章节研读
箴言第21章——王的心在上帝手中
箴言第21章断言，人的计划和自我辩护都要被那位主权的耶和华衡量；祂看重公义和公正，胜过礼仪性的献祭。
经文
- 1.王 的 心 在 耶 和 華 手 中 ， 好 像 隴 溝 的 水 隨 意 流 轉 。The king's heart is in the hand of Jehovah as the watercourses: He turneth it whithersoever he will.
- 2.人 所 行 的 ， 在 自 己 眼 中 都 看 為 正 ； 惟 有 耶 和 華 衡 量 人 心 。Every way of a man is right in his own eyes; But Jehovah weigheth the hearts.
- 3.行 仁 義 公 平 比 獻 祭 更 蒙 耶 和 華 悅 納 。To do righteousness and justice Is more acceptable to Jehovah than sacrifice.
- 4.惡 人 發 達 （ 發 達 ： 原 文 是 燈 ） ， 眼 高 心 傲 ， 這 乃 是 罪 。A high look, and a proud heart, Even the lamp of the wicked, is sin.
- 5.殷 勤 籌 劃 的 ， 足 致 豐 裕 ； 行 事 急 躁 的 ， 都 必 缺 乏 。The thoughts of the diligent tend only to plenteousness; But every one that is hasty hasteth only to want.
- 6.用 詭 詐 之 舌 求 財 的 ， 就 是 自 己 取 死 ； 所 得 之 財 乃 是 吹 來 吹 去 的 浮 雲 。The getting of treasures by a lying tongue Is a vapor driven to and fro by them that seek death.
- 7.惡 人 的 強 暴 必 將 自 己 掃 除 ， 因 他 們 不 肯 按 公 平 行 事 。The violence of the wicked shall sweep them away, Because they refuse to do justice.
- 8.負 罪 之 人 的 路 甚 是 彎 曲 ； 至 於 清 潔 的 人 ， 他 所 行 的 乃 是 正 直 。The way of him that is laden with guilt is exceeding crooked; But as for the pure, his work is right.
- 9.寧 可 住 在 房 頂 的 角 上 ， 不 在 寬 闊 的 房 屋 與 爭 吵 的 婦 人 同 住 。It is better to dwell in the corner of the housetop, Than with a contentious woman in a wide house.
- 10.惡 人 的 心 樂 人 受 禍 ； 他 眼 並 不 憐 恤 鄰 舍 。The soul of the wicked desireth evil: His neighbor findeth no favor in his eyes.
- 11.褻 慢 的 人 受 刑 罰 ， 愚 蒙 的 人 就 得 智 慧 ； 智 慧 人 受 訓 誨 ， 便 得 知 識 。When the scoffer is punished, the simple is made wise; And when the wise is instructed, he receiveth knowledge.
- 12.義 人 思 想 惡 人 的 家 ， 知 道 惡 人 傾 倒 ， 必 致 滅 亡 。The righteous man considereth the house of the wicked, How the wicked are overthrown to their ruin.
- 13.塞 耳 不 聽 窮 人 哀 求 的 ， 他 將 來 呼 籲 也 不 蒙 應 允 。Whoso stoppeth his ears at the cry of the poor, He also shall cry, but shall not be heard.
- 14.暗 中 送 的 禮 物 挽 回 怒 氣 ； 懷 中 搋 的 賄 賂 止 息 暴 怒 。A gift in secret pacifieth anger; And a present in the bosom, strong wrath.
- 15.秉 公 行 義 使 義 人 喜 樂 ， 使 作 孽 的 人 敗 壞 。It is joy to the righteous to do justice; But it is a destruction to the workers of iniquity.
- 16.迷 離 通 達 道 路 的 ， 必 住 在 陰 魂 的 會 中 。The man that wandereth out of the way of understanding Shall rest in the assembly of the dead.
- 17.愛 宴 樂 的 ， 必 致 窮 乏 ； 好 酒 ， 愛 膏 油 的 ， 必 不 富 足 。He that loveth pleasure shall be a poor man: He that loveth wine and oil shall not be rich.
- 18.惡 人 作 了 義 人 的 贖 價 ； 奸 詐 人 代 替 正 直 人 。The wicked is a ransom for the righteous; And the treacherous cometh in the stead of the upright.
- 19.寧 可 住 在 曠 野 ， 不 與 爭 吵 使 氣 的 婦 人 同 住 。It is better to dwell in a desert land, Than with a contentious and fretful woman.
- 20.智 慧 人 家 中 積 蓄 寶 物 膏 油 ； 愚 昧 人 隨 得 來 隨 吞 下 。There is precious treasure and oil in the dwelling of the wise; But a foolish man swalloweth it up.
- 21.追 求 公 義 仁 慈 的 ， 就 尋 得 生 命 、 公 義 ， 和 尊 榮 。He that followeth after righteousness and kindness Findeth life, righteousness, and honor.
- 22.智 慧 人 爬 上 勇 士 的 城 牆 ， 傾 覆 他 所 倚 靠 的 堅 壘 。A wise man scaleth the city of the mighty, And bringeth down the strength of the confidence thereof.
- 23.謹 守 口 與 舌 的 ， 就 保 守 自 己 免 受 災 難 。Whoso keepeth his mouth and his tongue Keepeth his soul from troubles.
- 24.心 驕 氣 傲 的 人 名 叫 褻 慢 ； 他 行 事 狂 妄 ， 都 出 於 驕 傲 。The proud and haughty man, scoffer is his name; He worketh in the arrogance of pride.
- 25.懶 惰 人 的 心 願 將 他 殺 害 ， 因 為 他 手 不 肯 做 工 。The desire of the sluggard killeth him; For his hands refuse to labor.
