章节研读
箴言28章——义人与恶人的对比
这是一组反义平行的箴言，在社会、经济、道德和家庭等领域将义人与恶人进行对比。
经文
- 1.惡 人 雖 無 人 追 趕 也 逃 跑 ； 義 人 卻 膽 壯 像 獅 子 。The wicked flee when no man pursueth; But the righteous are bold as a lion.
- 2.邦 國 因 有 罪 過 ， 君 王 就 多 更 換 ； 因 有 聰 明 知 識 的 人 ， 國 必 長 存 。For the transgression of a land many are the princes thereof; But by men of understanding and knowledge the state thereof shall be prolonged.
- 3.窮 人 欺 壓 貧 民 ， 好 像 暴 雨 沖 沒 糧 食 。A needy man that oppresseth the poor Is like a sweeping rain which leaveth no food.
- 4.違 棄 律 法 的 ， 誇 獎 惡 人 ； 遵 守 律 法 的 ， 卻 與 惡 人 相 爭 。They that forsake the law praise the wicked; But such as keep the law contend with them.
- 5.壞 人 不 明 白 公 義 ； 惟 有 尋 求 耶 和 華 的 ， 無 不 明 白 。Evil men understand not justice; But they that seek Jehovah understand all things.
- 6.行 為 純 正 的 窮 乏 人 勝 過 行 事 乖 僻 的 富 足 人 。Better is the poor that walketh in his integrity, Than he that is perverse in his ways, though he be rich.
- 7.謹 守 律 法 的 ， 是 智 慧 之 子 ； 與 貪 食 人 作 伴 的 ， 卻 羞 辱 其 父 。Whoso keepeth the law is a wise son; But he that is a companion of gluttons shameth his father.
- 8.人 以 厚 利 加 增 財 物 ， 是 給 那 憐 憫 窮 人 者 積 蓄 的 。He that augmenteth his substance by interest and increase, Gathereth it for him that hath pity on the poor.
- 9.轉 耳 不 聽 律 法 的 ， 他 的 祈 禱 也 為 可 憎 。He that turneth away his ear from hearing the law, Even his prayer is an abomination.
- 10.誘 惑 正 直 人 行 惡 道 的 ， 必 掉 在 自 己 的 坑 裡 ； 惟 有 完 全 人 必 承 受 福 分 。Whoso causeth the upright to go astray in an evil way, He shall fall himself into his own pit; But the perfect shall inherit good.
- 11.富 足 人 自 以 為 有 智 慧 ， 但 聰 明 的 貧 窮 人 能 將 他 查 透 。The rich man is wise in his own conceit; But the poor that hath understanding searcheth him out.
- 12.義 人 得 志 ， 有 大 榮 耀 ； 惡 人 興 起 ， 人 就 躲 藏 。When the righteous triumph, there is great glory; But when the wicked rise, men hide themselves.
- 13.遮 掩 自 己 罪 過 的 ， 必 不 亨 通 ； 承 認 離 棄 罪 過 的 ， 必 蒙 憐 恤 。He that covereth his transgressions shall not prosper: But whoso confesseth and forsaketh them shall obtain mercy.
- 14.常 存 敬 畏 的 ， 便 為 有 福 ； 心 存 剛 硬 的 ， 必 陷 在 禍 患 裡 。Happy is the man that feareth alway; But he that hardeneth his heart shall fall into mischief.
- 15.暴 虐 的 君 王 轄 制 貧 民 ， 好 像 吼 叫 的 獅 子 、 覓 食 的 熊 。As a roaring lion, and a ranging bear, So is a wicked ruler over a poor people.
- 16.無 知 的 君 多 行 暴 虐 ； 以 貪 財 為 可 恨 的 ， 必 年 長 日 久 。The prince that lacketh understanding is also a great oppressor; But he that hateth covetousness shall prolong his days.
