希伯来原文词研究
עָשָׂה(asah)——圣经中的含义与用法
עָשָׂה(asah)是一个基础的希伯来语动词，意为「做」或「造」，在旧约中以最广泛的含义使用。
这个词的意思
עָשָׂה(asah)被定义为「以最广泛的含义和最宽泛的应用来解释的'做或造'」。它是希伯来圣经中最常见的动词之一，涵盖了从神圣创造到日常人类活动的方方面面。该动词并不指明动作的方式，而是将工作的性质留给其上下文和直接宾语来决定。
该词根既表达「造」(使某物存在或塑造它)，也表达「做」(执行某个动作)。希伯来语将此动词与בָּרָא(bara'，「创造」)区分开来，后者专门保留用于独特的神圣主动行为。Asah可用于描述神和人的行为，可用于具体的制作，也可用于抽象的行为，因而成为圣经希伯来语中表示动作的默认用词。
其变位形在以下经文中以多种形式出现：完成体 עָשָׂה(asah)、分词 עֹשֶׂה(oseh，「正在做/正在造」)、未完成体 יַּעַשׂ(ya'as)以及鼓励体 נַע�שֶׂה(na'aseh，「让我们做」)。每种形式都带有「做」或「造」这一核心含义。
在圣经里的用法
עָשָׂה在《创世记》第一章的创造叙事中占据主导地位。神「造」(וַיַּעַשׂ)了诸天(创1:7)、两个大光和众星(1:16)以及地上的野兽(1:25)。该动词勾勒出每一次塑造的行为，而《创世记》1:31总结了整个星期的工作，说神「造」(עָשָׂה)了他所做的一切。
同一词根也描述持续的生产：大地使植被「结出」(עֹשֶׂה)各类的果子(创1:11–12)。这里的asah从神的创造性行为转向他所造之物的丰饶，表明该动词既涵盖「造」的时刻，也涵盖结果的持续「产生」。
在《创世记》第二章中，该动词标记完成：神「完成」(כָּלָה)并「造了」(עָשָׂה)他的工(2:2)，第七日被祝福，因为在这一日神「歇了他一切创造和造作」(עָשָׂה, 2:3)的工。「创造和造作」这一搭配将bara'(独特的创造)与asah(执行的工)联系起来。最后，《创世记》2:18将asah用于关系性的目的：「我必为他造(אֶעֱשֶׂה)一个帮助者」——表明该动词从物质的塑造延伸至社会性和圣约性的塑造。
词条详解
- H6213 עָשָׂה(asah)是一个Qal词干的动词，意为「做、造」。其极为宽泛的语义范围涵盖了神圣创造、日常工作、伦理行为以及有意图的行为。由于它既适用于神也适用于人，上下文决定了该动作是创造性的、圣约性的、道德性的，还是平凡的。主要形式包括完成体 עָשָׂה、分词 עֹשֶׂה(「做的人/造的人」)、未完成体 יַעַשׂ以及鼓励体 נַע�שֶׂה(「让我们做」)。
示例经文
- Genesis 1:7 未完成体 וַיַּעַשׂ勾画出神塑造诸天的框架，将上面的水与下面的水分开——这是asah用于塑造宇宙的基础用法。
- Genesis 1:16 神「造」(יַּעַשׂ)了两个大光和众星，将asah用于被指定掌管昼夜的天体。
- Genesis 1:26 鼓励体 נַעֲשֶׂה(「让我们做」)将人类引入作为神圣深思熟虑之「造」的独特对象，区别于其余的受造之物。
- Genesis 2:18 Asah从物质的塑造延伸至关系性的塑造：「我必为他造(אֶעֱשֶׂה)一个帮助者」，表明该动词承载着社会性和圣约性的分量。
常见问题
עָשָׂה在英语中是什么意思？
它意为「做」或「造」，涵盖最广泛的含义，包括创造、日常工作和道德行为。
עָשָׂה与בָּרָא(bara')有何不同？
Bara'专门保留用于神独特的创造主动行为，而asah则是表示「做」或「造」的通用动词，既可用于神也可用于人。
עָשָׂה出现在《创世记》1–2章的何处？
它多次出现，用于描述神的塑造行为(1:7, 16, 25)、大地「结出」果子(1:11–12)、创造的完成(1:31; 2:2–3)，以及为亚当造一个伴侣(2:18)。