章节研读
约伯记 34 章——以利户为神的公义辩护
以利户对智慧人讲话，驳斥约伯声称神夺去他公义的主张，并论证神作为至高统治者断不会作恶，也不会扭曲公正。
经文
- 1.以 利 戶 又 說 ：Moreover Elihu answered and said,
- 2.你 們 智 慧 人 要 聽 我 的 話 ； 有 知 識 的 人 要 留 心 聽 我 說 。Hear my words, ye wise men; And give ear unto me, ye that have knowledge.
- 3.因 為 耳 朵 試 驗 話 語 ， 好 像 上 膛 嘗 食 物 。For the ear trieth words, As the palate tasteth food.
- 4.我 們 當 選 擇 何 為 是 ， 彼 此 知 道 何 為 善 。Let us choose for us that which is right: Let us know among ourselves what is good.
- 5.約 伯 曾 說 ： 我 是 公 義 ， 神 奪 去 我 的 理 ；For Job hath said, I am righteous, And God hath taken away my right:
- 6.我 雖 有 理 ， 還 算 為 說 謊 言 的 ； 我 雖 無 過 ， 受 的 傷 還 不 能 醫 治 。Notwithstanding my right I am accounted a liar; My wound is incurable, though I am without transgression.
- 7.誰 像 約 伯 ， 喝 譏 誚 如 同 喝 水 呢 ？What man is like Job, Who drinketh up scoffing like water,
- 8.他 與 作 孽 的 結 伴 ， 和 惡 人 同 行 。Who goeth in company with the workers of iniquity, And walketh with wicked men?
- 9.他 說 ： 人 以 神 為 樂 ， 總 是 無 益 。For he hath said, It profiteth a man nothing That he should delight himself with God.
- 10.所 以 ， 你 們 明 理 的 人 要 聽 我 的 話 。 神 斷 不 致 行 惡 ； 全 能 者 斷 不 致 作 孽 。Therefore hearken unto me, ye men of understanding: Far be it from God, that he should do wickedness, And from the Almighty, that he should commit iniquity.
- 11.他 必 按 人 所 做 的 報 應 人 ， 使 各 人 照 所 行 的 得 報 。For the work of a man will he render unto him, And cause every man to find according to his ways.
- 12.神 必 不 作 惡 ； 全 能 者 也 不 偏 離 公 平 。Yea, of a surety, God will not do wickedly, Neither will the Almighty pervert justice.
- 13.誰 派 他 治 理 地 ， 安 定 全 世 界 呢 ？Who gave him a charge over the earth? Or who hath disposed the whole world?
- 14.他 若 專 心 為 己 ， 將 靈 和 氣 收 歸 自 己 ，If he set his heart upon himself, If he gather unto himself his spirit and his breath;
- 15.凡 有 血 氣 的 就 必 一 同 死 亡 ； 世 人 必 仍 歸 塵 土 。All flesh shall perish together, And man shall turn again unto dust.
- 16.你 若 明 理 ， 就 當 聽 我 的 話 ， 留 心 聽 我 言 語 的 聲 音 。If now thou hast understanding, hear this: Hearken to the voice of my words.
- 17.難 道 恨 惡 公 平 的 可 以 掌 權 麼 ？ 那 有 公 義 的 、 有 大 能 的 ， 豈 可 定 他 有 罪 麼 ？Shall even one that hateth justice govern? And wilt thou condemn him that is righteous and mighty?—
- 18.他 對 君 王 說 ： 你 是 鄙 陋 的 ； 對 貴 臣 說 ： 你 是 邪 惡 的 。Him that saith to a king, Thou art vile, Or to nobles, Ye are wicked;
- 19.他 待 王 子 不 徇 情 面 ， 也 不 看 重 富 足 的 過 於 貧 窮 的 ， 因 為 都 是 他 手 所 造 。That respecteth not the persons of princes, Nor regardeth the rich more than the poor; For they all are the work of his hands.
- 20.在 轉 眼 之 間 ， 半 夜 之 中 ， 他 們 就 死 亡 。 百 姓 被 震 動 而 去 世 ； 有 權 力 的 被 奪 去 非 借 人 手 。In a moment they die, even at midnight; The people are shaken and pass away, And the mighty are taken away without hand.
- 21.神 注 目 觀 看 人 的 道 路 ， 看 明 人 的 腳 步 。For his eyes are upon the ways of a man, And he seeth all his goings.
- 22.沒 有 黑 暗 、 陰 翳 能 給 作 孽 的 藏 身 。There is no darkness, nor thick gloom, Where the workers of iniquity may hide themselves.
- 23.神 審 判 人 ， 不 必 使 人 到 他 面 前 再 三 鑒 察 。For he needeth not further to consider a man, That he should go before God in judgment.
- 24.他 用 難 測 之 法 打 破 有 能 力 的 人 ， 設 立 別 人 代 替 他 們 。He breaketh in pieces mighty men in ways past finding out, And setteth others in their stead.
- 25.他 原 知 道 他 們 的 行 為 ， 使 他 們 在 夜 間 傾 倒 滅 亡 。Therefore he taketh knowledge of their works; And he overturneth them in the night, so that they are destroyed.