- 17.背 負 流 人 血 之 罪 的 ， 必 往 坑 裡 奔 跑 ， 誰 也 不 可 攔 阻 他 。A man that is laden with the blood of any person Shall flee unto the pit; Let no man stay him.
- 18.行 動 正 直 的 ， 必 蒙 拯 救 ； 行 事 彎 曲 的 ， 立 時 跌 倒 。Whoso walketh uprightly shall be delivered; But he that is perverse in his ways shall fall at once.
- 19.耕 種 自 己 田 地 的 ， 必 得 飽 食 ； 追 隨 虛 浮 的 ， 足 受 窮 乏 。He that tilleth his land shall have plenty of bread; But he that followeth after vain persons shall have poverty enough.
- 20.誠 實 人 必 多 得 福 ； 想 要 急 速 發 財 的 ， 不 免 受 罰 。A faithful man shall abound with blessings; But he that maketh haste to be rich shall not be unpunished.
- 21.看 人 的 情 面 乃 為 不 好 ； 人 因 一 塊 餅 枉 法 也 為 不 好 。To have respect of persons is not good; Neither that a man should transgress for a piece of bread.
- 22.人 有 惡 眼 想 要 急 速 發 財 ， 卻 不 知 窮 乏 必 臨 到 他 身 。he that hath an evil eye hasteth after riches, And knoweth not that want shall come upon him.
- 23.責 備 人 的 ， 後 來 蒙 人 喜 悅 ， 多 於 那 用 舌 頭 諂 媚 人 的 。He that rebuketh a man shall afterward find more favor Than he that flattereth with the tongue.
- 24.偷 竊 父 母 的 ， 說 ： 這 不 是 罪 ， 此 人 就 是 與 強 盜 同 類 。Whoso robbeth his father or his mother, and saith, It is no transgression, The same is the companion of a destroyer.
- 25.心 中 貪 婪 的 ， 挑 起 爭 端 ； 倚 靠 耶 和 華 的 ， 必 得 豐 裕 。He that is of a greedy spirit stirreth up strife; But he that putteth his trust in Jehovah shall be made fat.
- 26.心 中 自 是 的 ， 便 是 愚 昧 人 ； 憑 智 慧 行 事 的 ， 必 蒙 拯 救 。He that trusteth in his own heart is a fool; But whoso walketh wisely, he shall be delivered.
- 27.賙 濟 貧 窮 的 ， 不 致 缺 乏 ； 佯 為 不 見 的 ， 必 多 受 咒 詛 。He that giveth unto the poor shall not lack; But he that hideth his eyes shall have many a curse.
- 28.惡 人 興 起 ， 人 就 躲 藏 ； 惡 人 敗 亡 ， 義 人 增 多 。When the wicked rise, men hide themselves; But when they perish, the righteous increase.