- 26.有 終 日 貪 得 無 饜 的 ； 義 人 施 捨 而 不 吝 惜 。There is that coveteth greedily all the day long; But the righteous giveth and withholdeth not.
- 27.惡 人 的 祭 物 是 可 憎 的 ； 何 況 他 存 惡 意 來 獻 呢 ？The sacrifice of the wicked is an abomination: How much more, when he bringeth it with a wicked mind!
- 28.作 假 見 證 的 必 滅 亡 ； 惟 有 聽 真 情 而 言 的 ， 其 言 長 存 。A false witness shall perish; But the man that heareth shall speak so as to endure.
- 29.惡 人 臉 無 羞 恥 ； 正 直 人 行 事 堅 定 。A wicked man hardeneth his face; But as for the upright, he establisheth his ways.
- 30.沒 有 人 能 以 智 慧 、 聰 明 、 謀 略 敵 擋 耶 和 華 。There is no wisdom nor understanding Nor counsel against Jehovah.
- 31.馬 是 為 打 仗 之 日 預 備 的 ； 得 勝 乃 在 乎 耶 和 華 。The horse is prepared against the day of battle; But victory is of Jehovah.
这段经文的意思
本章开篇甚至将王的心放在耶和华的手中，将上帝对人类决定的主权统治比作水渠，按祂的旨意被引到各处（第1节）。人的自我认知随即被这位主权的审判者纠正：‘人所行的，在自己眼中都看为正；惟耶和华衡量人心’（第2节）。第1至2节的并列构成了全章的框架：人的能动性是真实的，但它运行于一种我们谁也不能凭自己得利的鉴察之下。
第3至15节确立了这种神圣衡量的伦理内涵。行公义和公正胜过献祭（第3节）；骄傲、急躁、不义之财和拒绝听穷人的哀求，都会使天平倾向灭亡（第4至7、13节）。正面的模式——勤勉、追求公义、谨慎言语、喜爱公正——是义人赖以建造的（第5、15、21、23节）。关于好争吵之妇人的家庭箴言（第9、19节）反复出现，符合本章对支持或破坏正直道路之环境的关注。
结尾部分（第24至31节）指出亵慢人、懒惰人、贪婪之人和作假见证的人都是神圣鉴察的目标，并以否定一切仅仅属人的资源作为结束：‘没有人能以智慧、聪明、谋略敌挡耶和华；马是为打仗之日预备的，得胜乃在乎耶和华’（第30至31节）。最后一则箴言以主权作为收尾，呼应第1节，将整个集子系于神圣统治之下。
背景
整理注释指出，本章是从P0/P1之外的箴言回填的。提示中未提供额外的历史、宫廷或正典背景材料，因此上下文只能从本章本身和所列的交叉引用中得出。
就本章而言，箴言第21章属于两句式箴言的智慧传统。其首尾经文以对神圣主权的承认框定整个集子（第1、30至31节），中间部分则交替出现对恶人的警告和对义人的训诲，契合全书不断对照‘义人的道路’与‘恶人的道路’的主题。
原文关键词
- H6388 在第1节中，פַּלְגֵי（palḡê-，“溪流/水道”）指农夫可以轻易引导的小灌溉渠。这则箴言用这种被引导的水流意象来描述王的心如何被耶和华引导，而不是如何被强力压制。
- H3820 希伯来文 לֵב（leḇ，“心”）在第1、2和4节中指意志、意图和道德品格的所在，而不仅仅是情感。因此，‘衡量人心’（第2节）描绘的是上帝评估行为背后的真实意图。
- H6666 צְדָקָה（ṣəḏāqāh，“公义”）在第3节中与 מִשְׁפָּט（mišpāṭ，“公正”）并列，强调在群体中向他人行公义的行为。这则箴言将这种主动的公义置于祭祀崇拜之上。
相关经文
- Proverbs 16:2 箴言16:2与箴言21:2有着完全相同的对比：人的自我认知（‘在自己眼中看为清洁’）相对于上帝对心灵的评估，这加强了本章的主题，即上帝衡量人心凌驾于人的自我辩护之上。
- Proverbs 16:9 箴言16:9将人的谋划（‘人心筹算自己的道路’）与神圣的引导（‘惟耶和华指引他的脚步’）并列，呼应第1节中王的心被耶和华引导如同水渠的意象。
- Luke 16:15 路加福音16:15呼应了箴言21:2中‘衡量人心’的主题：‘人所尊贵的，是神看为可憎恶的。’两处经文都教导，人的自我肯定与上帝的认可成反比。
常见问题
为什么箴言第21章以关于王之心的箴言开头？
开篇的箴言确立了本章的神学框架：即使是最有权势的人类决策者，也要服从耶和华的引导，正如灌溉渠道中的水被引到农夫所愿之处（第1节）。这为第2节作了铺垫，在那里，每个人——无论是不是君王——都被提醒：自我认知不是公义的标准；上帝衡量人心才是。
第3节是否意味着献祭被废弃？
这则箴言说，行公义和公正“比献祭更蒙耶和华悦纳”，这是比较性的判断，而不是废除献祭。献祭的敬拜仍被预设，但公义和公正的行为超越它。第27节通过称恶人的献祭为“可憎恶的”来强化这一点，表明使献祭不被悦纳的是献祭者的道德状态。
第1节与第30至31节之间是什么关系？
两处经文都否认任何仅仅属人的资源——智慧、聪明、谋略、军事准备——能够抵敌耶和华。第1节是针对政治统治者（王的心）而言，第30至31节则加以普遍化：没有人的智慧能敌挡上帝，甚至预备好的马也不能确保胜利；‘得胜乃在乎耶和华。’两者共同构成一个首尾呼应（inclusio），将整章置于神圣主权之下。