章节研读
箴言16章——计划、君王与耶和华的主权
一章由成对箴言构成，将人所计划和所作的事，与耶和华所定、所衡量、所引导的事相对照。
经文
- 1.心 中 的 謀 算 在 乎 人 ； 舌 頭 的 應 對 由 於 耶 和 華 。The plans of the heart belong to man; But the answer of the tongue is from Jehovah.
- 2.人 一 切 所 行 的 ， 在 自 己 眼 中 看 為 清 潔 ； 惟 有 耶 和 華 衡 量 人 心 。All the ways of a man are clean in his own eyes; But Jehovah weigheth the spirits.
- 3.你 所 做 的 ， 要 交 託 耶 和 華 ， 你 所 謀 的 ， 就 必 成 立 。Commit thy works unto Jehovah, And thy purposes shall be established.
- 4.耶 和 華 所 造 的 ， 各 適 其 用 ； 就 是 惡 人 也 為 禍 患 的 日 子 所 造 。Jehovah hath made everything for its own end; Yea, even the wicked for the day of evil.
- 5.凡 心 裡 驕 傲 的 ， 為 耶 和 華 所 憎 惡 ； 雖 然 連 手 ， 他 必 不 免 受 罰 。Every one that is proud in heart is an abomination to Jehovah: Though hand join in hand, he shall not be unpunished.
- 6.因 憐 憫 誠 實 ， 罪 孽 得 贖 ； 敬 畏 耶 和 華 的 ， 遠 離 惡 事 。By mercy and truth iniquity is atoned for; And by the fear of Jehovah men depart from evil.
- 7.人 所 行 的 ， 若 蒙 耶 和 華 喜 悅 ， 耶 和 華 也 使 他 的 仇 敵 與 他 和 好 。When a man's ways please Jehovah, He maketh even his enemies to be at peace with him.
- 8.多 有 財 利 ， 行 事 不 義 ， 不 如 少 有 財 利 ， 行 事 公 義 。Better is a little, with righteousness, Than great revenues with injustice.
- 9.人 心 籌 算 自 己 的 道 路 ； 惟 耶 和 華 指 引 他 的 腳 步 。A man's heart deviseth his way; But Jehovah directeth his steps.
- 10.王 的 嘴 中 有 神 語 ， 審 判 之 時 ， 他 的 口 必 不 差 錯 。A divine sentence is in the lips of the king; His mouth shall not transgress in judgment.
- 11.公 道 的 天 平 和 秤 都 屬 耶 和 華 ； 囊 中 一 切 法 碼 都 為 他 所 定 。A just balance and scales are Jehovah's; All the weights of the bag are his work.
- 12.作 惡 ， 為 王 所 憎 惡 ， 因 國 位 是 靠 公 義 堅 立 。It is an abomination to kings to commit wickedness; For the throne is established by righteousness.
- 13.公 義 的 嘴 為 王 所 喜 悅 ； 說 正 直 話 的 ， 為 王 所 喜 愛 。Righteous lips are the delight of kings; And they love him that speaketh right.
- 14.王 的 震 怒 如 殺 人 的 使 者 ； 但 智 慧 人 能 止 息 王 怒 。The wrath of a king is as messengers of death; But a wise man will pacify it.
- 15.王 的 臉 光 使 人 有 生 命 ； 王 的 恩 典 好 像 春 雲 時 雨 。In the light of the king's countenance is life; And his favor is as a cloud of the latter rain.
- 16.得 智 慧 勝 似 得 金 子 ； 選 聰 明 強 如 選 銀 子 。How much better is it to get wisdom than gold! Yea, to get understanding is rather to be chosen than silver.
- 17.正 直 人 的 道 是 遠 離 惡 事 ； 謹 守 己 路 的 ， 是 保 全 性 命 。The highway of the upright is to depart from evil: He that keepeth his way preserveth his soul.
- 18.驕 傲 在 敗 壞 以 先 ； 狂 心 在 跌 倒 之 前 。Pride goeth before destruction, And a haughty spirit before a fall.
