章节研读
约伯记 35 — 以利户论公义与神的超越
以利户回应约伯声称自己的公义毫无益处的论辩，论证人的行为既不加增也不减损于神，而未蒙垂听的呼求是出于骄傲，而非神的冷漠。
经文
- 1.以 利 戶 又 說 ：Moreover Elihu answered and said,
- 2.你 以 為 有 理 ， 或 以 為 你 的 公 義 勝 於 神 的 公 義 ，Thinkest thou this to be thy right, Or sayest thou, My righteousness is more than God's,
- 3.才 說 這 與 我 有 甚 麼 益 處 ？ 我 不 犯 罪 比 犯 罪 有 甚 麼 好 處 呢 ？That thou sayest, What advantage will it be unto thee? And, What profit shall I have, more than if I had sinned?
- 4.我 要 回 答 你 和 在 你 這 裡 的 朋 友 。I will answer thee, And thy companions with thee.
- 5.你 要 向 天 觀 看 ， 瞻 望 那 高 於 你 的 穹 蒼 。Look unto the heavens, and see; And behold the skies, which are higher than thou.
- 6.你 若 犯 罪 ， 能 使 神 受 何 害 呢 ？ 你 的 過 犯 加 增 ， 能 使 神 受 何 損 呢 ？If thou hast sinned, what effectest thou against him? And if thy transgressions be multiplied, what doest thou unto him?
- 7.你 若 是 公 義 ， 還 能 加 增 他 甚 麼 呢 ？ 他 從 你 手 裡 還 接 受 甚 麼 呢 ？If thou be righteous, what givest thou him? Or what receiveth he of thy hand?
- 8.你 的 過 惡 或 能 害 你 這 類 的 人 ； 你 的 公 義 或 能 叫 世 人 得 益 處 。Thy wickedness may hurt a man as thou art; And thy righteousness may profit a son of man.
- 9.人 因 多 受 欺 壓 就 哀 求 ， 因 受 能 者 的 轄 制 （ 原 文 是 膀 臂 ） 便 求 救 ，By reason of the multitude of oppressions they cry out; They cry for help by reason of the arm of the mighty.
- 10.卻 無 人 說 ： 造 我 的 神 在 哪 裡 ？ 他 使 人 夜 間 歌 唱 ，But none saith, Where is God my Maker, Who giveth songs in the night,
- 11.教 訓 我 們 勝 於 地 上 的 走 獸 ， 使 我 們 有 聰 明 勝 於 空 中 的 飛 鳥 。Who teacheth us more than the beasts of the earth, And maketh us wiser than the birds of the heavens?
- 12.他 們 在 那 裡 ， 因 惡 人 的 驕 傲 呼 求 ， 卻 無 人 答 應 。There they cry, but none giveth answer, Because of the pride of evil men.
- 13.虛 妄 的 呼 求 ， 神 必 不 垂 聽 ； 全 能 者 也 必 不 眷 顧 。Surely God will not hear an empty cry, Neither will the Almighty regard it.
- 14.何 況 你 說 ， 你 不 得 見 他 ； 你 的 案 件 在 他 面 前 ， 你 等 候 他 罷 。How much less when thou sayest thou beholdest him not, The cause is before him, and thou waitest for him!
- 15.但 如 今 因 他 未 曾 發 怒 降 罰 ， 也 不 甚 理 會 狂 傲 ，But now, because he hath not visited in his anger, Neither doth he greatly regard arrogance;
- 16.所 以 約 伯 開 口 說 虛 妄 的 話 ， 多 發 無 知 識 的 言 語 。Therefore doth Job open his mouth in vanity; He multiplieth words without knowledge.