- 26.他 在 眾 人 眼 前 擊 打 他 們 ， 如 同 擊 打 惡 人 一 樣 。He striketh them as wicked men In the open sight of others;
- 27.因 為 他 們 偏 行 不 跟 從 他 ， 也 不 留 心 他 的 道 ，Because they turned aside from following him, And would not have regard in any of his ways:
- 28.甚 至 使 貧 窮 人 的 哀 聲 達 到 他 那 裡 ； 他 也 聽 了 困 苦 人 的 哀 聲 。So that they caused the cry of the poor to come unto him, And he heard the cry of the afflicted.
- 29.他 使 人 安 靜 ， 誰 能 擾 亂 （ 或 譯 ： 定 罪 ） 呢 ？ 他 掩 面 ， 誰 能 見 他 呢 ？ 無 論 待 一 國 或 一 人 都 是 如 此 ─When he giveth quietness, who then can condemn? And when he hideth his face, who then can behold him? Alike whether it be done unto a nation, or unto a man:
- 30.使 不 虔 敬 的 人 不 得 作 王 ， 免 得 有 人 牢 籠 百 姓 。That the godless man reign not, That there be none to ensnare the people.
- 31.有 誰 對 神 說 ： 我 受 了 責 罰 ， 不 再 犯 罪 ；For hath any said unto God, I have borne chastisement, I will not offend any more:
- 32.我 所 看 不 明 的 ， 求 你 指 教 我 ； 我 若 作 了 孽 ， 必 不 再 作 ？That which I see not teach thou me: If I have done iniquity, I will do it no more?
- 33.他 施 行 報 應 ， 豈 要 隨 你 的 心 願 、 叫 你 推 辭 不 受 麼 ？ 選 定 的 是 你 ， 不 是 我 。 你 所 知 道 的 只 管 說 罷 ！Shall his recompense be as thou wilt, that thou refusest it? For thou must choose, and not I: Therefore speak what thou knowest.
- 34.明 理 的 人 和 聽 我 話 的 智 慧 人 必 對 我 說 ：Men of understanding will say unto me, Yea, every wise man that heareth me:
- 35.約 伯 說 話 沒 有 知 識 ， 言 語 中 毫 無 智 慧 。220 speaketh without knowledge, And his words are without wisdom.
- 36.願 約 伯 被 試 驗 到 底 ， 因 他 回 答 像 惡 人 一 樣 。Would that Job were tried unto the end, Because of his answering like wicked men.
- 37.他 在 罪 上 又 加 悖 逆 ； 在 我 們 中 間 拍 手 ， 用 許 多 言 語 輕 慢 神 。For he addeth rebellion unto his sin; He clappeth his hands among us, And multiplieth his words against God.
这段经文的意思
以利户以呼吁有悟性的人开场，将耳朵辨别言语比作上膛品尝食物（1–4 节），随后转而攻击他所呈现的约伯立场：即约伯自以为义，神却夺去了他的公义（5–9 节）。他将约伯刻画为声称喜悦神毫无益处，并因叛逆之言与作恶之徒为伍。
在中心论证中（10–30 节），以利户坚称神不行不义，也不扭曲公正，因为神必照各人所行的报应他（11 节）。神对万有的主宰（13–15 节）以及对富者贫者一视同仁（18–19 节），奠定了神治理的权柄。神的眼目察看人的一切所行（21 节），黑暗也遮不住作恶之人（22 节），神无需正式审讯便可除掉有权势的人（23–24 节）。
以利户在结尾（31–37 节）直接对约伯说话：面对管教的正确回应是认罪并立志不再冒犯，而非继续悖逆。随后他呼吁智慧人判断约伯是否无知妄言，又将悖逆加于罪中，对神的话增多。
背景
约伯记 34 章是以利户的第三段演讲。这位年轻的朋友自约伯记 32 章起便一直在发言。本章针对约伯反复声称全能者待他不公的主张。以利户重新框定这场辩论：约伯的问题不在神的不公，而在于他自身的悖逆之言。以利户还诉诸神的主权、全知与公正，为神的执政辩护，这些主题延续至约伯记 35 章。
该精选的章节注释仅说明本章是从《约伯记》其他部分回填而来，并非早先 P0/P1 范围内所涵盖的内容，因此暂无来自源材料的额外解经注释。
原文关键词
相关经文
- Deuteronomy 32:4 以利户声称神不行不义、不扭曲公正（10、12 节），呼应了摩西之歌——该诗歌将神描绘为作事完备、诸路公义的磐石。
- Job 31:4 以利户断言神的眼目察看一切道路，并鉴察人的一切脚步（21 节），与约伯本人早先所承认的——神察看他的道路，数算他的一切脚步——相呼应。
- Romans 2:6 以利户的原则——神照人的行为报应他（11 节），使各人按其道路寻得——正是保罗在解释神审判时所引用的同一原则。
常见问题
为什么以利户说约伯的言语“像恶人”？
因为以利户将约伯的话解读为指控神不公（5–6 节），并暗示喜悦神毫无益处（9 节）。在以利户的框架中，此类主张等同于与作恶之徒为伍（8 节），因此他希望约伯被“彻底受审”（36 节）。
以利户认为神会犯错吗？
不。他在 10–12 节明确否认这一点：神行不义是“断不可”的事，神也必不扭曲公正。他的论证立足于神对受造万物的主宰、对富者贫者一视同仁，以及对一切道路的鉴察与看顾。
以利户认为约伯对受苦应当有何回应？
在 31–33 节，以利户示范了他所期盼的回应：约伯应对神说“我受了责罚，必不再冒犯”，并祈求神指示他所看不见的事。以利户拒绝进一步的辩论，认为那是将悖逆加于罪中（37 节）。