章节研读
箴言 11 —— 品格、公义与慷慨
一组共31则箴言，围绕诚实、言语、慷慨、骄傲和公义，将义人与恶人作了对照。
经文
- 1.詭 詐 的 天 平 為 耶 和 華 所 憎 惡 ； 公 平 的 法 碼 為 他 所 喜 悅 。A false balance is an abomination to Jehovah; But a just weight is his delight.
- 2.驕 傲 來 ， 羞 恥 也 來 ； 謙 遜 人 卻 有 智 慧 。When pride cometh, then cometh shame; But with the lowly is wisdom.
- 3.正 直 人 的 純 正 必 引 導 自 己 ； 奸 詐 人 的 乖 僻 必 毀 滅 自 己 。The integrity of the upright shall guide them; But the perverseness of the treacherous shall destroy them.
- 4.發 怒 的 日 子 資 財 無 益 ； 惟 有 公 義 能 救 人 脫 離 死 亡 。Riches profit not in the day of wrath; But righteousness delivereth from death.
- 5.完 全 人 的 義 必 指 引 他 的 路 ； 但 惡 人 必 因 自 己 的 惡 跌 倒 。The righteousness of the perfect shall direct his way; But the wicked shall fall by his own wickedness.
- 6.正 直 人 的 義 必 拯 救 自 己 ； 奸 詐 人 必 陷 在 自 己 的 罪 孽 中 。The righteousness of the upright shall deliver them; But the treacherous shall be taken in their own iniquity.
- 7.惡 人 一 死 ， 他 的 指 望 必 滅 絕 ； 罪 人 的 盼 望 也 必 滅 沒 。When a wicked man dieth, his expectation shall perish; And the hope of iniquity perisheth.
- 8.義 人 得 脫 離 患 難 ， 有 惡 人 來 代 替 他 。The righteous is delivered out of trouble, And the wicked cometh in his stead.
- 9.不 虔 敬 的 人 用 口 敗 壞 鄰 舍 ； 義 人 卻 因 知 識 得 救 。With his mouth the godless man destroyeth his neighbor; But through knowledge shall the righteous be delivered.
- 10.義 人 享 福 ， 合 城 喜 樂 ； 惡 人 滅 亡 ， 人 都 歡 呼 。When it goeth well with the righteous, the city rejoiceth; And when the wicked perish, there is shouting.
- 11.城 因 正 直 人 祝 福 便 高 舉 ， 卻 因 邪 惡 人 的 口 就 傾 覆 。By the blessing of the upright the city is exalted; But it is overthrown by the mouth of the wicked.
- 12.藐 視 鄰 舍 的 ， 毫 無 智 慧 ； 明 哲 人 卻 靜 默 不 言 。He that despiseth his neighbor is void of wisdom; But a man of understanding holdeth his peace.
- 13.往 來 傳 舌 的 ， 洩 漏 密 事 ； 心 中 誠 實 的 ， 遮 隱 事 情 。He that goeth about as a tale-bearer revealeth secrets; But he that is of a faithful spirit concealeth a matter.
- 14.無 智 謀 ， 民 就 敗 落 ； 謀 士 多 ， 人 便 安 居 。Where no wise guidance is, the people falleth; But in the multitude of counsellors there is safety.
- 15.為 外 人 作 保 的 ， 必 受 虧 損 ； 恨 惡 擊 掌 的 ， 卻 得 安 穩 。He that is surety for a stranger shall smart for it; But he that hateth suretyship is secure.
- 16.恩 德 的 婦 女 得 尊 榮 ； 強 暴 的 男 子 得 資 財 。A gracious woman obtaineth honor; And violent men obtain riches.
- 17.仁 慈 的 人 善 待 自 己 ； 殘 忍 的 人 擾 害 己 身 。The merciful man doeth good to his own soul; But he that is cruel troubleth his own flesh.
- 18.惡 人 經 營 ， 得 虛 浮 的 工 價 ； 撒 義 種 的 ， 得 實 在 的 果 效 。The wicked earneth deceitful wages; But he that soweth righteousness hath a sure reward.
