章节研读
约伯记18章——比勒达的第二次发言：恶人的结局
书亚人比勒达不耐烦地回答约伯，然后用生动的意象描述恶人所遭的彻底毁灭，最后说这就是不认识上帝之人的分。
经文
- 1.書 亞 人 比 勒 達 回 答 說 ：Then answered Bildad the Shuhite, and said,
- 2.你 尋 索 言 語 要 到 幾 時 呢 ？ 你 可 以 揣 摩 思 想 ， 然 後 我 們 就 說 話 。How long will ye hunt for words? Consider, and afterwards we will speak.
- 3.我 們 為 何 算 為 畜 生 ， 在 你 眼 中 看 作 污 穢 呢 ？Wherefore are we counted as beasts, And are become unclean in your sight?
- 4.你 這 惱 怒 將 自 己 撕 裂 的 ， 難 道 大 地 為 你 見 棄 、 磐 石 挪 開 原 處 麼 ？Thou that tearest thyself in thine anger, Shall the earth be forsaken for thee? Or shall the rock be removed out of its place?
- 5.惡 人 的 亮 光 必 要 熄 滅 ； 他 的 火 燄 必 不 照 耀 。Yea, the light of the wicked shall be put out, And the spark of his fire shall not shine.
- 6.他 帳 棚 中 的 亮 光 要 變 為 黑 暗 ； 他 以 上 的 燈 也 必 熄 滅 。The light shall be dark in his tent, And his lamp above him shall be put out.
- 7.他 堅 強 的 腳 步 必 見 狹 窄 ； 自 己 的 計 謀 必 將 他 絆 倒 。The steps of his strength shall be straitened, And his own counsel shall cast him down.
- 8.因 為 他 被 自 己 的 腳 陷 入 網 中 ， 走 在 纏 人 的 網 羅 上 。For he is cast into a net by his own feet, And he walketh upon the toils.
- 9.圈 套 必 抓 住 他 的 腳 跟 ； 機 關 必 擒 獲 他 。A gin shall take him by the heel, And a snare shall lay hold on him.
- 10.活 扣 為 他 藏 在 土 內 ； 羈 絆 為 他 藏 在 路 上 。A noose is hid for him in the ground, And a trap for him in the way.
- 11.四 面 的 驚 嚇 要 使 他 害 怕 ， 並 且 追 趕 他 的 腳 跟 。Terrors shall make him afraid on every side, And shall chase him at his heels.
- 12.他 的 力 量 必 因 飢 餓 衰 敗 ； 禍 患 要 在 他 旁 邊 等 候 。His strength shall be hunger-bitten, And calamity shall be ready at his side.
- 13.他 本 身 的 肢 體 要 被 吞 吃 ； 死 亡 的 長 子 要 吞 吃 他 的 肢 體 。The members of his body shall be devoured, Yea, the first-born of death shall devour his members.
- 14.他 要 從 所 倚 靠 的 帳 棚 被 拔 出 來 ， 帶 到 驚 嚇 的 王 那 裡 。He shall be rooted out of his tent where he trusteth; And he shall be brought to the king of terrors.
- 15.不 屬 他 的 必 住 在 他 的 帳 棚 裡 ； 硫 磺 必 撒 在 他 所 住 之 處 。There shall dwell in his tent that which is none of his: Brimstone shall be scattered upon his habitation.
- 16.下 邊 ， 他 的 根 本 要 枯 乾 ； 上 邊 ， 他 的 枝 子 要 剪 除 。His roots shall be dried up beneath, And above shall his branch be cut off.
- 17.他 的 記 念 在 地 上 必 然 滅 亡 ； 他 的 名 字 在 街 上 也 不 存 留 。His remembrance shall perish from the earth, And he shall have no name in the street.
- 18.他 必 從 光 明 中 被 攆 到 黑 暗 裡 ， 必 被 趕 出 世 界 。He shall be driven from light into darkness, And chased out of the world.
- 19.在 本 民 中 必 無 子 無 孫 ； 在 寄 居 之 地 也 無 一 人 存 留 。He shall have neither son nor son's son among his people, Nor any remaining where he sojourned.
- 20.以 後 來 的 要 驚 奇 他 的 日 子 ， 好 像 以 前 去 的 受 了 驚 駭 。They that come after shall be astonished at his day, As they that went before were affrighted.
