章节研读

创世记 3：诱惑、堕落与被逐

创世记第 3 章叙述了始祖的诱惑与堕落，神对蛇、女人和男人所宣告的咒诅，以及被逐出伊甸园的事件。

经文

  1. 1.耶 和 華 　 神 所 造 的 ， 惟 有 蛇 比 田 野 一 切 的 活 物 更 狡 猾 。 蛇 對 女 人 說 ： 　 神 豈 是 真 說 不 許 你 們 吃 園 中 所 有 樹 上 的 果 子 麼 ？Now the serpent was more subtle than any beast of the field which Jehovah God had made. And he said unto the woman, Yea, hath God said, Ye shall not eat of any tree of the garden?
  2. 2.女 人 對 蛇 說 ： 園 中 樹 上 的 果 子 ， 我 們 可 以 吃 ，And the woman said unto the serpent, Of the fruit of the trees of the garden we may eat:
  3. 3.惟 有 園 當 中 那 棵 樹 上 的 果 子 ， 　 神 曾 說 ： 你 們 不 可 吃 ， 也 不 可 摸 ， 免 得 你 們 死 。but of the fruit of the tree which is in the midst of the garden, God hath said, Ye shall not eat of it, neither shall ye touch it, lest ye die.
  4. 4.蛇 對 女 人 說 ： 你 們 不 一 定 死 ；And the serpent said unto the woman, Ye shall not surely die:
  5. 5.因 為 　 神 知 道 ， 你 們 吃 的 日 子 眼 睛 就 明 亮 了 ， 你 們 便 如 神 能 知 道 善 惡 。for God doth know that in the day ye eat thereof, then your eyes shall be opened, and ye shall be as God, knowing good and evil.
  6. 6.於 是 女 人 見 那 棵 樹 的 果 子 好 作 食 物 ， 也 悅 人 的 眼 目 ， 且 是 可 喜 愛 的 ， 能 使 人 有 智 慧 ， 就 摘 下 果 子 來 吃 了 ， 又 給 他 丈 夫 ， 他 丈 夫 也 吃 了 。And when the woman saw that the tree was good for food, and that it was a delight to the eyes, and that the tree was to be desired to make one wise, she took of the fruit thereof, and did eat; and she gave also unto her husband with her, and he did eat.
  7. 7.他 們 二 人 的 眼 睛 就 明 亮 了 ， 才 知 道 自 己 是 赤 身 露 體 ， 便 拿 無 花 果 樹 的 葉 子 為 自 己 編 作 裙 子 。And the eyes of them both were opened, and they knew that they were naked; and they sewed fig -leaves together, and made themselves aprons.
  8. 8.天 起 了 涼 風 ， 耶 和 華 　 神 在 園 中 行 走 。 那 人 和 他 妻 子 聽 見 　 神 的 聲 音 ， 就 藏 在 園 裡 的 樹 木 中 ， 躲 避 耶 和 華 　 神 的 面 。And they heard the voice of Jehovah God walking in the garden in the cool of the day: and the man and his wife hid themselves from the presence of Jehovah God amongst the trees of the garden.
  9. 9.耶 和 華 　 神 呼 喚 那 人 ， 對 他 說 ： 你 在 那 裡 ？And Jehovah God called unto the man, and said unto him, Where art thou?
  10. 10.他 說 ： 我 在 園 中 聽 見 你 的 聲 音 ， 我 就 害 怕 ； 因 為 我 赤 身 露 體 ， 我 便 藏 了 。And he said, I heard thy voice in the garden, and I was afraid, because I was naked; and I hid myself.
  11. 11.耶 和 華 說 ： 誰 告 訴 你 赤 身 露 體 呢 ？ 莫 非 你 吃 了 我 吩 咐 你 不 可 吃 的 那 樹 上 的 果 子 嗎 ？And he said, Who told thee that thou wast naked? Hast thou eaten of the tree, whereof I commanded thee that thou shouldest not eat?
  12. 12.那 人 說 ： 你 所 賜 給 我 與 我 同 居 的 女 人 ， 他 把 那 樹 上 的 果 子 給 我 ， 我 就 吃 了 。And the man said, The woman whom thou gavest to be with me, she gave me of the tree, and I did eat.
  13. 13.耶 和 華 　 神 對 女 人 說 ： 你 作 的 是 甚 麼 事 呢 ？ 女 人 說 ： 那 蛇 引 誘 我 ， 我 就 吃 了 。And Jehovah God said unto the woman, What is this thou hast done? And the woman said, The serpent beguiled me, and I did eat.
