章节研读
箴言 27——论友谊、言语与警醒的智慧
本卷箴言汇集了多句对比愚妄自恃与忠诚信谊的格言，警戒人不可妄自尊大、不可谄媚他人、不可放任怒气。
经文
- 1.不 要 為 明 日 自 誇 ， 因 為 一 日 要 生 何 事 ， 你 尚 且 不 能 知 道 。Boast not thyself of to-morrow; For thou knowest not what a day may bring forth.
- 2.要 別 人 誇 獎 你 ， 不 可 用 口 自 誇 ； 等 外 人 稱 讚 你 ， 不 可 用 嘴 自 稱 。Let another man praise thee, and not thine own mouth; A stranger, and not thine own lips.
- 3.石 頭 重 ， 沙 土 沉 ， 愚 妄 人 的 惱 怒 比 這 兩 樣 更 重 。A stone is heavy, and the sand weighty; But a fool's vexation is heavier than they both.
- 4.忿 怒 為 殘 忍 ， 怒 氣 為 狂 瀾 ， 惟 有 嫉 妒 ， 誰 能 敵 得 住 呢 ？Wrath is cruel, and anger is overwhelming; But who is able to stand before jealousy?
- 5.當 面 的 責 備 強 如 背 地 的 愛 情 。Better is open rebuke Than love that is hidden.
- 6.朋 友 加 的 傷 痕 出 於 忠 誠 ； 仇 敵 連 連 親 嘴 卻 是 多 餘 。Faithful are the wounds of a friend; But the kisses of an enemy are profuse.
- 7.人 吃 飽 了 ， 厭 惡 蜂 房 的 蜜 ； 人 飢 餓 了 ， 一 切 苦 物 都 覺 甘 甜 。The full soul loatheth a honeycomb; But to the hungry soul every bitter thing is sweet.
- 8.人 離 本 處 飄 流 ， 好 像 雀 鳥 離 窩 遊 飛 。As a bird that wandereth from her nest, So is a man that wandereth from his place.
- 9.膏 油 與 香 料 使 人 心 喜 悅 ； 朋 友 誠 實 的 勸 教 也 是 如 此 甘 美 。Oil and perfume rejoice the heart; So doth the sweetness of a man's friend that cometh of hearty counsel.
- 10.你 的 朋 友 和 父 親 的 朋 友 ， 你 都 不 可 離 棄 。 你 遭 難 的 日 子 ， 不 要 上 弟 兄 的 家 去 ； 相 近 的 鄰 舍 強 如 遠 方 的 弟 兄 。Thine own friend, and thy father's friend, forsake not; And go not to thy brother's house in the day of thy calamity: Better is a neighbor that is near than a brother far off.
- 11.我 兒 ， 你 要 作 智 慧 人 ， 好 叫 我 的 心 歡 喜 ， 使 我 可 以 回 答 那 譏 誚 我 的 人 。My son, be wise, and make my heart glad, That I may answer him that reproacheth me.
- 12.通 達 人 見 禍 藏 躲 ； 愚 蒙 人 前 往 受 害 。A prudent man seeth the evil, and hideth himself; But the simple pass on, and suffer for it.
- 13.誰 為 生 人 作 保 ， 就 拿 誰 的 衣 服 ； 誰 為 外 女 作 保 ， 誰 就 承 當 。Take his garment that is surety for a stranger; And hold him in pledge that is surety for a foreign woman.
- 14.清 晨 起 來 ， 大 聲 給 朋 友 祝 福 的 ， 就 算 是 咒 詛 他 。He that blesseth his friend with a loud voice, rising early in the morning, It shall be counted a curse to him.
- 15.大 雨 之 日 連 連 滴 漏 ， 和 爭 吵 的 婦 人 一 樣 ；A continual dropping in a very rainy day And a contentious woman are alike:
- 16.想 攔 阻 他 的 ， 便 是 攔 阻 風 ， 也 是 右 手 抓 油 。He that would restrain her restraineth the wind; And his right hand encountereth oil.
- 17.鐵 磨 鐵 ， 磨 出 刃 來 ； 朋 友 相 感 （ 原 文 是 磨 朋 友 的 臉 ） 也 是 如 此 。Iron sharpeneth iron; So a man sharpeneth the countenance of his friend.
- 18.看 守 無 花 果 樹 的 ， 必 吃 樹 上 的 果 子 ； 敬 奉 主 人 的 ， 必 得 尊 榮 。Whoso keepeth the fig-tree shall eat the fruit thereof; And he that regardeth his master shall be honored.
- 19.水 中 照 臉 ， 彼 此 相 符 ； 人 與 人 ， 心 也 相 對 。As in water face answereth to face, So the heart of man to man.
- 20.陰 間 和 滅 亡 永 不 滿 足 ； 人 的 眼 目 也 是 如 此 。Sheol and Abaddon are never satisfied; And the eyes of man are never satisfied.
- 21.鼎 為 煉 銀 ， 爐 為 煉 金 ， 人 的 稱 讚 也 試 煉 人 。The refining pot is for silver, and the furnace for gold; And a man is tried by his praise.
- 22.你 雖 用 杵 將 愚 妄 人 與 打 碎 的 麥 子 一 同 搗 在 臼 中 ， 他 的 愚 妄 還 是 離 不 了 他 。Though thou shouldest bray a fool in a mortar with a pestle along with bruised grain, Yet will not his foolishness depart from him.
