章节研读
创世记14章：亚伯兰拯救罗得并遇见麦基洗德
东方四王先是征服平原诸城，继而加以惩罚；亚伯兰救回罗得，接受麦基洗德的祝福并向他献上十分之一，且拒绝从所多玛王那里获取任何利益。
经文
- 1.當 暗 拉 非 作 示 拿 王 ， 亞 略 作 以 拉 撒 王 ， 基 大 老 瑪 作 以 攔 王 ， 提 達 作 戈 印 王 的 時 候 ，And it came to pass in the days of Amraphel king of Shinar, Arioch king of Ellasar, Chedorlaomer king of Elam, and Tidal king of Goiim,
- 2.他 們 都 攻 打 所 多 瑪 王 比 拉 、 蛾 摩 拉 王 比 沙 、 押 瑪 王 示 納 、 洗 扁 王 善 以 別 ， 和 比 拉 王 ； 比 拉 就 是 瑣 珥 。that they made war with Bera king of Sodom, and with Birsha king of Gomorrah, Shinab king of Admah, and Shemeber king of Zeboiim, and the king of Bela (the same is Zoar).
- 3.這 五 王 都 在 西 訂 谷 會 合 ； 西 訂 谷 就 是 鹽 海 。All these joined together in the vale of Siddim (the same is the Salt Sea).
- 4.他 們 已 經 事 奉 基 大 老 瑪 十 二 年 ， 到 十 三 年 就 背 叛 了 。Twelve years they served Chedorlaomer, and in the thirteenth year they rebelled.
- 5.十 四 年 ， 基 大 老 瑪 和 同 盟 的 王 都 來 在 亞 特 律 加 寧 ， 殺 敗 了 利 乏 音 人 ， 在 哈 麥 殺 敗 了 蘇 西 人 ， 在 沙 微 基 列 亭 殺 敗 了 以 米 人 ，And in the fourteenth year came Chedorlaomer, and the kings that were with him, and smote the Rephaim in Ashteroth-karnaim, and the Zuzim in Ham, and the Emim in Shaveh-kiriathaim,
- 6.在 何 利 人 的 西 珥 山 殺 敗 了 何 利 人 ， 一 直 殺 到 靠 近 曠 野 的 伊 勒 巴 蘭 。and the Horites in their mount Seir, unto Elparan, which is by the wilderness.
- 7.他 們 回 到 安 密 巴 ， 就 是 加 低 斯 ， 殺 敗 了 亞 瑪 力 全 地 的 人 ， 以 及 住 在 哈 洗 遜 他 瑪 的 亞 摩 利 人 。And they returned, and came to En-mishpat (the same is Kadesh), and smote all the country of the Amalekites, and also the Amorites, that dwelt in Hazazon-tamar.
- 8.於 是 所 多 瑪 王 、 蛾 摩 拉 王 、 押 瑪 王 、 洗 扁 王 ， 和 比 拉 王 （ 比 拉 就 是 瑣 珥 ） 都 出 來 ， 在 西 訂 谷 擺 陣 ， 與 他 們 交 戰 ，And there went out the king of Sodom, and the king of Gomorrah, and the king of Admah, and the king of Zeboiim, and the king of Bela (the same is Zoar); and they set the battle in array against them in the vale of Siddim;
- 9.就 是 與 以 攔 王 基 大 老 瑪 、 戈 印 王 提 達 、 示 拿 王 暗 拉 非 、 以 拉 撒 王 亞 略 交 戰 ； 乃 是 四 王 與 五 王 交 戰 。against Chedorlaomer king of Elam, and Tidal king of Goiim, and Amraphel king of Shinar, and Arioch king of Ellasar; four kings against the five.
- 10.西 訂 谷 有 許 多 石 漆 坑 。 所 多 瑪 王 和 蛾 摩 拉 王 逃 跑 ， 有 掉 在 坑 裡 的 ， 其 餘 的 人 都 往 山 上 逃 跑 。Now the vale of Siddim was full of slime pits; and the kings of Sodom and Gomorrah fled, and they fell there, and they that remained fled to the mountain.
- 11.四 王 就 把 所 多 瑪 和 蛾 摩 拉 所 有 的 財 物 ， 並 一 切 的 糧 食 都 擄 掠 去 了 ；And they took all the goods of Sodom and Gomorrah, and all their victuals, and went their way.
- 12.又 把 亞 伯 蘭 的 姪 兒 羅 得 和 羅 得 的 財 物 擄 掠 去 了 。 當 時 羅 得 正 住 在 所 多 瑪 。And they took Lot, Abram's brother's son, who dwelt in Sodom, and his goods, and departed.