- 19.恆 心 為 義 的 ， 必 得 生 命 ； 追 求 邪 惡 的 ， 必 致 死 亡 。He that is stedfast in righteousness shall attain unto life; And he that pursueth evil doeth it to his own death.
- 20.心 中 乖 僻 的 ， 為 耶 和 華 所 憎 惡 ； 行 事 完 全 的 ， 為 他 所 喜 悅 。They that are perverse in heart are an abomination to Jehovah; But such as are perfect in their way are his delight.
- 21.惡 人 雖 然 連 手 ， 必 不 免 受 罰 ； 義 人 的 後 裔 必 得 拯 救 。Though hand join in hand, the evil man shall not be unpunished; But the seed of the righteous shall be delivered.
- 22.婦 女 美 貌 而 無 見 識 ， 如 同 金 環 帶 在 豬 鼻 上 。As a ring of gold in a swine's snout, So is a fair woman that is without discretion.
- 23.義 人 的 心 願 盡 得 好 處 ； 惡 人 的 指 望 致 干 忿 怒 。The desire of the righteous is only good; But the expectation of the wicked is wrath.
- 24.有 施 散 的 ， 卻 更 增 添 ； 有 吝 惜 過 度 的 ， 反 致 窮 乏 。There is that scattereth, and increaseth yet more; And there is that withholdeth more than is meet, but it tendeth only to want.
- 25.好 施 捨 的 ， 必 得 豐 裕 ； 滋 潤 人 的 ， 必 得 滋 潤 。The liberal soul shall be made fat; And he that watereth shall be watered also himself.
- 26.屯 糧 不 賣 的 ， 民 必 咒 詛 他 ； 情 願 出 賣 的 ， 人 必 為 他 祝 福 。He that withholdeth grain, the people shall curse him; But blessing shall be upon the head of him that selleth it.
- 27.懇 切 求 善 的 ， 就 求 得 恩 惠 ； 惟 獨 求 惡 的 ， 惡 必 臨 到 他 身 。He that diligently seeketh good seeketh favor; But he that searcheth after evil, it shall come unto him.
- 28.倚 仗 自 己 財 物 的 ， 必 跌 倒 ； 義 人 必 發 旺 ， 如 青 葉 。He that trusteth in his riches shall fall; But the righteous shall flourish as the green leaf.
- 29.擾 害 己 家 的 ， 必 承 受 清 風 ； 愚 昧 人 必 作 慧 心 人 的 僕 人 。He that troubleth his own house shall inherit the wind; And the foolish shall be servant to the wise of heart.
- 30.義 人 所 結 的 果 子 就 是 生 命 樹 ； 有 智 慧 的 ， 必 能 得 人 。The fruit of the righteous is a tree of life; And he that is wise winneth souls.
- 31.看 哪 ， 義 人 在 世 尚 且 受 報 ， 何 況 惡 人 和 罪 人 呢 ？Behold, the righteous shall be recompensed in the earth: How much more the wicked and the sinner!
