章节研读
箴言第10章——义人与恶人的对比
这一章由对照格言组成，在言语、劳作、财富和神圣眷顾方面将义人与恶人配对。
经文
- 1.所 羅 門 的 箴 言 ： 智 慧 之 子 使 父 親 歡 樂 ； 愚 昧 之 子 叫 母 親 擔 憂 。The proverbs of Solomon. A wise son maketh a glad father; But a foolish son is the heaviness of his mother.
- 2.不 義 之 財 毫 無 益 處 ； 惟 有 公 義 能 救 人 脫 離 死 亡 。Treasures of wickedness profit nothing; But righteousness delivereth from death.
- 3.耶 和 華 不 使 義 人 受 飢 餓 ； 惡 人 所 欲 的 ， 他 必 推 開 。Jehovah will not suffer the soul of the righteous to famish; But he thrusteth away the desire of the wicked.
- 4.手 懶 的 ， 要 受 貧 窮 ； 手 勤 的 ， 卻 要 富 足 。He becometh poor that worketh with a slack hand; But the hand of the diligent maketh rich.
- 5.夏 天 聚 斂 的 ， 是 智 慧 之 子 ； 收 割 時 沉 睡 的 ， 是 貽 羞 之 子 。He that gathereth in summer is a wise son; But he that sleepeth in harvest is a son that causeth shame.
- 6.福 祉 臨 到 義 人 的 頭 ； 強 暴 蒙 蔽 惡 人 的 口 。Blessings are upon the head of the righteous; But violence covereth the mouth of the wicked.
- 7.義 人 的 紀 念 被 稱 讚 ； 惡 人 的 名 字 必 朽 爛 。The memory of the righteous is blessed; But the name of the wicked shall rot.
- 8.心 中 智 慧 的 ， 必 受 命 令 ； 口 裡 愚 妄 的 ， 必 致 傾 倒 。The wise in heart will receive commandments; But a prating fool shall fall.
- 9.行 正 直 路 的 ， 步 步 安 穩 ； 走 彎 曲 道 的 ， 必 致 敗 露 。He that walketh uprightly walketh surely; But he that perverteth his ways shall be known.
- 10.以 眼 傳 神 的 ， 使 人 憂 患 ； 口 裡 愚 妄 的 ， 必 致 傾 倒 。He that winketh with the eye causeth sorrow; But a prating fool shall fall.
- 11.義 人 的 口 是 生 命 的 泉 源 ； 強 暴 蒙 蔽 惡 人 的 口 。The mouth of the righteous is a fountain of life; But violence covereth the mouth of the wicked.
- 12.恨 能 挑 啟 爭 端 ； 愛 能 遮 掩 一 切 過 錯 。Hatred stirreth up strifes; But love covereth all transgressions.
- 13.明 哲 人 嘴 裡 有 智 慧 ； 無 知 人 背 上 受 刑 杖 。In the lips of him that hath discernment wisdom is found; But a rod is for the back of him that is void of understanding.
- 14.智 慧 人 積 存 知 識 ； 愚 妄 人 的 口 速 致 敗 壞 。Wise men lay up knowledge; But the mouth of the foolish is a present destruction.
- 15.富 戶 的 財 物 是 他 的 堅 城 ； 窮 人 的 貧 乏 是 他 的 敗 壞 。The rich man's wealth is his strong city: The destruction of the poor is their poverty.
- 16.義 人 的 勤 勞 致 生 ； 惡 人 的 進 項 致 死 （ 死 ： 原 文 是 罪 ） 。The labor of the righteous tendeth to life; The increase of the wicked, to sin.
- 17.謹 守 訓 誨 的 ， 乃 在 生 命 的 道 上 ； 違 棄 責 備 的 ， 便 失 迷 了 路 。He is in the way of life that heedeth correction; But he that forsaketh reproof erreth.
- 18.隱 藏 怨 恨 的 ， 有 說 謊 的 嘴 ； 口 出 讒 謗 的 ， 是 愚 妄 的 人 。He that hideth hatred is of lying lips; And he that uttereth a slander is a fool.
- 19.多 言 多 語 難 免 有 過 ； 禁 止 嘴 唇 是 有 智 慧 。In the multitude of words there wanteth not transgression; But he that refraineth his lips doeth wisely.
- 20.義 人 的 舌 乃 似 高 銀 ； 惡 人 的 心 所 值 無 幾 。The tongue of the righteous is as choice silver: The heart of the wicked is little worth.
- 21.義 人 的 口 教 養 多 人 ； 愚 昧 人 因 無 知 而 死 亡 。The lips of the righteous feed many; But the foolish die for lack of understanding.
- 22.耶 和 華 所 賜 的 福 使 人 富 足 ， 並 不 加 上 憂 慮 。The blessing of Jehovah, it maketh rich; And he addeth no sorrow therewith.
- 23.愚 妄 人 以 行 惡 為 戲 耍 ； 明 哲 人 卻 以 智 慧 為 樂 。It is as sport to a fool to do wickedness; And so is wisdom to a man of understanding.
- 24.惡 人 所 怕 的 ， 必 臨 到 他 ； 義 人 所 願 的 ， 必 蒙 應 允 。The fear of the wicked, it shall come upon him; And the desire of the righteous shall be granted.