- 13.有 一 個 逃 出 來 的 人 告 訴 希 伯 來 人 亞 伯 蘭 ； 亞 伯 蘭 正 住 在 亞 摩 利 人 幔 利 的 橡 樹 那 裡 。 幔 利 和 以 實 各 並 亞 乃 都 是 弟 兄 ， 曾 與 亞 伯 蘭 聯 盟 。And there came one that had escaped, and told Abram the Hebrew: now he dwelt by the oaks of Mamre, the Amorite, brother of Eshcol, and brother of Aner; and these were confederate with Abram.
- 14.亞 伯 蘭 聽 見 他 姪 兒 ( 原 文 作 弟 兄 ) 被 擄 去 ， 就 率 領 他 家 裡 生 養 的 精 練 壯 丁 三 百 一 十 八 人 ， 直 追 到 但 ，And when Abram heard that his brother was taken captive, he led forth his trained men, born in his house, three hundred and eighteen, and pursued as far as Dan.
- 15.便 在 夜 間 ， 自 己 同 僕 人 分 隊 殺 敗 敵 人 ， 又 追 到 大 馬 色 左 邊 的 何 把 ，And he divided himself against them by night, he and his servants, and smote them, and pursued them unto Hobah, which is on the left hand of Damascus.
- 16.將 被 擄 掠 的 一 切 財 物 奪 回 來 ， 連 他 姪 兒 羅 得 和 他 的 財 物 ， 以 及 婦 女 、 人 民 也 都 奪 回 來 。And he brought back all the goods, and also brought back his brother Lot, and his goods, and the women also, and the people.
- 17.亞 伯 蘭 殺 敗 基 大 老 瑪 和 與 他 同 盟 的 王 回 來 的 時 候 ， 所 多 瑪 王 出 來 ， 在 沙 微 谷 迎 接 他 ； 沙 微 谷 就 是 王 谷 。And the king of Sodom went out to meet him, after his return from the slaughter of Chedorlaomer and the kings that were with him, at the vale of Shaveh (the same is the King's Vale).
- 18.又 有 撒 冷 王 麥 基 洗 德 帶 著 餅 和 酒 出 來 迎 接 ； 他 是 至 高 神 的 祭 司 。And Melchizedek king of Salem brought forth bread and wine: and he was priest of God Most High.
- 19.他 為 亞 伯 蘭 祝 福 ， 說 ： 願 天 地 的 主 、 至 高 的 神 賜 福 與 亞 伯 蘭 ！And he blessed him, and said, Blessed be Abram of God Most High, possessor of heaven and earth:
- 20.至 高 的 神 把 敵 人 交 在 你 手 裡 ， 是 應 當 稱 頌 的 ！ 亞 伯 蘭 就 把 所 得 的 拿 出 十 分 之 一 來 ， 給 麥 基 洗 德 。and blessed be God Most High, who hath delivered thine enemies into thy hand. And he gave him a tenth of all.
- 21.所 多 瑪 王 對 亞 伯 蘭 說 ： 你 把 人 口 給 我 ， 財 物 你 自 己 拿 去 罷 ！And the king of Sodom said unto Abram, Give me the persons, and take the goods to thyself.
- 22.亞 伯 蘭 對 所 多 瑪 王 說 ： 我 已 經 向 天 地 的 主 ─ 至 高 的 神 耶 和 華 起 誓 ：And Abram said to the king of Sodom, I have lifted up my hand unto Jehovah, God Most High, possessor of heaven and earth,
- 23.凡 是 你 的 東 西 ， 就 是 一 根 線 、 一 根 鞋 帶 ， 我 都 不 拿 ， 免 得 你 說 ： 我 使 亞 伯 蘭 富 足 ！that I will not take a thread nor a shoe-latchet nor aught that is thine, lest thou shouldest say, I have made Abram rich:
- 24.只 有 僕 人 所 吃 的 ， 並 與 我 同 行 的 亞 乃 、 以 實 各 、 幔 利 所 應 得 的 分 ， 可 以 任 憑 他 們 拿 去 。save only that which the young men have eaten, and the portion of the men that went with me, Aner, Eshcol, and Mamre; let them take their portion.