这段经文的意思
箴言28章几乎完全建立在反义平行结构上：几乎每一节都用关于恶人的陈述来对照关于义人的陈述。本章的核心主张是：公义带来稳固——对个人（第1节）、对国家（第2节）、对家庭（第7节）皆然；而邪恶即使看似兴旺，也会带来不稳定、毁灭和自取灭亡（第10、17、28节）。反复出现的模式“穷乏人……胜过财主……”（第6、11节）强调：道德品格而非财富，才是衡量一个人的真正标准。
本章还汇集了箴言的几个典型主题：正确使用言语（第23节）、贪婪和急于致富的危险（第20、22、25节）、照顾穷人的责任（第8、27节），以及诚实的认罪胜过自我辩解（第13、24节）。几则关于领袖的箴言将个人品格与公共后果联系起来：欺压穷人的统治者是残暴的野兽（第15节），缺乏悟性的领袖使暴力增多（第16节）。
一个独特的神学线索是将认罪和敬畏主放在结构性的转折点上。第13节说：“遮掩自己罪过的，必不亨通；承认并离弃罪过的，必蒙怜恤。”这句位于本章中部；第14节转向“常存敬畏的，便为有福”。这两节共同构成了本章的道德逻辑：公义不仅仅是没有过错，而是在神面前持续保持谦卑和敬畏的姿态。
背景
本章位于《箴言》的第二个主要文集（第25–29章），通常与所罗门相关，并由希西家的人抄录。与邻近各章一样，箴言28使用简短、独立的格言而非叙述。整理说明记录，本章是在P0/P1优先集之外的箴言各章中补录的，这解释了为何本段材料本身没有附上逐节或本章层面的学术注释。
由于没有提供逐节或本章的注释，关于第28章如何融入救赎历史，或后世传统如何解读它，这些说法无法从所给材料中得到支持。这里提供的任何背景仅限于本章内可见的反复模式：恶人/义人的结构性配对、反复出现的“……胜过……”句式（第6、11节），以及认罪（第13节）被置于高潮性的“常存敬畏的人有福了”（第14节）之前。
原文关键词
- H7563 希伯来文 rāšāʿ（恶人）在本章反复出现（第1、4、5、12、15、28节）。给出的注释是“道德错误；具体指（主动作恶的）坏人”，它与ṣaddîq（义人）的反义配对构成了本章几乎每一则箴言的结构。
- H6662 希伯来文 ṣaddîqiym（ṣaddîq 的复数），注释为“公义/公正”。这个词在本章中是 rāšāʿ 的常规对应词，也是第1节“胆壮如狮”箴言和第2节“兴盛之国”的主语。
- H8451 希伯来文 tôrâ（妥拉）的注释是“律法、诫命或法规，尤指十诫或摩西五经”。它是第4节（“离弃律法”与“遵守律法”）、第7节和第9节的支柱，形成了一组关于聆听和遵守妥拉的经文群，其高潮在第9节：那转耳不听律法的人，他的祈祷也为可憎。
相关经文
- Psalms 27:1 与箴言28:1相似，诗篇27:1将耶和华描述为光、拯救和生命的力量，因此义人无需惧怕。两处经文都将没有惧怕视为信靠神的果子，而非环境使然。
- 1 John 1:8 箴言28:13说：“遮掩自己罪过的，必不亨通”，并将其与认罪和怜悯并列。约翰一书1:8–10以新约的表达方式提出了同样的主张：说自己无罪是自欺，而认罪则印证神话语所宣告的赦免是真实的。
- Isaiah 26:3 箴言28:25–26将倚靠耶和华的人与倚靠自己内心的愚昧人进行对比。以赛亚书26:3–4扩展了这一主张：坚心倚赖神的人必保守十分平安，因为倚靠耶和华是永久的磐石。
常见问题
为什么箴言28章如此频繁地重复恶人/义人的对比？
反义形式是一种教学手法：每一对都使人看清一个道德选择。通过几乎在每一节中使恶人与义人并立，本章训练读者识别每则箴言所描述的是哪条道路，并做出相应的选择。“……胜过……”的句式（第6、11节）通过加入比较判断，强化了这种对比。
箴言28:13讲的是靠认罪得救吗？
这则箴言在箴言中陈述了一个道德原则：遮掩罪过带来祸害，承认并离弃罪过则带来怜悯。约翰一书1:8–10在新约中呼应这一模式，在那里认罪与神信实的赦免相连。本章没有详细说明这怜悯如何得着，其上下文只提供一般性的宣称：“常存敬畏的人有福了”（第14节）。
箴言28章关于富足和贫穷有什么教导？
财富本身并没有被定罪，而是受到考验。行为纯正的穷乏人，胜过行事乖僻的富足人（第6节）；自以为是聪明的富人，被有见识的穷乏人查透（第11节）；急速求富的难免受罚（第20节）；“贪婪的眼”急于求财，却看不见穷乏将临（第22节）。反复的教训是：决定一个人在神和邻舍面前地位的，是品格而非财产。