  14. 14.耶 和 華 　 神 對 蛇 說 ： 你 既 作 了 這 事 ， 就 必 受 咒 詛 ， 比 一 切 的 牲 畜 野 獸 更 甚 。 你 必 用 肚 子 行 走 ， 終 身 吃 土 。And Jehovah God said unto the serpent, Because thou hast done this, cursed art thou above all cattle, and above every beast of the field; upon thy belly shalt thou go, and dust shalt thou eat all the days of thy life:
  15. 15.我 又 要 叫 你 和 女 人 彼 此 為 仇 ； 你 的 後 裔 和 女 人 的 後 裔 也 彼 此 為 仇 。 女 人 的 後 裔 要 傷 你 的 頭 ； 你 要 傷 他 的 腳 跟 。and I will put enmity between thee and the woman, and between thy seed and her seed: he shall bruise thy head, and thou shalt bruise his heel.
  16. 16.又 對 女 人 說 ： 我 必 多 多 加 增 你 懷 胎 的 苦 楚 ； 你 生 產 兒 女 必 多 受 苦 楚 。 你 必 戀 慕 你 丈 夫 ； 你 丈 夫 必 管 轄 你 。Unto the woman he said, I will greatly multiply thy pain and thy conception; in pain thou shalt bring forth children; and thy desire shall be to thy husband, and he shall rule over thee.
  17. 17.又 對 亞 當 說 ： 你 既 聽 從 妻 子 的 話 ， 吃 了 我 所 吩 咐 你 不 可 吃 的 那 樹 上 的 果 子 ， 地 必 為 你 的 緣 故 受 咒 詛 ； 你 必 終 身 勞 苦 才 能 從 地 裡 得 吃 的 。And unto Adam he said, Because thou hast hearkened unto the voice of thy wife, and hast eaten of the tree, of which I commanded thee, saying, Thou shalt not eat of it: cursed is the ground for thy sake; in toil shalt thou eat of it all the days of thy life;
  18. 18.地 必 給 你 長 出 荊 棘 和 蒺 藜 來 ； 你 也 要 吃 田 間 的 菜 蔬 。thorns also and thistles shall it bring forth to thee; and thou shalt eat the herb of the field;
  19. 19.你 必 汗 流 滿 面 才 得 糊 口 ， 直 到 你 歸 了 土 ， 因 為 你 是 從 土 而 出 的 。 你 本 是 塵 土 ， 仍 要 歸 於 塵 土 。in the sweat of thy face shalt thou eat bread, till thou return unto the ground; for out of it wast thou taken: for dust thou art, and unto dust shalt thou return.
  20. 20.亞 當 給 他 妻 子 起 名 叫 夏 娃 ， 因 為 他 是 眾 生 之 母 。And the man called his wife's name Eve; because she was the mother of all living.
  21. 21.耶 和 華 　 神 為 亞 當 和 他 妻 子 用 皮 子 作 衣 服 給 他 們 穿 。And Jehovah God made for Adam and for his wife coats of skins, and clothed them.
  22. 22.耶 和 華 　 神 說 ： 那 人 已 經 與 我 們 相 似 ， 能 知 道 善 惡 ； 現 在 恐 怕 他 伸 手 又 摘 生 命 樹 的 果 子 吃 ， 就 永 遠 活 著 。And Jehovah God said, Behold, the man is become as one of us, to know good and evil; and now, lest he put forth his hand, and take also of the tree of life, and eat, and live for ever—
  23. 23.耶 和 華 　 神 便 打 發 他 出 伊 甸 園 去 ， 耕 種 他 所 自 出 之 土 。therefore Jehovah God sent him forth from the garden of Eden, to till the ground from whence he was taken.
  24. 24.於 是 把 他 趕 出 去 了 ； 又 在 伊 甸 園 的 東 邊 安 設 基 路 伯 和 四 面 轉 動 發 火 燄 的 劍 ， 要 把 守 生 命 樹 的 道 路 。So he drove out the man; and he placed at the east of the garden of Eden the Cherubim, and the flame of a sword which turned every way, to keep the way of the tree of life.