这段经文的意思
创世记14章的结构由两段组成：一段是政治军事冲突，罗得被掳后获救（第1–16节）；另一段是圣约性的相遇，亚伯兰遇见麦基洗德，随后拒绝所多玛王（第17–24节）。前半段奠定亚伯兰作为家族战士与守护者的形象；后半段则奠定他信仰的神学形态。
麦基洗德的段落是全章的枢纽。一位名为「至高的神」的君王兼祭司，带着饼和酒来，为亚伯兰祝福，并收取一切所得的十分之一。亚伯兰同样拒绝从所多玛获取利益，他指着「耶和华，至高的神，天地的主」起誓，表明他的忠诚归属于这位至高的神，而非平原的政治权势。
本章由此以三重关系界定亚伯兰的身份：亲情（他拯救罗得）、敬拜（他尊崇麦基洗德的神并献上十分之一）、以及与世界妥协的分别（他不肯从所多玛取任何东西）。这一三重模式正是后来圣经——特别是希伯来书第7章——所承接并加以阐发的内容。
背景
本章开篇列出东方四王（示拿拉、以拉撒、以拦、哥伊姆）与平原五王——包括所多玛与蛾摩拉——的对阵。西订谷被认定即盐海（即死海）。十二年臣服后的叛乱（第4节），以及横扫利乏音人、苏西人、以米人、何利人、亚玛力人与亚摩利人的大规模战役（第5–7节），为第8–10节的正面交锋作了铺垫，其中西订谷的沥青坑成为决定性的因素。
第13–16节构成营救段落：一名逃出来的人向幔利的橡树那里的「希伯来人亚伯兰」（הָעִבְרִי）报告罗得被掳的事。亚伯兰动员318名训练有素的丁壮，夜间分兵追击，直至大马士革北面的但和何把，救回罗得、妇女及一切财物。第17节过渡到两个同时发生的会面：所多玛王在王谷，以及撒冷王麦基洗德，被称为「至高神的祭司」，他带着饼和酒来，为亚伯兰祝福，并收取一切所得的十分之一（第18–20节）。本章以第22–24节亚伯兰起誓拒绝所多玛任何战利品而结束。
本章在创世记的整体叙事中位置如下：它承接第13章亚伯兰与罗得的分离，并在第15章神与亚伯兰立约之前。幔利的场景回溯至13:18，那里记载亚伯兰筑了一座坛；「亚摩利人幔利的橡树」将他当下的所在地与那处敬拜的场景联系起来。提及罗得住进所多玛，回顾13:10–12，而拒绝所多玛的财物则预示了18–19章所多玛最终的审判。
原文关键词
- H1961 动词הָיָה（hayah，「是/成为/发生」）用于「当……的日子」（第1节）的句式，这是希伯来文叙事的标准公式，标志以色列历史文献中一个新事件的开始。它在本章出现，表明接下来所述之事被呈现为这条叙事脉络中一个可考、可记的事件。
- H4428 名词מֶלֶךְ（melek，「王」）在第1–2节及全章多次出现。「מֶלֶךְ + 地名」的反复搭配（例如「所多玛王」「以拦王」）是君主时期标识统治者的标准方式，此处用来列出交战双方的参战者。
- H4421 名词מִלְחָמָה（milhamah，「战争/战役」）出现在第2节，引出贯穿本章前半段的那场持续的军事冲突。其狭义「战役」适用于西订谷之战，其广义「战事」则涵盖多年的藩属关系及第5–7节所述的长途征伐。
相关经文
- Hebrews 7:3 新约对创世记14章的解读凸显了麦基洗德的独特之处：他出现时没有族谱、没有生卒记载。创世记14:18中所给的「至高神的祭司」这一称谓，正是希伯来书用以建构其永远祭司神学、并将其归于基督所成就的依据。
- Psalms 110:4 创世记14章中的祭司君王形象，在诗篇110:4中发展为对大卫的应许——主的受膏者被宣告为「照着麦基洗德的等次，永远为祭司」。这诗篇正是连接创世记中麦基洗德段落与希伯来书5–7章所发展之弥赛亚祭司职分的文本桥梁。
- Genesis 13:18 14:13提及幔利的橡树，回溯至13:18，那里记载亚伯兰「在那里为耶和华筑了一座坛」。结合这一背景来读营救场景，便能明白为何所多玛王是在亚伯兰归途中遇见他，而非在幔利——亚伯兰的根据地乃敬拜之所，而非政治都城。
常见问题
创世记14章中的麦基洗德是谁？
就创世记14章本身而言，麦基洗德仅被介绍为「撒冷王」和「至高神的祭司」，他带着饼和酒来，为亚伯兰祝福，并收取一切所得的十分之一（第18–20节）。本章并未记载他的族谱、生平或死亡。后来的圣经——特别是诗篇110:4和希伯来书5–7章——借这幅刻意简略的画像，发展出一种不同于利未支派的祭司神学。
亚伯兰为何拒绝所多玛王的提议？
亚伯兰在第22–23节明确陈述了他的理由：他不肯取哪怕一根线或一条鞋带，「免得你说，我使亚伯兰富足」。他的拒绝并非一概排斥财物，而是划定一条清晰的界限：他不让自己所享的丰盛被算作所多玛王的功劳，并将此誓言建立在「耶和华，至高的神，天地的主」之上。
创世记14章如何与整本圣经相联系？
有三条线索贯穿前后。首先，诸王之战预示了创世记18–19章所多玛与蛾摩拉最终的审判，西订谷则成为盐海。其次，亚伯兰向麦基洗德所献的十分之一，以及「至高神的祭司」这一称谓，成为诗篇110:4与希伯来书5–7章中麦基洗德式祭司职分的根基。第三，亚伯兰拒绝被所多玛所富足，立下了一种与世界权势分别的典范，这一典范贯穿于先知书与智慧文学之中。