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箴言 13 章 — 言语、劳作与行事

本章由 25 则成对箴言组成,对比智慧人与愚昧人、勤勉人与懒惰人,显明言语、工作、纪律与同伴皆各按其类结出果子。

经文

  1. 1.智 慧 子 聽 父 親 的 教 訓 ； 褻 慢 人 不 聽 責 備 。A wise son heareth his father's instruction; But a scoffer heareth not rebuke.
  2. 2.人 因 口 所 結 的 果 子 ， 必 享 美 福 ； 奸 詐 人 必 遭 強 暴 。A man shall eat good by the fruit of his mouth; But the soul of the treacherous shall eat violence.
  3. 3.謹 守 口 的 ， 得 保 生 命 ； 大 張 嘴 的 ， 必 致 敗 亡 。He that guardeth his mouth keepeth his life; But he that openeth wide his lips shall have destruction.
  4. 4.懶 惰 人 羨 慕 ， 卻 無 所 得 ； 殷 勤 人 必 得 豐 裕 。The soul of the sluggard desireth, and hath nothing; But the soul of the diligent shall be made fat.
  5. 5.義 人 恨 惡 謊 言 ； 惡 人 有 臭 名 ， 且 致 慚 愧 。A righteous man hateth lying; But a wicked man is loathsome, and cometh to shame.
  6. 6.行 為 正 直 的 ， 有 公 義 保 守 ； 犯 罪 的 ， 被 邪 惡 傾 覆 。Righteousness guardeth him that is upright in the way; But wickedness overthroweth the sinner.
  7. 7.假 作 富 足 的 ， 卻 一 無 所 有 ； 裝 作 窮 乏 的 ， 卻 廣 有 財 物 。There is that maketh himself rich, yet hath nothing: There is that maketh himself poor, yet hath great wealth.
  8. 8.人 的 資 財 是 他 生 命 的 贖 價 ； 窮 乏 人 卻 聽 不 見 威 嚇 的 話 。The ransom of a man's life is his riches; But the poor heareth no threatening.
  9. 9.義 人 的 光 明 亮 （ 原 文 是 歡 喜 ） ； 惡 人 的 燈 要 熄 滅 . 。The light of the righteous rejoiceth; But the lamp of the wicked shall be put out.
  10. 10.驕 傲 只 啟 爭 競 ； 聽 勸 言 的 ， 卻 有 智 慧 。By pride cometh only contention; But with the well-advised is wisdom.
  11. 11.不 勞 而 得 之 財 必 然 消 耗 ； 勤 勞 積 蓄 的 ， 必 見 加 增 。Wealth gotten by vanity shall be diminished; But he that gathereth by labor shall have increase.
  12. 12.所 盼 望 的 遲 延 未 得 ， 令 人 心 憂 ； 所 願 意 的 臨 到 ， 卻 是 生 命 樹 。Hope deferred maketh the heart sick; But when the desire cometh, it is a tree of life.
  13. 13.藐 視 訓 言 的 ， 自 取 滅 亡 ； 敬 畏 誡 命 的 ， 必 得 善 報 。Whoso despiseth the word bringeth destruction on himself; But he that feareth the commandment shall be rewarded.
  14. 14.智 慧 人 的 法 則 （ 或 譯 ： 指 教 ） 是 生 命 的 泉 源 ， 可 以 使 人 離 開 死 亡 的 網 羅 。The law of the wise is a fountain of life, That one may depart from the snares of death.
  15. 15.美 好 的 聰 明 使 人 蒙 恩 ； 奸 詐 人 的 道 路 崎 嶇 難 行 。Good understanding giveth favor; But the way of the transgressor is hard.
  16. 16.凡 通 達 人 都 憑 知 識 行 事 ； 愚 昧 人 張 揚 自 己 的 愚 昧 。Every prudent man worketh with knowledge; But a fool flaunteth his folly.
  17. 17.奸 惡 的 使 者 必 陷 在 禍 患 裡 ； 忠 信 的 使 臣 乃 醫 人 的 良 藥 。A wicked messenger falleth into evil; But a faithful ambassador is health.
  18. 18.棄 絕 管 教 的 ， 必 致 貧 受 辱 ； 領 受 責 備 的 ， 必 得 尊 榮 。Poverty and shame shall be to him that refuseth correction; But he that regardeth reproof shall be honored.
  19. 19.所 欲 的 成 就 ， 心 覺 甘 甜 ； 遠 離 惡 事 ， 為 愚 昧 人 所 憎 惡 。The desire accomplished is sweet to the soul; But it is an abomination to fools to depart from evil.
  20. 20.與 智 慧 人 同 行 的 ， 必 得 智 慧 ； 和 愚 昧 人 作 伴 的 ， 必 受 虧 損 。Walk with wise men, and thou shalt be wise; But the companion of fools shall smart for it.
  21. 21.禍 患 追 趕 罪 人 ； 義 人 必 得 善 報 。Evil pursueth sinners; But the righteous shall be recompensed with good.
  22. 22.善 人 給 子 孫 遺 留 產 業 ； 罪 人 為 義 人 積 存 資 財 。A good man leaveth an inheritance to his children's children; And the wealth of the sinner is laid up for the righteous.
  23. 23.窮 人 耕 種 多 得 糧 食 ， 但 因 不 義 ， 有 消 滅 的 。Much food is in the tillage of the poor; But there is that is destroyed by reason of injustice.
  24. 24.不 忍 用 杖 打 兒 子 的 ， 是 恨 惡 他 ； 疼 愛 兒 子 的 ， 隨 時 管 教 。He that spareth his rod hateth his son; But he that loveth him chasteneth him betimes.
  25. 25.義 人 吃 得 飽 足 ； 惡 人 肚 腹 缺 糧 。The righteous eateth to the satisfying of his soul; But the belly of the wicked shall want.