这段经文的意思
以利户在开篇即挑战约伯所称自己的公义重于神的说法（1–4 节）。他引用约伯先前在约伯记 34:9 中所发、并在此处 3 节得以回响的抱怨——即行正直毫无益处。以利户并不否认苦难；他重新框定这场争论，坚持此案必须在约伯与其朋友之间，根据神究竟是谁这一事实来论定。
在 5–8 节，以利户引导约伯的视线向上：诸天比他更高。若约伯犯罪，这对全能者有何影响？若约伯行义，这又赐予他什么？人的邪恶与公义影响的是其他的人（8 节），而非神本质的位分。这里要义并非道德无足轻重，而是虔诚的尺度并不在于它给献上者带来可量度的回报。
末段（9–16 节）处理未蒙应允的祷告。受压迫者在强暴者手下呼求，却无人询问造他的主在哪里，就是那‘在夜间赐下诗歌’的一位（10 节）。当呼求未得应允，其原因是恶人的骄傲（12 节），而非神的充耳不闻。以利户总结道，约伯真正的过失在于‘无知识’地说话（16 节），在案件仍悬于神前之时便指控神不公。
背景
第三十五章延续以利户四篇讲论中的第三篇（32–37 章）。在周围的对话中，约伯反复为自己辩护，并质疑敬虔是否有所回报（参约伯记 34:9，由以利户在 35:3 重新提出）。以利户此处的方法是剥去约伯交易式的推算，代之以植根于神超越性的视角——诸天‘比你更高’（5 节），这与神后来在约伯记 38:2 中所问的关于人用‘无知识的言语’暗中论断的问题相互呼应。
本章以将约伯的话归于虚妄与无知识（35:16）作结，为以利户最后的讲论（36–37 章）铺垫，他将在那里力劝约伯去思想神管教的目的，而非神的缺席。
原文关键词
- H6030 动词 ʿāna 出现于 1 节，注解为‘说’，在约伯记中广泛用于说话与听从；它在此的出现标志着以利户亲自接续约伯的论辩。
- H5532 名词 sākan 是以利户在 3 节‘益处’一词的词根，含有约伯所否认敬虔所能带来的利润或好处之意。
- H5027 5 节的命令式‘看’（habbēṭ）邀请约伯定睛仰望；相关词根 nābaṭ 意为扫视或凝视，将以利户的呼求框定为一种刻意的注意之举。
相关经文
- Job 34:9 以利户正在回应他在此所引用的论断——即‘以神为乐于人毫无益处’。约伯记 35:3 呼应了这项指控，显示以利户正在运用约伯自己的话。
- Job 9:11 以利户在 14 节的论断——约伯说‘你竟不看他’——与约伯先前承认神在未被看见中经过相平行。以利户以约伯自己的语言来反驳他的结论。
- Psalms 42:8 以利户‘在夜间赐下诗歌’（10 节）一语与诗篇作者所称神的歌‘在夜间’与他同在相呼应。两段经文都将真实的敬拜定位于苦难之中，与约伯记 35:12 中那些未蒙应允的呼求形成对比。
- Job 38:2 以利户最终指控约伯说‘无知识’的多余话（35:16），预示着神在 38:2 中对约伯的责备——用无知识的话暗中论断，将以利户的讲论与随后的神圣话语相连。
常见问题
为什么以利户说人的公义并不‘给’神什么（7 节）？
以利户的要点在于神的位分并不依赖于人的所献。公义影响的是其他人（8 节），而非神的本质。经文借此拆解约伯以个人利益为计算的逻辑，而非否认敬虔的重要性。
10 节‘在夜间赐下诗歌’是什么意思？
它将神描绘为在幽暗季节中赞美之源的赐予者。以利户哀叹受压迫者虽呼求却不转向询问这位神在哪里，将未蒙应允的呼求（12 节）与那位在患难中赐下诗歌者形成对照。
以利户在第三十五章中是在指控约伯犯罪吗？
以利户并未以具体的过犯指控约伯；他指控他‘无知识’地说话（16 节）。这一过失在于言语与神学层面——指控神不公——而非列出一系列罪行，这也为 38–41 章的神圣讲论作了铺垫。