- 25.暴 風 一 過 ， 惡 人 歸 於 無 有 ； 義 人 的 根 基 卻 是 永 久 。When the whirlwind passeth, the wicked is no more; But the righteous is an everlasting foundation.
- 26.懶 惰 人 叫 差 他 的 人 如 醋 倒 牙 ， 如 煙 薰 目 。As vinegar to the teeth, and as smoke to the eyes, So is the sluggard to them that send him.
- 27.敬 畏 耶 和 華 使 人 日 子 加 多 ； 但 惡 人 的 年 歲 必 被 減 少 。The fear of Jehovah prolongeth days; But the years of the wicked shall be shortened.
- 28.義 人 的 盼 望 必 得 喜 樂 ； 惡 人 的 指 望 必 致 滅 沒 。The hope of the righteous shall be gladness; But the expectation of the wicked shall perish.
- 29.耶 和 華 的 道 是 正 直 人 的 保 障 ， 卻 成 了 作 孽 人 的 敗 壞 。The way of Jehovah is a stronghold to the upright; But it is a destruction to the workers of iniquity.
- 30.義 人 永 不 挪 移 ； 惡 人 不 得 住 在 地 上 。The righteous shall never be removed; But the wicked shall not dwell in the land.
- 31.義 人 的 口 滋 生 智 慧 ； 乖 謬 的 舌 必 被 割 斷 。The mouth of the righteous bringeth forth wisdom; But the perverse tongue shall be cut off.
- 32.義 人 的 嘴 能 令 人 喜 悅 ； 惡 人 的 口 說 乖 謬 的 話 。The lips of the righteous know what is acceptable; But the mouth of the wicked speaketh perverseness.
这段经文的意思
箴言第10章是所罗门精练格言（希伯来语 mišlēy）的开篇集，几乎每一句都构成对照：一句论义人，一句论愚昧人或恶人，由连词“但”连接。其效果是通过对比来教导——品格在日常行动中显明，如说话、工作、理财，而不仅仅在戏剧性时刻。
本章反复将结局与道德方向相连。殷勤带来富足（第4节），按时积蓄是智慧（第5节），义人的舌头是赐生命的泉源（第11节），恨挑启争端，爱遮盖过犯（第12节）。财富与安全同样是道德范畴：不义之财毫无益处，惟公义能救人脱离死亡（第2节），耶和华的祝福才真正使人富足，并不加上忧愁（第22节）。
在实用劝诫之下贯穿着神学主线：“敬畏耶和华使人日子加多”（第27节），义人是永久的根基，在暴风后仍然存留（第25节），耶和华的道是正直人的保障（第29节）。言语是反复出现的道德试金石——义人的口是上好的银子、生命的泉源，也是蒙悦纳言语的源头；愚昧人的多言多语引致过犯（第11、19、20、32节）。
背景
开篇语——“所罗门的箴言”——为后面的格言设定了编辑框架，表明这集子的传统来源。本章随即进入对照平行体，这是一种诗歌形式，在连续的从句中将义人的句子与恶人的相应句子配对。
在本章中，第22、27、29节将富足、长寿和安全直接归于耶和华，将人的殷勤与公义置于神圣主权的看顾之下，而不是把它们呈现为自我奋斗的成果。第2、11、12节不仅将公义与结果相连，也与言语和关系相连，显明道德品格塑造群体和生存。
原文关键词
- H4912 mišlēy，即“箴言”，开启这集子（第1节）。它指精炼而常带比喻的格言，而非长篇论述，正符合本章紧凑的两行式句子。
- H2450 ḥāḵām，即“智慧”，在第1节中指那使父亲喜悦的儿子。这个希伯来词涵盖实际技能与道德判别力，而不仅仅是知识上的聪明。
- H6666 ṣəḏāqāh，即“公义”，在第2节中是救人脱离死亡的力量。在此它作为一种道德秩序，其果效超越属灵层面，延伸至对生命的实际保全。
相关经文
- Psalms 107:38 与箴言10:22相配——耶和华的祝福加增并保护，因此富足来自于神圣眷顾，而非不义之财。
- 1 Samuel 2:7 呼应本章的模式：耶和华使人贫穷，也使人富足。箴言10:22同样将真正的富足归于主的祝福，而非人的算计。
- 1 Peter 4:8 与箴言10:12相映照——箴言中的“爱能遮盖一切过犯”，在彼得前书中成为“爱能遮盖许多的罪”，将希伯来智慧与新约对热切之爱的呼召连接起来。
常见问题
为什么箴言第10章几乎完全以两行对比写成？
对照形式在连续的从句中将义人与恶人配对，使每一句都通过直接对比来教导。这种平行体让两条道路之间的道德差异生动鲜明、易于记忆。
箴言第10章是否教导财富总是来自公义？
本章区分了不同种类的财富：不义之财毫无益处（第2节），但耶和华的祝福使人富足，并不加上忧愁（第22节）。它否认邪恶能确保持久收益，肯定真正的富足属于主的眷顾，同时也警告财富本身并非可靠的保障（第15节）。
本章对言语有什么教导？
言语是反复出现的道德标记。义人的口是生命的泉源和上好的银子（第11、20节），智慧人的嘴滋养多人（第21节），约束嘴唇是智慧（第19节），爱遮盖过犯，恨挑启争端（第12节）。相反，愚昧人多言多语引致过犯，乖谬的舌头被剪除（第19、31节）。