- 21.不 義 之 人 的 住 處 總 是 這 樣 ； 此 乃 不 認 識 神 之 人 的 地 步 。Surely such are the dwellings of the unrighteous, And this is the place of him that knoweth not God.
这段经文的意思
比勒达一开口就指责约伯寻索言语，把朋友们当作牲畜（2–3节）。他的恼怒表明，朋友们把约伯拒绝认罪视为顽固任性，而非真正寻求理解。第4节的反问假设约伯认为整个受造秩序都该为他让路，朋友们则认为这不合理。
讲论的主体（5–20节）是一篇环环相扣的灾难清单，述说恶人所遭的祸患：灯火熄灭（5–6节），脚步受阻（7节），网罗缠住脚（8–10节），惊恐环绕（11节），饥饿和疾病吞噬（12–13节），帐棚被拆毁（14节），外人居住其家，硫磺撒在其上（15节），树根枯干，枝子枯萎（16节），纪念灭绝（17节），人被从光明驱入黑暗，没有后代（18–19节）。
20–21节以总结性的宣告作结：无论过去的还是后来的旁观者，都会为恶人的命运惊骇；比勒达坚持说，这是不义之人，以及一切不认识上帝之人所注定的分。因此，这一章成为比勒达的神学论点：邪恶与毁灭不可分割。
背景
所提供的材料不包括书中的前后章节，因此本节只讨论第18章本身的内容。这一章是书亚人比勒达的第二次发言，由第1节中开启每位朋友回应的套语引出（参约伯记2:11和8:1相同的模式）。在结构上，这一章分为愤怒的开场白（2–4节）、一段长长的审判诗歌描述（5–19节），以及一个结论套语（20–21节），将整篇讲论框定为对恶人最终结局的描述。
这一章通篇使用狩猎、设网罗和黑暗的意象（8–10节中的网、罗网、圈套、绳索、陷阱；11节中的惊恐环绕），以及农事毁坏的意象（16节中的树根枯干、枝子被砍下）。这两类意象在旧约其他多处作为上帝审判不敬虔之人的图景。结语说，这就是不认识上帝之人的分，呼应了约伯先前关于恶人亨通的哀叹，从而加剧了比勒达井然有序的道德秩序与约伯实际经历之间的张力。
原文关键词
- H6030 希伯来动词עָנָה，用于“比勒达回答说”这个套语中，是对话中轮流发言的标准用语。它在约伯记中的反复出现，标示每位朋友的回应都是一篇正式讲论，而非随口的评语。
- H2963 动词טָרַף（撕裂）在第4节表达了猛烈的撕扯。比勒达用它指责约伯在愤怒中把自己撕碎，暗指这是自我毁灭，而不是为义受苦。
- H6697 名词צוּר（磐石）在第4节的希伯来文中通常指避难所或悬崖。比勒达的反问是在问，磐石本身是否会为约伯挪移，从而否定任何受造之物的苦难能够改变受造秩序。
相关经文
- Proverbs 13:9 比勒达所说恶人的灯熄灭（5–6节），呼应箴言13:9，那里将义人欢乐之光与恶人熄灭的灯作对比。
- Psalms 34:16 恶人的纪念必从地上灭绝（17节）这说法与诗篇34:16平行，那里说耶和华向行恶的人变脸，要使他们的纪念从地上被剪除。
- Psalms 11:6 隐藏的网罗和硫磺撒在恶人住所的意象（10、15节），与诗篇11:6相符，那里描述网罗、火、硫磺和热风作为恶人的分。
常见问题
为什么比勒达在第18章开头如此严厉？
比勒达觉得约伯一直在回避问题且不尊重人，把朋友们当作牲畜（第3节）。他严厉的开场白表明，在关于约伯为何受苦的悬而未决的辩论重压下，友谊正在破裂。
针对恶人所列灾难的结构是什么？
比勒达的论述从灯火熄灭（5–6节），到被网罗困住（7–10节），再到惊恐和身体疾病（11–13节），再到失去家园和后裔（14–19节），最后到旁观者惊骇的反应（20–21节），描绘了生活各个层面彻底崩塌的情景。
第18章是否回应了约伯关于恶人亨通的抱怨？
就讲论本身而言，没有。比勒达只是把恶人的毁灭当作神学公理来断言（5–21节），而没有面对约伯亲眼看见不敬虔之人亨通的亲身经历。这一章加深了本书的张力，而非解决张力。