- 23.你 要 詳 細 知 道 你 羊 群 的 景 況 ， 留 心 料 理 你 的 牛 群 ；Be thou diligent to know the state of thy flocks, And look well to thy herds:
- 24.因 為 資 財 不 能 永 有 ， 冠 冕 豈 能 存 到 萬 代 ？For riches are not for ever: And doth the crown endure unto all generations?
- 25.乾 草 割 去 ， 嫩 草 發 現 ， 山 上 的 菜 蔬 也 被 收 斂 。The hay is carried, and the tender grass showeth itself, And the herbs of the mountains are gathered in.
- 26.羊 羔 之 毛 是 為 你 作 衣 服 ； 山 羊 是 為 作 田 地 的 價 值 ，The lambs are for thy clothing, And the goats are the price of the field;
- 27.並 有 母 山 羊 奶 夠 你 吃 ， 也 夠 你 的 家 眷 吃 ， 且 夠 養 你 的 婢 女 。And there will be goats' milk enough for thy food, for the food of thy household, And maintenance for thy maidens.
这段经文的意思
箴言 27 开篇即警戒人不可自恃于将来：不要夸口明天，因为无人知道一日将带来什么。第 2–4 节延续此主题，教导称赞应由他人发自其口，而非出于己舌；不加约束的情绪比最重的石头更为沉重。本章以生动的具体意象（石头、沙土、怒气、嫉妒）表明，内在的愚妄乃是人所背负的重担，远比任何外在的负荷更加压人。
第 5–10 节转入论人际关系。坦率的责备胜过隐藏的爱，朋友的伤痕是出于忠诚，而仇敌的亲吻却是过分虚浮。以诚挚劝勉相告的真朋友，譬如油与香膏使人心中喜悦。本段末句以「近处的邻舍胜于远处的兄弟」作为归结，奠定了本章的社交教训：当患难来临，立约之忠与相近之情胜过血缘之亲。
最后一段（第 11–27 节）混合了对儿子的训诲——论使批评者无言的智慧，警戒人勿作保、勿与难以磨除的愚妄相交，并以田园式的劝告勉人看顾自己的羊群。第 21 节以「炼银的炉坩埚、炼金的炉火」为喻，统摄全章主旨：人因所受的称赞而受试炼，犹如金属受火的试炼；惟有恒久的警醒方能带来长久的赏赐。
背景
箴言 27 属于所罗门箴言的第二大集（第一集为箴 10:1–22:16；按马索拉抄本的次序，箴 25–29 构成另一所罗门集）。本章为格言杂辑，编排不若箴言 31 章那样严谨，却以「自知、言语、友谊」三主题贯串。田园式的结语（第 23–27 节）为本章独有，使语气由宫廷智慧转向田野中的殷勤劳作。
本章数则箴言与书中他处有相呼应之处。第 6 节论「朋友的伤痕」与箴 28:23 末句相呼应，后者言「责备人的后来见人喜悦，胜过用舌头谄媚人的」，二者合成一对论责备与谄媚的配句。第 1 节论不可夸耀明天，亦为新约雅各书 4:13–16 的更宽广线索之一，论人当如何谋算而自以为明日是稳妥的。
原文关键词
- H1984 第 1–2 节中的动词 halal 同时具有「夸耀」与「称赞」二义。本章刻意以同根词将「自我夸耀」（第 1 节）与「他人称赞」（第 2 节）形成对比，凸显言语上的骄傲乃一道德问题。
- H3708 第 3 节名词 kaʿas 义为「恼怒」「烦扰」；本书他处亦用此字指愚顽人内心的烦躁。本章进而将其与具体的重量（石头、沙土）相比，以戏剧化地表现内在的愚妄如何重压其承载者。
- H2534 第 4 节名词 ḥēmâ 义为「忿怒」「烈怒」，与 sheṭep̄（「汹涌的洪流」）并用，将嫉妒描绘为比怒气更具毁灭性的力量，因无人能在其面前站立得住。
相关经文
- Proverbs 28:23 箴 28:23 与 27:6 刻意构成一对：二者皆以忠实的责备对比虚假的谄媚，表明本章论诚实相待的友谊之教训，由邻近的一则同主题箴言加以强化。
- James 4:13 雅各书 4:13 呼应箴 27:1 对夸耀明日的警戒，将此古老的箴言应用于作整年营商计画、自以为未来稳妥的商人，由此可见「在不可知的未来前持守谦卑」这一主题如何延伸至后世的反思中。
- Hebrews 10:24 希伯来书 10:24 将本章中「彼此磨砺」（参第 17 节「铁磨铁」）的主题延伸至聚集的群体，呼召信徒互相激发爱与善行，而非仅止于彼此谄媚。
常见问题
为何箴言 27 以不可夸耀明天开篇？
本章开篇将此后一切格言奠基于一种谦卑的态度：因无人知道明日将带来何事，一切筹算与自我称赞皆须从容持守。第 1 节成为笼罩 2–27 节的框架，凡一切形式的夸耀与妄自尊大皆在此受到审视。
第 5–6 节中「忠实的伤痕」与「隐藏的爱」有何关联？
第 5 节言坦率的责备胜过隐藏的爱，第 6 节解释其缘由：朋友痛切的批评出于忠诚，而仇敌频繁的亲吻则出于虚假。二者共同教导：真正的情谊是通过诚实的言语、而非隐蔽的温情或谄媚来彰显的。
第 21 节「人因称赞而受试炼」是什么意思？
正如炉坩埚试炼银子、炉火试炼金子，本章言人因所受的称赞而受试炼。称赞能将心中所藏暴露无遗：谄媚只会喂养愚昧，唯有诚实无伪的嘉许（如第 6 节所言「忠实的伤痕」）方能显明并炼净人的品格。