Terah begat Abram, Nahor, and Haran; and Haran begat Lot.
- 28.哈 蘭 死 在 他 的 本 地 迦 勒 底 的 吾 珥 ， 在 他 父 親 他 拉 之 先 。And Haran died before his father Terah in the land of his nativity, in Ur of the Chaldees.
- 29.亞 伯 蘭 、 拿 鶴 各 娶 了 妻 ： 亞 伯 蘭 的 妻 子 名 叫 撒 萊 ； 拿 鶴 的 妻 子 名 叫 密 迦 ， 是 哈 蘭 的 女 兒 ； 哈 蘭 是 密 迦 和 亦 迦 的 父 親 。And Abram and Nahor took them wives: the name of Abram's wife was Sarai; and the name of Nahor's wife, Milcah, the daughter of Haran, the father of Milcah, and the father of Iscah.
- 30.撒 萊 不 生 育 ， 沒 有 孩 子 。And Sarai was barren; she had no child.
- 31.他 拉 帶 著 他 兒 子 亞 伯 蘭 和 他 孫 子 哈 蘭 的 兒 子 羅 得 ， 並 他 兒 婦 亞 伯 蘭 的 妻 子 撒 萊 ， 出 了 迦 勒 底 的 吾 珥 ， 要 往 迦 南 地 去 ； 他 們 走 到 哈 蘭 ， 就 住 在 那 裡 。And Terah took Abram his son, and Lot the son of Haran, his son's son, and Sarai his daughter-in-law, his son Abram's wife; and they went forth with them from Ur of the Chaldees, to go into the land of Canaan; and they came unto Haran, and dwelt there.
- 32.他 拉 共 活 了 二 百 零 五 歲 ， 就 死 在 哈 蘭 。And the days of Terah were two hundred and five years: and Terah died in Haran.
这段经文的意思
开头的几节经文（1-9节）构成一个单一的故事：一个统一的人类向东迁移到示拿，决定建造一座城和一座‘塔顶通天’的塔，然后遇见了耶和华——他降临，混乱他们的语言，并将他们分散。反复出现的‘我们’（第3、4、7节）刻意彼此呼应，先出现在人的言语中，再出现在神的商议中，使读者听到神圣议会作为对建造者决心的刻意对抗之声。
后半部分（10-26节）是从闪到他拉的线性家谱，使用标准格式‘X活了多少年，生Z；X生Z之后又活了W年，并且生儿养女。’这段记述以首尾呼应结构（inclusio）来构架：本章以‘全地’（第1节）开始，以他拉死在哈兰（第32节）结束，用这条通向亚伯兰及其一家离开迦勒底的吾珥前往迦南的家谱，将分散叙事括在其中。
创世记第11章因此将两个动向并置——人类通过建造和命名来自我彰显，以及上帝将圣约之线从闪收窄到一个家族。这一结构位置解释了为什么紧接着在第12章就是亚伯兰的呼召：那位分散骄傲者的上帝，如今呼召一个人成为祝福的管道。
背景
在创世记中，第11章位于第10章的民族表——其中巴别被列为宁录王国的开端（创世记10:10），而列国按‘各自的宗族、语言、邦国’被分开（创世记10:5）——与第12章亚伯兰的呼召之间。本章的家谱追溯到洪水后两年（第10节），将分散的故事锚定在洪水后的世代中。
在本章内部，27-32节构成一个较小的单元（他拉的后代，toledot Terah），介绍亚伯兰、撒莱、罗得以及他拉从迦勒底的吾珥向迦南的迁移，这次迁移在哈兰停了下来。这为上帝在12:1对亚伯兰说的‘离开’奠定了直接的文学舞台。
原文关键词
- H8193 希伯来名词 śāpāh 在第1节中被译为‘语言’（直译：‘嘴唇’）。它的词根意思是嘴唇或边缘，既用来指说话器官，也用来指语言本身；同一个名词出现在第6、7、9节，那里上帝‘混乱’全地的语言。
- H1237 第2节中的名词 biqʿāh 意为‘平原’或山间裂谷（宽阔平坦的区域）。这里它指建造者所定居的示拿地的平原，将开阔的低地与它们想要建造的高塔形成对比。
- H0776 第1节中的名词 ʾereṣ 兼指‘地’（如第1节的‘全地’）和‘土地’（如第2节的‘示拿地’）。它的灵活性使本章能够在整个人类居住地的全球范围与建造事件发生的局部平原之间转换。
相关经文
- Genesis 10:5 创世记10:5已经描述了列国‘按各自的宗族、语言、邦国’被分开。第11章为这一划分提供了叙事上的原因，而第10章则提供了其地理结果。
- Genesis 10:10 创世记10:10将巴别列为示拿地内宁录王国的开端。因此，第11章的巴别叙事预设了民族表刚刚指出的政治中心。
- Acts 2:6 使徒行传2:6描述五旬节的人群各人听见门徒‘用他自己的语言’讲说福音，这是对巴别混乱的刻意逆转。创世记11按语言分散，使徒行传2则在一种信息下将不同语言的人聚集起来。
常见问题
为什么创世记11章的家谱在巴别故事之后而不是之前？
把家谱放在分散之后，使本章能够从人类集体的自我彰显转向上帝将谱系收窄到一个家族。读者从‘一种语言，一种言语’（第1节）移动到从吾珥出发的一个家庭，表明洪水后的人口如今正被引向亚伯兰的呼召。
‘塔顶通天’（第4节）表明建造者的什么意图？
这节经文将塔与两个明言的动机联系起来：‘传扬我们的名’和‘免得我们分散在全地上’。‘通天’这一说法被呈现为自我命名和抗拒分散的建筑表达，而非字面上的建筑主张。本章将这项工程框定为人类为自我保障而做出的统一努力。
创世记11如何为创世记12做准备？
第11章以他拉一家在哈兰结束，他们离开了吾珥，却在迦南之前停了下来。在正典脉络中的下一节，是上帝对亚伯兰说的‘你要离开本地’。因此，家谱、巴别的逆转以及未完成的旅程共同确立：那位分散骄傲者的上帝，如今要特别拣选一个人，并应许要赐福‘地上的万族’。