- 19.心 裡 謙 卑 與 窮 乏 人 來 往 ， 強 如 將 擄 物 與 驕 傲 人 同 分 。Better it is to be of a lowly spirit with the poor, Than to divide the spoil with the proud.
- 20.謹 守 訓 言 的 ， 必 得 好 處 ； 倚 靠 耶 和 華 的 ， 便 為 有 福 。He that giveth heed unto the word shall find good; And whoso trusteth in Jehovah, happy is he.
- 21.心 中 有 智 慧 ， 必 稱 為 通 達 人 ； 嘴 中 的 甜 言 ， 加 增 人 的 學 問 。The wise in heart shall be called prudent; And the sweetness of the lips increaseth learning.
- 22.人 有 智 慧 就 有 生 命 的 泉 源 ； 愚 昧 人 必 被 愚 昧 懲 治 。Understanding is a well-spring of life unto him that hath it; But the correction of fools is their folly.
- 23.智 慧 人 的 心 教 訓 他 的 口 ， 又 使 他 的 嘴 增 長 學 問 。The heart of the wise instructeth his mouth, And addeth learning to his lips.
- 24.良 言 如 同 蜂 房 ， 使 心 覺 甘 甜 ， 使 骨 得 醫 治 。Pleasant words are as a honeycomb, Sweet to the soul, and health to the bones.
- 25.有 一 條 路 ， 人 以 為 正 ， 至 終 成 為 死 亡 之 路 。There is a way which seemeth right unto a man, But the end thereof are the ways of death.
- 26.勞 力 人 的 胃 口 使 他 勞 力 ， 因 為 他 的 口 腹 催 逼 他 。The appetite of the laboring man laboreth for him; For his mouth urgeth him thereto.
- 27.匪 徒 圖 謀 奸 惡 ， 嘴 上 彷 彿 有 燒 焦 的 火 。A worthless man deviseth mischief; And in his lips there is as a scorching fire.
- 28.乖 僻 人 播 散 紛 爭 ； 傳 舌 的 ， 離 間 密 友 。A perverse man scattereth abroad strife; And a whisperer separateth chief friends.
- 29.強 暴 人 誘 惑 鄰 舍 ， 領 他 走 不 善 之 道 。A man of violence enticeth his neighbor, And leadeth him in a way that is not good.
- 30.眼 目 緊 合 的 ， 圖 謀 乖 僻 ； 嘴 唇 緊 閉 的 ， 成 就 邪 惡 。He that shutteth his eyes, it is to devise perverse things: He that compresseth his lips bringeth evil to pass.
- 31.白 髮 是 榮 耀 的 冠 冕 ， 在 公 義 的 道 上 必 能 得 著 。The hoary head is a crown of glory; It shall be found in the way of righteousness.
- 32.不 輕 易 發 怒 的 ， 勝 過 勇 士 ； 治 服 己 心 的 ， 強 如 取 城 。He that is slow to anger is better than the mighty; And he that ruleth his spirit, than he that taketh a city.
- 33.籤 放 在 懷 裡 ， 定 事 由 耶 和 華 。The lot is cast into the lap; But the whole disposing thereof is of Jehovah.
