章节研读
约伯记14章：生命的短暂与阴间的盼望
约伯将人转瞬即逝、充满患难的一生与一棵能够再发芽的树作对比，随后恳求神将他藏在阴间，直到所定的时刻，当他被呼召时可以回应。
经文
- 1.人 為 婦 人 所 生 ， 日 子 短 少 ， 多 有 患 難 ；Man, that is born of a woman, Is of few days, and full of trouble.
- 2.出 來 如 花 ， 又 被 割 下 ， 飛 去 如 影 ， 不 能 存 留 。He cometh forth like a flower, and is cut down: He fleeth also as a shadow, and continueth not.
- 3.這 樣 的 人 你 豈 睜 眼 看 他 麼 ？ 又 叫 我 來 受 審 麼 ？And dost thou open thine eyes upon such a one, And bringest me into judgment with thee?
- 4.誰 能 使 潔 淨 之 物 出 於 污 穢 之 中 呢 ？ 無 論 誰 也 不 能 ！Who can bring a clean thing out of an unclean? not one.
- 5.人 的 日 子 既 然 限 定 ， 他 的 月 數 在 你 那 裡 ， 你 也 派 定 他 的 界 限 ， 使 他 不 能 越 過 ，Seeing his days are determined, The number of his months is with thee, And thou hast appointed his bounds that he cannot pass;
- 6.便 求 你 轉 眼 不 看 他 ， 使 他 得 歇 息 ， 直 等 他 像 雇 工 人 完 畢 他 的 日 子 。Look away from him, that he may rest, Till he shall accomplish, as a hireling, his day.
- 7.樹 若 被 砍 下 ， 還 可 指 望 發 芽 ， 嫩 枝 生 長 不 息 ；For there is hope of a tree, If it be cut down, that it will sprout again, And that the tender branch thereof will not cease.
- 8.其 根 雖 然 衰 老 在 地 裡 ， 幹 也 死 在 土 中 ，Though the root thereof wax old in the earth, And the stock thereof die in the ground;
- 9.及 至 得 了 水 氣 ， 還 要 發 芽 ， 又 長 枝 條 ， 像 新 栽 的 樹 一 樣 。Yet through the scent of water it will bud, And put forth boughs like a plant.
- 10.但 人 死 亡 而 消 滅 ； 他 氣 絕 ， 竟 在 何 處 呢 ？But man dieth, and is laid low: Yea, man giveth up the ghost, and where is he?
- 11.海 中 的 水 絕 盡 ， 江 河 消 散 乾 涸 。As the waters fail from the sea, And the river wasteth and drieth up;
- 12.人 也 是 如 此 ， 躺 下 不 再 起 來 ， 等 到 天 沒 有 了 ， 仍 不 得 復 醒 ， 也 不 得 從 睡 中 喚 醒 。So man lieth down and riseth not: Till the heavens be no more, they shall not awake, Nor be roused out of their sleep.
- 13.惟 願 你 把 我 藏 在 陰 間 ， 存 於 隱 密 處 ， 等 你 的 忿 怒 過 去 ； 願 你 為 我 定 了 日 期 ， 記 念 我 。Oh that thou wouldest hide me in Sheol, That thou wouldest keep me secret, until thy wrath be past, That thou wouldest appoint me a set time, and remember me!
- 14.人 若 死 了 豈 能 再 活 呢 ？ 我 只 要 在 我 一 切 爭 戰 的 日 子 ， 等 我 被 釋 放 （ 或 譯 ： 改 變 ） 的 時 候 來 到 。If a man die, shall he live again? All the days of my warfare would I wait, Till my release should come.
- 15.你 呼 叫 ， 我 便 回 答 ； 你 手 所 做 的 ， 你 必 羨 慕 。Thou wouldest call, and I would answer thee: Thou wouldest have a desire to the work of thy hands.
- 16.但 如 今 你 數 點 我 的 腳 步 ， 豈 不 窺 察 我 的 罪 過 麼 ？But now thou numberest my steps: Dost thou not watch over my sin?
- 17.我 的 過 犯 被 你 封 在 囊 中 ， 也 縫 嚴 了 我 的 罪 孽 。My transgression is sealed up in a bag, And thou fastenest up mine iniquity.
- 18.山 崩 變 為 無 有 ； 磐 石 挪 開 原 處 。But the mountain falling cometh to nought; And the rock is removed out of its place;
- 19.水 流 消 磨 石 頭 ， 所 流 溢 的 洗 去 地 上 的 塵 土 ； 你 也 照 樣 滅 絕 人 的 指 望 。The waters wear the stones; The overflowings thereof wash away the dust of the earth: So thou destroyest the hope of man.
- 20.你 攻 擊 人 常 常 得 勝 ， 使 他 去 世 ； 你 改 變 他 的 容 貌 ， 叫 他 往 而 不 回 。Thou prevailest for ever against him, and he passeth; Thou changest his countenance, and sendest him away.