这段经文的意思
箴言第11章建立在反复出现的对立结构上：义人与恶人在几乎每一节中都站在对立面，本章显明两条道路各自的结局。开篇箴言（第1节）定下道德基调，将商业诚信直接与耶和华对一个人的看法联系起来：诡诈的天平是可憎的，公道的砝码则蒙他喜悦。随后第3、5、6、8节的模式是：正直人自己的公义引导他们、拯救他们，而奸诈人和恶人却被自己的弯曲所捕获或绊倒。
第二条线索是公义的社会层面。本章反复从个体转向群体：义人亨通时，城邑欢喜（第10节）；因他们的祝福，城邑被高举（第11节）；因恶人的口，城邑倾覆（第11节）。言语被视为公开的行为——流言、毁谤、搬弄是非会毁坏邻舍（第9、13节），而慈爱和忠信的人却遮掩事情（第13、17节）。谋略同样是群体性的：无引导，民就跌倒；得安全，在于多有谋士（第14节）。
第三条线索关乎财富以及背后的心态。在发怒的日子，钱财不能救人（第4节）；倚仗财富必致跌倒（第28节）；囤积粮食必招咒诅（第26节）。与此相反，慷慨施舍——甚至看似亏损——反而加增（第24节）；滋润他人的，也必得滋润（第25节）。本章以令人警醒的宣告收尾（第31节）：连义人在世上尚且受报，何况恶人和罪人呢。
背景
这条精选注释仅指出，本章属于更广阔的箴言书的一部分；所提供的交叉引用聚焦于本章的两个主要主题：怜恤人的慷慨（箴言19:17；哥林多后书9:6、9；路加福音6:38）和众多谋士的策算（箴言15:22；24:6），此外还有骄傲与怜悯（马太福音5:7；箴言29:23）以及使多人归义（但以理书12:3；雅各书5:20）。本章本身读起来更像是一组紧密相连的对立格言，而非单一叙事，交叉引用也反映了这种主题上的归类。
就本章自身的次序而言，这一单元从商业诚信（第1节）和个人正直（第2至6节）开始，继而转向公义对城邑的社会影响（第10至11节）以及对言语的影响（第9、12至13节），然后论及谋略、担保和家庭（第14至22节），最后以一大段关于财富、慷慨、以及义人在世上也受报应的经文作结（第24至31节）。
原文关键词
- H4820 希伯来词 מִרְמָה（mirmâ），译为“诡诈”，定义为“欺诈”，出现在第1节的“诡诈的天平”这一短语中。它表达的是商业交易中的欺骗或欺诈，与旧约对诚实衡器的广泛关注相吻合。
- H8441 希伯来词 תּוֹעֵבַה（tôʿăḇaṯ），译为“可憎的事”，在第1节用来指耶和华对诡诈天平所憎恶的。同一个词在第20节也用于形容心中乖僻的人，从而将商业欺诈与内在的道德败坏联系起来。
- H6666 希伯来词 צְדָקָה（ṣəḏāqāh），译为“公义”，在第4、5、6、10和18节中反复出现。在此语境中，它指正义的行为：使人脱离死亡，引导人的道路，并给城邑带来祝福。
相关经文
- Proverbs 19:17 这与第24至26节关于慷慨的箴言相配：周济穷人反而增多，不会减少。两则箴言都把善待穷人看作一种借贷，耶和华必偿还。
- 2 Corinthians 9:6 这句话呼应第24节的悖论：分散反而带来加增。两处经文都教导：给予的尺度决定收成的尺度。
- Proverbs 15:22 这是第14节的一个近义平行句：无谋略，所谋失败；谋士众多，所谋乃成。这两则箴言共同强调群体商议而非独自筹划。
- Deuteronomy 25:13 这为第1节对诡诈天平的谴责提供了律法背景。摩西律法禁止袋里有一大一小两样的砝码，箴言11:1将同一原则总结为道德上的过犯，而不仅仅是礼仪上的过犯。
常见问题
在箴言第11章中，义人和恶人是如何被对比的？
本章反复将他们并排置于对仗式箴言中：正直人因自己的正直受引导、得拯救，而奸诈人却被自己的弯曲所捕获（第3、5至6、8节）。群体也反映出这种对比：城邑因义人而欢喜，却因恶人的口而倾覆（第10至11节）。
第1节关于诡诈的天平是什么意思？
在交易中使用诡诈的秤砣，被称为耶和华所憎恶的事；而公平、准确的砝码则是他所喜悦的。这则箴言将日常商业诚信建立于上帝品性的根基上，而非仅仅基于法律或利益。
为什么第31节说连义人在世上也受报应？
这则收尾箴言提出了一个“更何况”的论证：如果连义人也不能免于自己行为在地上的后果，那么恶人和罪人岂不更要面对这些后果。它并不否认末后的审判，而是坚持认为道德的秩序已经在此世运作。