这段经文的意思

箴言 13 章以 'X,但 Y' 的形式串联起二十五则两行箴言,每一对皆阐明一项道德主张。全章主题为道德因果:人的品格由口中而出者得以验证(第 2–3 节),由手所作之工得以验证(第 4、11 节),由是否接受责备得以验证(第 1、18 节),由与谁同行得以验证(第 20 节)。本章并非仅仅罗列美德,而是一再表明,义人与恶人皆各按自己所行的得着果子。

数则箴言视言语为生死攸关之事。第 2 节说,心中奸诈的 '吃灭暴',第 3 节将谨守口舌与任意开口以致败亡相对。第 5、9、14 节则将说真理、义人的灯、智慧人的训诲视为保护的力量,而说谎者、恶人与愚昧人则被说成是被暴露或被扑灭。因此言语并非中立的工具,而被视为内在道德状况的外显。

第二组箴言论及劳作、纪律与同伴。勤勉带来丰裕(第 4、11、23 节),而不责打儿女实为恨恶,并非疼爱(第 24 节)。拒绝受教导致贫穷与羞耻(第 18 节);藐视言语者自取灭亡(第 13 节)。与智慧人同行,可得智慧;与愚妄人为伴,反受其害(第 20 节)。这些箴言背后所蕴含的信念是:日常的决定——所言、所行、所交之人——皆累积成可预见的收成。

背景

箴言 13 章位于所罗门箴言集(第 10–22 章)之中,其文体由前 1–9 章较长的智慧诗篇转为短小、对仗的格言。本章不含叙事,无具名人物,也未如前段那样直接以 '儿子' 为称谓对象;它是一部独立成章、论及行为的箴言汇编。编辑附注指出,本章属于先前优先处理之 P0/P1 范围之外的补录章节。所附之交叉引用环绕本章所见的三大主题:言语与正直(箴 15:31;18:21;21:23)、同伴与影响(哥林多前书 15:33–34;哥林多后书 6:14)、以及财富由恶人转向义人之传递(伯 27:16–17;箴 28:8;传 2:26)。

原文关键词

  • H2742 ḥāruṣîm(חָרֻצִים),意为 '勤勉',见于第 4 节。该字根含有切割或磨砺之意,故勤勉在词源上即 '锐利有锋' 之行动,与懒惰者之 '贪欲'(miṯʾawwāh)终无所获形成对照。

相关经文

  • 1 Corinthians 15:33 箴言 13:20 说,与愚妄人为伴的 '必受其害'。保罗将同一逻辑应用于哥林多教会:邪恶的同伴败坏美好的品格,这是新约对此箴言关于朋辈影响之论点的重申。
  • Proverbs 21:23 箴言 13:3 与箴言 21:23 都应许谨守口舌可保守灵魂免遭患难,构成箴言书内部关于节制言语之自我保护价值的互参。
  • Proverbs 18:21 箴言 13:2–3 说口或结善果,或出暴虐与败亡。箴言 18:21 将此精炼为普遍格言:生死在舌头的权下,喜爱言语的必吃其所结的果子。

常见问题

箴言 13 章是一篇完整的文章,还是一部汇编?

它是一部汇编。本章包含二十五则独立的两行对仗箴言,彼此之间并无叙事的线索贯穿。所提供材料中的章节附注仅记载该章系从 P0/P1 优先范围之外的箴言篇章中补录而成,并未给出统一的主题。

箴言 13 章是否教导财富是公义的标志?

并非如此。本章说义人因丰足而饮食有余,且遗留产业给孙辈(第 22、25 节),也说罪人的财物积蓄为义人所有(第 22 节)。本章亦说富足之人或一无所存,贫穷之人或有大财(第 7 节)。其教导在于:公义与勤勉通常带来稳定,而邪恶则带来不稳定——并非以金钱本身作为蒙神悦纳的标记。

'不忍杖打儿子的,是恨恶他' 是什么意思?

按本章中所引原文,此箴言是论及管教的数则箴言之一(参第 1、13、18 节),将不予纠正视为与爱相反:不肯管教的父亲被说成是恨恶儿女,而疼爱儿女的则 '趁早' 管教,亦即及时或在合适的时机加以管教。本章将此与第 13 节及第 18 节相联:藐视言语者自取灭亡,拒绝受教者必致贫穷与羞耻。

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