- 21.他 兒 子 得 尊 榮 ， 他 也 不 知 道 ， 降 為 卑 ， 他 也 不 覺 得 。His sons come to honor, and he knoweth it not; And they are brought low, but he perceiveth it not of them.
- 22.但 知 身 上 疼 痛 ， 心 中 悲 哀 。But his flesh upon him hath pain, And his soul within him mourneth.
这段经文的意思
本章开篇是一段关于人类境况的默想：'人由妇人所生，日子短少，多有患难。'词汇强调了脆弱——人的生命被比作一朵'生出来'就被'割下'的花，又如一个'不继续'的影子。这种短暂不仅是时间上的，更是道德上的：即便他日子的界限也是神所命定的，他无法越过。
随后章节转换了意象。一棵树，即便被砍下，仍有盼望：其根虽老，残干虽在地里枯死，然而借着水的气味，它必发芽。相比之下，人却'躺下不再起来，直到天没有了'。约伯并未将这一对比作为最终的定论。在13–15节中，他表达了渴望：愿神将他藏在阴间，设定一个时期，并记念他——如此当他被神呼召时他可以'回应'，并成为神对'你手所造的'所喜悦的对象。
结尾的经文呈现出这种盼望与当前经历之间的张力。约伯承认神如今'数算我的脚步'，封闭我的过犯；大山倾塌，岩石挪移，水冲磨石头，'你灭绝人的盼望。'然而他儿子的尊荣或羞辱他都不得而知，只剩下自己的肉身苦痛与灵魂悲哀。本章由此将人类必死的教义构建为复活祈求所由升起的基础。
背景
约伯记14章处于约伯与其朋友之间更大一轮对话之中，约伯在此与神的公义及其苦难相搏斗。本章直接延续约伯先前的论述，与38–41章中后来的神论辩相区别。除了一个回填标签表明该章是在任何优先选择之外被检索的之外，没有提供章节级别的编者注释。
提供的交叉引用围绕约伯记14章中的两个意象聚集：草与花的人生意象（以赛亚书40:6、40:8；彼得前书1:24；诗篇103:15–16；雅各书1:10–11），以及日子如影的意象（约伯记8:9；历代志上29:15；诗篇144:4；雅各书4:14）。以赛亚书27:6被收入闭合集合，尽管它论及雅各扎根开花，是约伯在7–9节树木比喻的对比意象。
原文关键词
- H0120 第1节的ʾāḏām，注释为'人'，确立了约伯的主题：作为类别的人类，而非某个特定的个体。这一通称强调了以下内容适用于所有由妇人所生者。
- H6731 第2节的ṣiyṣ译为'花'，将约伯记14:2与圣经中更广泛的比喻——人的生命如草如花般凋残（参以赛亚书40:6–8）——联系起来。
- H2889 第4节的ṭāhôr，注释为'洁净'，出现在约伯的反问'谁能使洁净之物出于污秽之中呢？'与之配对的ṭāmēʾ（H2931，'污秽'）构成了在约伯先前论述中已为人所熟悉的道德与礼仪纯洁用语。
相关经文
- Isaiah 40:6 以赛亚所宣告的'凡有血气的尽都如草，他的美容都像野地的花'是约伯记14:2的经典回响，其中人'如花出生，就被割下'。
- Job 8:9 比勒达先前所言'我们在世上的日子如同影儿'与约伯在约伯记14:2中自身的影子比喻相呼应，将短暂生命的母题置于朋友们的论述之内。
- Psalms 103:15 诗人所写'至于人，他的日子如草一样；如田野的花一样，他就这样发旺'重述了约伯记14:2的词汇，将花与影的母题延伸入以色列的敬拜词汇之中。
常见问题
约伯记14章是否教导复活的教义？
约伯记14:13–15表达了约伯的渴望：愿神将他藏在阴间，直到忿怒过去，然后呼召他，使他可以回应。经文将其呈现为一种祈求或盼望，而非教义陈述，但它是在约伯记中发出死后期盼的最清晰段落。学者们对其究竟在多大程度上预示后来的复活神学，意见确实不一。
约伯为何将人比作一棵能再发芽的树？
7–9节的树木比喻设立了驱动全章的对比：一棵被砍下的树仍有发芽的盼望，但人却'躺下不再起来'（12节）。这一对比使约伯对必死性的哀诉更加鲜明，并为随后祈求神的介入提供了框架。
约伯记14:13中的'阴间'是什么意思？
阴间是希伯来文中指代死人领域的术语，在旧约其他地方使用一致。在13节中，约伯请求神将他藏在那里，作为暂时的庇护所，直到忿怒过去，而非作为最终的归宿——由此引出他关于'所定的时期'与记念的请求。