经文研读
希伯来书 10:19-25——藉着基督的血得以亲近神
因为耶稣的血开启了通往神面前一条又新又活的路，信徒被劝勉要凭信心亲近神，坚守盼望，并聚集在一起彼此激励爱心与善行。
经文
- 19.弟 兄 們 ， 我 們 既 因 耶 穌 的 血 得 以 坦 然 進 入 至 聖 所 ，Having therefore, brethren, boldness to enter into the holy place by the blood of Jesus,
- 20.是 藉 著 他 給 我 們 開 了 一 條 又 新 又 活 的 路 ， 從 幔 子 經 過 ， 這 幔 子 就 是 他 的 身 體 。by the way which he dedicated for us, a new and living way, through the veil, that is to say, his flesh;
- 21.又 有 一 位 大 祭 司 治 理 神 的 家 ！and having a great priest over the house of God;
- 22.並 我 們 心 中 天 良 的 虧 欠 已 經 灑 去 ， 身 體 用 清 水 洗 淨 了 ， 就 當 存 著 誠 心 和 充 足 的 信 心 來 到 神 面 前 ；let us draw near with a true heart in fulness of faith, having our hearts sprinkled from an evil conscience: and having our body washed with pure water,
- 23.也 要 堅 守 我 們 所 承 認 的 指 望 ， 不 至 搖 動 ， 因 為 那 應 許 我 們 的 是 信 實 的 。let us hold fast the confession of our hope that it waver not; for he is faithful that promised:
- 24.又 要 彼 此 相 顧 ， 激 發 愛 心 ， 勉 勵 行 善 。and let us consider one another to provoke unto love and good works;
- 25.你 們 不 可 停 止 聚 會 ， 好 像 那 些 停 止 慣 了 的 人 ， 倒 要 彼 此 勸 勉 ， 既 知 道 （ 原 文 是 看 見 ） 那 日 子 臨 近 ， 就 更 當 如 此 。not forsaking our own assembling together, as the custom of some is, but exhorting one another; and so much the more, as ye see the day drawing nigh.
这段经文的意思
这段经文以以下基础作为后续论述的根基：信徒藉着耶稣的血得以坦然进入至圣所，因为耶稣已经为他们开辟了一条又新又活的道路，穿过幔子——这幔子就是他的身体——而一位大祭司已经设立在神的家之上。这三项根据（已开启的道路、那道路又新又活的性质、以及神家之上的祭司职任），先于 22 至 25 节的劝勉。
22 至 25 节给出了一连串彼此劝勉的环节，与上述根基紧密相连。读者被呼召要以真诚的心、充足的信心前来亲近，已经受了内里的洁净（心蒙洒除邪僻的良心）和外表的洁净（身体用清水洗净）。他们要坚守所承认的指望，不致动摇，因为应许者是信实的。他们要彼此相顾，激发爱心和善行，不可停止聚会（如同某些人的习惯），却要彼此劝勉——而且要看见那日子临近，就更当如此行。
整体来看，这段经文从教义走向实践：基督已经完成的祭司职任成就了通往神的道路；这道路要求人真诚地前来；真诚的亲近体现在坚定的盼望之中；坚定的盼望需要在聚会、警醒、彼此激励的群体中得以维系。因此，离弃聚会并非私事，而是这段经文所要求的彼此劝诫在可见层面上的崩塌。
背景
10:19-25 处于本章的论证之中：基督一次献祭就永远成全了信徒（10、14 节），不再有赎罪的祭（18 节）。在目标经文之前，作者引用了新约的应许：神的律法要写在心上，罪必不再被记念（16-17 节），于是在 18 节得出结论：哪里有赦免，哪里就不再需要赎罪的祭。
紧接目标经文之后，警告在 26 节重新展开：我们若在领受真理之道以后仍故意犯罪，就不再有赎罪的祭了。本章前后文以背道的严重性和将来审判的确定性（26-31 节），衬托了亲近神、坚守信仰、彼此聚会的呼召。
常见问题
为什么希伯来书 10:19-25 称耶稣的身体为幔子？
这段经文说又新又活的道路是穿过幔子的，并且指明这幔子就是他的身体。在本章的论证中，基督的身体——他具身的、牺牲的生命——就是那被撕裂的幔子，使信徒如今可以亲近神。这说法是比喻性的，但其要点是具体的：亲近神的根据在于他受苦且复活的人性，而非任何人的礼仪。
22 节的“我们当亲近神”是什么意思？
“亲近神”描述的是 19 节已经由耶稣的血所确立的那份特权性的通道。这节经文进一步说明这通道应如何被使用：要以真诚的心、充足的信心、心蒙洒除邪僻的良心、身体用清水洗净。这是一种敬拜式的亲近——乃是来到神面前——而非日常普通的靠近。
25 节中“那日子将近”指的是什么？
这段经文本身并未给出进一步定义，只是说那是一个随着时间推移而渐渐临近的日子。在本章的论证中——基督的仇敌尚待成为他的脚凳（13 节），那要来的必来，并不迟延（37 节）——“那日子”指的是主的再来作为一个已知的未来事件，其临近性使现今的呼召更加迫切：我们要聚集、彼此劝勉，不可后退。