这段经文的意思
箴言16章是按一系列两句一组的箴言构建的，每句都使另一句更加鲜明：属人一边（计划、自我评价、欲望、言语、怒气）与属耶和华一边（舌头的应对、衡量人心、坚立旨意、指引脚步、决定拈阄）相对照。反复出现的模式是：人的主动性是真实的，却不是最终的。
本章还将几条关于君王的箴言归成一组（10–15节）——君王的口、天平、宝座、烈怒和恩宠——呈现王权为一种受委任的道德秩序，其安稳有赖于公义，而非武力或财富。围绕这些箴言的是关于财富对公义（第8、16、19节）和舌头（第21、23–24、27–28、30节）的箴言。
它以严肃的品格箴言收尾：不轻易发怒胜过勇士（第32节），白发若在公义中被寻见，便是冠冕（第31节），签放在怀里，定事由耶和华（第33节）。这些一同将审慎、谦卑与自制构画为智慧人对这位衡量动机、指引脚步之主权神的回应。
背景
编注将本章标记为P0/P1优先集之外的箴言章节回填的一部分，因此所提供的材料不包含体裁定位、作者历史或文本之外的年代论证。本章读来仍是所罗门式箴言的继续汇集，主题聚类为神圣主权（第1–4、9、33节）、骄傲（第5、18–19节）、言语（第21–24、27–28、30节）、君王（第10–15节）和品格（第31–32节）。
所提供的交叉引用围绕“当将你的事交托耶和华”的主题（诗篇37:4–5；诗篇37:23；箴言3:6；箴言19:21；箴言20:24；约伯记5:8；约伯记22:28；诗篇55:22；腓立比书4:6；彼得前书5:7），此外还有该节本身在箴言16:1的重复。在章内，第1节与第9节遥相呼应，第4节“耶和华造万物各适其用”与第33节“定事由耶和华”互相配对，以神安排的宣告将这些箴言括在一起。
原文关键词
- H4633 源自 maʿarḵê（מַעֲרָךְ），意为“安排、心理倾向”。箴言16:1明确将这样的“心中的谋算”放在对照的属人一边：它们“属于人”，而舌头的应对属于耶和华。同一词根家族也出现在希伯来文中关于列阵或摆阵的用语里，这与这则箴言将人的计划视为真实但有界活动的框架相符。
- H3068 YHWH（יְהוָה），以色列之神的立约圣名，在箴言16章中反复使用（第1、2、3、4、5、6、7、9、20、33节）。在每一处出现这个名字的聚类中，箴言都将其与人的行为——舌头、心、作为、计划、道路——配对，于是神圣之名成了对照的第二极，也是作用于第一极的那一位。
- H3559 动词 yikkōnû（יִכֹּ֗נוּ），“必被坚立”，源自 kûn（כּוּן），意为“竖立、设立、固定”。在箴言16:3中，应许是：当人把所作的“交托”（gālal，H1556，原意为“辊转”）给耶和华时，计划（maḥăšāḇōṯ，H4284）就必坚立。同一词根用于第9节的“指引”脚步，以及第12节宝座因公义“坚立”，使“被坚立”成为贯穿本章的主题线索。
相关经文
- Psalms 37:5 当将你的事交托耶和华，并倚靠他，他就必成全。这是箴言16:3（“你所作的，要交托耶和华”）和箴言16:9（耶和华指引脚步）的紧密平行句，强化了本章中“人的行动随后由耶和华坚立”的模式。
- Proverbs 19:21 人心多有计谋；惟有耶和华的筹算才能立定。这是箴言16:1和16:9的近亲句，将人的计划与神圣筹算之间的相同对照延伸到集子的多章之中。
- Psalms 55:22 你要把你的重担卸给耶和华，他必抚养你。这回应了箴言16:3和16:20——智慧人将所作的交给耶和华，并因留意话语而得好处；“卸下/抚养”这一对与本章中“将所作的交给耶和华/计划得以坚立”这一对相呼应。
常见问题
箴言16章是否教导人的计划毫无意义？
不。本章将计划放在对照的属人一边（第1、9、26、30节），却没有取消它；相反，它将其置于那“衡量人心”（第2节）、“指引脚步”（第9节）、“定事”（第33节）的耶和华之下。计划是真实的；最终的坚立属于耶和华。
为什么一章关于审慎的智慧书也包含关于君王的箴言？
在所提供的文本中，箴言16章将第10至15节聚为一组，论及君王的口、天平、宝座、烈怒和恩宠。第12节说明的原因是“国位是靠公义坚立”，将王权与统管本章别处言语、度量衡和人心的同一道德秩序相连。
箴言16:33说“定事由耶和华”是什么意思？
这则箴言陈述了做法——将签放在怀里——然后把决定权归给耶和华。在本章自身的用语中，拈阄是另一个领域（与第9节的脚步、第1节的舌头应对并列），在其中人的行为的结果由耶和华设定。这节经文在箴言本身内部被引用（第16:1节交叉引用）作为同一模式的实例。