这段经文的意思

本章以一段对话开篇：蛇质疑神的话语，而女人以意译回应，增添了'不可摸'（3:3），这一微小的添加在 2:16-17 的原初命令中并不存在。蛇随后直接否定神的话（'你们不一定死'，3:4），并将神的动机重新刻画为有所保留（3:5）。这段对话表明，所记念的话语如何偏离原貌，以及对后果的单一否定如何开启违禁之路。

堕落本身的叙述十分简练。女人看见、摘下、吃了；她把果子递给'与她在一起的'丈夫，他也吃了（3:6）。随后而来的'眼睛明亮'并未带来神性，却产生了对赤身露体的意识（3:7），二人便用无花果叶编作遮蔽之物。当神在园中行走时，他们躲藏起来，于是展开了简短的审判场景：神发问（3:9-13），男人归咎于女人，并间接归咎于神（'你所赐给我、与我同居的那女人'），女人则归咎于蛇。本章随后转向神所宣告的后果。

14-19 节记载了三项审判：蛇受咒诅，须以腹而行、终身吃土，且蛇与女人'后裔'之间设立'仇敌'关系（3:15）；女人承受怀胎的加倍苦楚，并与丈夫形成欲望／管辖的关系（3:16）；地受咒诅，男人必须劳苦，直至归于尘土（3:17-19）。20-24 节以给夏娃命名（'生命'之意）、赐下皮衣以暗示动物之死、承认人已'如同我们中的一位，能知道善恶'、将其逐出伊甸园，以及安设基路伯与四面转动发火焰的剑把守通往生命树之路来结束本章。

背景

创世记第 2 章奠定了园子的背景，即可以随意吃各样树上的果子、惟独分别善恶树不可吃的命令，以及死亡的警告，并记载了女人作为助手被造的经过。第 3 章是其直接延续：同样的人物如今面对一个质疑并否定这一命令的外在声音。本章假定先前的禁令已然存在而不再重述，因此它是在 2:16-17 的背景下被阅读的。

原文关键词

  • H5175 希伯来语 'nāḥāš'（蛇）。在创世记 3 中指那说话并诱惑女人的受造之物。同一辅音字在 2:25 中以不同的含义再度出现，后来的传统（无法仅从这些经文本身推出）有时将伊甸园的蛇与'撒但'加以区分。在创世记 3 的范围内，此词只是那位动物的对话者。
  • H6175 希伯来语 'ʿārûm'（狡猾、阴险）。此词在 3:1 中用于形容蛇，相同的辅音字在 2:25 中再次出现，描述堕落前男人和女人'赤身'（'ărummîm）的状态。这构成刻意的文字游戏：导致不顺服的狡猾，与先前他们毫不羞耻的状态形成对照。
  • H0802 希伯来语 'ʾiššāh'（女人）。此词用于指称夏娃，直至 3:20 才出现她的专名，亚当称她为'Ḥawwāh'（夏娃）。3:15 中'她的后裔'的措辞颇为独特，因为希伯来语 'zeraʿ'（后裔）通常指男性后裔；这一独特的措辞塑造了后世对经文的解读，使其被视为指向某位特定的后裔（在基督教传统中与基督相连，可见于所附的罗马书 16:20、加拉太书 4:4 等交叉参考）。

相关经文

  • Romans 16:20 保罗写道：'赐平安的神快要将撒但践踏在你们脚下'，呼应了 3:15 的措辞（'你要伤他的脚跟'）。这一关联表明，后世基督徒如何将针对蛇的咒诅读作指向蛇最终溃败的向前应许。
  • 2 Corinthians 11:3 保罗警告哥林多人：'恐怕你们中间也起了迷惑……就如蛇用诡诈诱惑了夏娃一样'，直接引用了创世记第 3 章蛇施行欺骗的事件。这一交叉参考说明早期教会如何将 3:13（'那蛇引诱我'）理解为典型的欺骗范例。
  • Revelation 12:17 约翰描述那龙要去与'她的其余儿女，就是那守神诫命的'争战。'她的后裔'这一措辞呼应了 3:15，并将伊甸的应许与一场延续至末世的、蛇之谱系与女人之谱系之间的宇宙性冲突联系在一起。

常见问题

创世记 3:15 本身是否将蛇等同于撒但？

没有。在本章内，说话者只是'那蛇'（H5175）。将蛇与撒但或魔鬼等同的关联源自后来的圣经经文（例如约翰福音 8:44，已列于交叉参考之中）以及后圣经传统；单单创世记 3 章本身并未作出这一等同。

为什么 3:3 中女人的措辞与 2:16-17 中的命令不同？

在 2:16-17 中，神允许吃各样树上的果子，惟独禁止吃分别善恶树的果子。在 3:3 中，女人添加了'不可摸'，这一要素并不见于原初的禁令。本章本身并未解释这一添加；读者通常认为这或是记忆的偏差，或是出于敬虔的扩充，而蛇随后便借此推翻了整个命令本身。

被逐之后，生命树的状况如何？

3:22 表明人已'如同我们中的一位，能知道善恶'，神便将他赶出，'恐怕他伸手又摘生命树的果子吃，就永远活着'。24 节接着报告了基路伯与四面转动发火焰的剑的安设，'把守通往生命树的路'。本章呈现生命树依然存在，却如今被守卫起来，使被逐出的人无法靠近。

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