章节研读
箴言29章——管教、公义与谦卑
这是27条箴言的合集，在领导、教养、自制、骄傲和信靠耶和华等方面对比义人与恶人。
经文
- 1.人 屢 次 受 責 罰 ， 仍 然 硬 著 頸 項 ； 他 必 頃 刻 敗 壞 ， 無 法 可 治 。He that being often reproved hardeneth his neck Shall suddenly be destroyed, and that without remedy.
- 2.義 人 增 多 ， 民 就 喜 樂 ； 惡 人 掌 權 ， 民 就 歎 息 。When the righteous are increased, the people rejoice; But when a wicked man beareth rule, the people sigh.
- 3.愛 慕 智 慧 的 ， 使 父 親 喜 樂 ； 與 妓 女 結 交 的 ， 卻 浪 費 錢 財 。Whoso loveth wisdom rejoiceth his father; But he that keepeth company with harlots wasteth his substance.
- 4.王 藉 公 平 ， 使 國 堅 定 ； 索 要 賄 賂 ， 使 國 傾 敗 。The king by justice establisheth the land; But he that exacteth gifts overthroweth it.
- 5.諂 媚 鄰 舍 的 ， 就 是 設 網 羅 絆 他 的 腳 。A man that flattereth his neighbor Spreadeth a net for his steps.
- 6.惡 人 犯 罪 ， 自 陷 網 羅 ； 惟 獨 義 人 歡 呼 喜 樂 。In the transgression of an evil man there is a snare; But the righteous doth sing and rejoice.
- 7.義 人 知 道 查 明 窮 人 的 案 ； 惡 人 沒 有 聰 明 ， 就 不 得 而 知 。The righteous taketh knowledge of the cause of the poor; The wicked hath not understanding to know it.
- 8.褻 慢 人 煽 惑 通 城 ； 智 慧 人 止 息 眾 怒 。Scoffers set a city in a flame; But wise men turn away wrath.
- 9.智 慧 人 與 愚 妄 人 相 爭 ， 或 怒 或 笑 ， 總 不 能 使 他 止 息 。If a wise man hath a controversy with a foolish man, Whether he be angry or laugh, there will be no rest.
- 10.好 流 人 血 的 ， 恨 惡 完 全 人 ， 索 取 正 直 人 的 性 命 。The bloodthirsty hate him that is perfect; And as for the upright, they seek his life.
- 11.愚 妄 人 怒 氣 全 發 ； 智 慧 人 忍 氣 含 怒 。A fool uttereth all his anger; But a wise man keepeth it back and stilleth it.
- 12.君 王 若 聽 謊 言 ， 他 一 切 臣 僕 都 是 奸 惡 。If a ruler hearkeneth to falsehood, All his servants are wicked.
- 13.貧 窮 人 、 強 暴 人 在 世 相 遇 ； 他 們 的 眼 目 都 蒙 耶 和 華 光 照 。The poor man and the oppressor meet together; Jehovah lighteneth the eyes of them both.
- 14.君 王 憑 誠 實 判 斷 窮 人 ； 他 的 國 位 必 永 遠 堅 立 。The king that faithfully judgeth the poor, His throne shall be established for ever.
- 15.杖 打 和 責 備 能 加 增 智 慧 ； 放 縱 的 兒 子 使 母 親 羞 愧 。The rod and reproof give wisdom; But a child left to himself causeth shame to his mother.
- 16.惡 人 加 多 ， 過 犯 也 加 多 ， 義 人 必 看 見 他 們 跌 倒 。When the wicked are increased, transgression increaseth; But the righteous shall look upon their fall.
- 17.管 教 你 的 兒 子 ， 他 就 使 你 得 安 息 ， 也 必 使 你 心 裡 喜 樂 。Correct thy son, and he will give thee rest; Yea, he will give delight unto thy soul.
- 18.沒 有 異 象 （ 或 譯 ： 默 示 ） ， 民 就 放 肆 ； 惟 遵 守 律 法 的 ， 便 為 有 福 。Where there is no vision, the people cast off restraint; But he that keepeth the law, happy is he.
- 19.只 用 言 語 ， 僕 人 不 肯 受 管 教 ； 他 雖 然 明 白 ， 也 不 留 意 。A servant will not be corrected by words; For though he understand, he will not give heed.
- 20.你 見 言 語 急 躁 的 人 嗎 ？ 愚 昧 人 比 他 更 有 指 望 。Seest thou a man that is hasty in his words? There is more hope of a fool than of him.
- 21.人 將 僕 人 從 小 嬌 養 ， 這 僕 人 終 久 必 成 了 他 的 兒 子 。He that delicately bringeth up his servant from a child Shall have him become a son at the last.
- 22.好 氣 的 人 挑 啟 爭 端 ； 暴 怒 的 人 多 多 犯 罪 。An angry man stirreth up strife, And a wrathful man aboundeth in transgression.
- 23.人 的 高 傲 必 使 他 卑 下 ； 心 裡 謙 遜 的 ， 必 得 尊 榮 。A man's pride shall bring him low; But he that is of a lowly spirit shall obtain honor.
- 24.人 與 盜 賊 分 贓 ， 是 恨 惡 自 己 的 性 命 ； 他 聽 見 叫 人 發 誓 的 聲 音 ， 卻 不 言 語 。Whoso is partner with a thief hateth his own soul; He heareth the adjuration and uttereth nothing.
- 25.懼 怕 人 的 ， 陷 入 網 羅 ； 惟 有 倚 靠 耶 和 華 的 ， 必 得 安 穩 。The fear of man bringeth a snare; But whoso putteth his trust in Jehovah shall be safe.
- 26.求 王 恩 的 人 多 ； 定 人 事 乃 在 耶 和 華 。Many seek the ruler's favor; But a man's judgment cometh from Jehovah.
- 27.為 非 作 歹 的 ， 被 義 人 憎 嫌 ； 行 事 正 直 的 ， 被 惡 人 憎 惡 。An unjust man is an abomination to the righteous; And he that is upright in the way is an abomination to the wicked.
这段经文的意思
箴言29章在几乎每一条箴言中持续对比义人（צַדִּיק）与恶人（רָשָׁע），表明每种人对统治者、父母、穷人及整个社区的影响。第1至8节追溯后果：顽固受责备者面临突然的毁灭（פֶּתַע יִשָּׁבֵר），而公义的领导带来喜乐的百姓，亵慢人则使城市陷入火海。反复出现的因果结构教导我们，品格不是私人的——它重塑公共生活。
第9至19节转向愤怒、言语和教养孩童。愚昧人发泄他所有的怒气，智慧人却平息它；听信谎言的统治者使所有臣仆都变为邪恶；杖责和责备带来智慧，而未受管教的孩子带来羞耻。希伯来文术语מַרְפֵּא（医治）在第1节暗示被忽视的管教是不得医治的伤口，强调纠正的紧迫性。
第20至27节汇聚了谦卑、敬畏和神圣公义的主题。骄傲使人降卑；心里谦卑的人得尊荣（第23节）。惧怕人的，陷入网罗；惟有倚靠耶和华的，必得安稳（第25节）。本章结尾指出正直人与恶人彼此为憎恶——这是最后的提醒：公义与邪恶将世界划分为彼此对立的阵营，各人都要向上帝负责。
背景
整理后的章节注释将箴言29章描述为箴言书中被补入正典的剩余章节之一，与箴言书更大的智慧格言集并列。源材料没有提供具体到本章的历史背景，因此本章被视为书中所罗门风格箴言集成的延续。在本章内部，政治性词汇（君王、统治者、宝座、臣仆）和家庭词汇（父亲、儿子、母亲）将箴言置于两个考验品格的领域：治理和家庭。
原文关键词
- H8433 תּוֹכַחַת（tôḵāḥôṯ）——责备、纠正或惩治。在箴言29:1中，它既有字面意义（正式的斥责），也有更广泛的比喻意义，即言语上的纠正，将责备视为一种道德良药，拒绝它就会带来毁灭。
- H4832 מַרְפֵּא（marpēʾ）——医治、治愈或补救。它出现在第1节（'无法可治'）表明，一再拒绝纠正会产生无法愈合的伤口，从而强化了在פֶּתַע（突然）的时刻来临之前接受责备的紧迫性。
- H4941 מִשְׁפָּט（mišpāṭ）——审判、公义或正式的裁决。在第4节，它指君王藉以立定（עָמַד，站立）土地的公正裁决，将公义的治理呈现为国家稳定的根基。
相关经文
- Proverbs 16:18 箴言16:18（'骄傲在败坏以先'）直接对应箴言29:23，那里说人的骄傲使他降卑，心里谦卑的人得尊荣。这两处一起将骄傲框定为整卷书中导致跌倒的普遍原因。
- James 4:6 雅各书4:6（'神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人'）呼应箴言29:23的神学逻辑，将旧约关于谦卑与骄傲的智慧应用于新约群体，并将这一原则植根于圣经传统。
- Matthew 23:12 马太福音23:12（'凡自高的，必降为卑'）将箴言29:23重述为耶稣的话语，表明关于骄傲与谦卑的智慧教导如何成为福音时代关于神圣逆转的格言。
常见问题
箴言29章的主题是什么？
箴言29章通过27条箴言对比义人与恶人，侧重领导、父母的管教、愤怒、骄傲和信靠耶和华。反复出现的模式是：个人品格决定公共后果——对统治者、家庭和穷人而言皆是如此。
箴言29:18中的'异象'是什么意思？
本章经文说：'没有异象，民就放肆；惟遵守律法的，便为有福。'就本章本身的词汇而言，这节经文将缺少启示性的训诲与道德混乱联系起来，并将守律法与蒙福相连。本章本身并未进一步定义'异象'，因此参考页面仅限于本章所呈现的这一关联。
为什么箴言29章说义人和恶人彼此为憎恶（第27节）？
第27节说，不义的人是义人的憎恶，行为正直的人是恶人的憎恶。在本章对比框架内，这宣告两个道德群体在根本上是对立的：义人与恶人无法共享价值观，彼此厌弃是各自持守相反的公义与邪恶立场时必然的结果。