圣经导读
罗马书导读
共 16 章 · Romans
神的义在福音中显明,藉信称义使人因信耶稣基督得与神和好,并活出圣洁新生命。
罗马书
选择章节
点击章节后,内容会在右侧「当前章节」标签页展开。返回本页可继续选择其他章节。
为什么写这卷书
保罗在前往耶路撒冷之前,借罗马书向罗马的信徒系统阐明福音的大能:解释世人都犯了罪、犹太人与外邦人同样需要救恩、因信称义的真义、圣灵里的成圣生活,以及神对以色列与外邦人救恩计划的终极旨意。他也期待借此坚固罗马教会,为日后前往西班牙宣教铺路,并请求他们支持。
段落结构
- 1–4罪与神的忿怒
- 5–8因信称义与新生命
- 9–11神的主权与以色列的救恩
- 12–14在基督里的圣洁生活
- 15–16结语、问安与使命
主要主题
因信称义
保罗论证所有人都在罪中,但借着耶稣基督的顺服和赎价,信的人被算为义(罗1:17; 3:21-26; 5:1)。
普世性的罪与堕落
无论是外邦人(1:18-32)还是犹太律法之下的人(2:1-3:20),都被罪恶捆绑,无人凭自己的行为得救。
在基督里的新生命与圣洁
借着与基督同死同复活,信徒不再向罪屈服,被圣灵更新,活出公义与爱的生活(罗6章; 8章; 12章)。
圣灵与儿子的名分
神的灵见证我们是神的儿女,与基督一同受苦也必一同得荣耀(罗8:14-17, 26-30)。
神对以色列与外邦的救赎计划
福音先传给犹太人,后传给外邦人;以色列的硬心是暂时的,神的恩典终必临到全家得救(罗9-11章)。
在世敬虔生活的实际
因着神的怜悯,信徒将身体献上为活祭,在爱中彼此服事,顺服权柄,胜过邪恶(罗12-15章)。
与基督的关联
罗马书高举耶稣基督为罪人的救主与主:祂的义被算给信的人(3:21-26),祂的死与复活使人与神和好(5:6-11),祂的再来是信徒得赎的盼望(8:31-39)。基督既是以色列的弥赛亚,也是外邦人的主,福音借着祂显明神的公义与怜悯。
关键经文
罗马书的灵修
相关人物
默想问题
- ·罗马书1:17说“义人必因信得生”,你今天最需要凭信心而非凭眼见去持守的是什么?
- ·在罗马书6章,保罗说我们向罪已经死了。你是否在某些习惯或思想上仍然让罪作王?求圣灵帮助你看清并放下。
- ·罗马书8:28-30描绘了神“从起初就预定、呼召、称义、得荣耀”的链条。这个图景如何安慰你在患难中的软弱与困惑?
- ·保罗在罗马书9-11章为以色列哀哭。面对福音未及的群体,你的祷告与行动是否像保罗那样迫切?
- ·罗马书12:1-2呼召我们“将身体献上当作活祭”。这个舍己的祭在你每天的生活(工作、家庭、教会)中如何具体落实?
想从头读一遍罗马书?打开阅读器,逐章对照中英文,遇到不懂的地方随时提问。
开始读罗马书罗马书
第2章
- 1.你 這 論 斷 人 的 , 無 論 你 是 誰 , 也 無 可 推 諉 。 你 在 甚 麼 事 上 論 斷 人 , 就 在 甚 麼 事 上 定 自 己 的 罪 ; 因 你 這 論 斷 人 的 , 自 己 所 行 卻 和 別 人 一 樣 。Wherefore thou art without excuse, O man, whosoever thou art that judgest: for wherein thou judges another, thou condemnest thyself; for thou that judgest dost practise the same things.
- 2.我 們 知 道 這 樣 行 的 人 , 神 必 照 真 理 審 判 他 。And we know that the judgment of God is according to truth against them that practise such things.
- 3.你 這 人 哪 , 你 論 斷 行 這 樣 事 的 人 , 自 己 所 行 的 卻 和 別 人 一 樣 , 你 以 為 能 逃 脫 神 的 審 判 麼 ?And reckonest thou this, O man, who judgest them that practise such things, and doest the same, that thou shalt escape the judgment of God?
- 4.還 是 你 藐 視 他 豐 富 的 恩 慈 、 寬 容 、 忍 耐 , 不 曉 得 他 的 恩 慈 是 領 你 悔 改 呢 ?Or despisest thou the riches of his goodness and forbearance and longsuffering, not knowing that the goodness of God leadeth thee to repentance?
- 5.你 竟 任 著 你 剛 硬 不 悔 改 的 心 , 為 自 己 積 蓄 忿 怒 , 以 致 神 震 怒 , 顯 他 公 義 審 判 的 日 子 來 到 。but after thy hardness and impenitent heart treasurest up for thyself wrath in the day of wrath and revelation of the righteous judgment of God;
- 6.他 必 照 各 人 的 行 為 報 應 各 人 。who will render to every man according to his works:
- 7.凡 恆 心 行 善 、 尋 求 榮 耀 、 尊 貴 , 和 不 能 朽 壞 之 福 的 , 就 以 永 生 報 應 他 們 ;to them that by patience in well-doing seek for glory and honor and incorruption, eternal life:
- 8.惟 有 結 黨 、 不 順 從 真 理 、 反 順 從 不 義 的 , 就 以 忿 怒 、 惱 恨 報 應 他 們 。but unto them that are factious, and obey not the truth, but obey unrighteousness, shall be wrath and indignation,
- 9.將 患 難 、 困 苦 加 給 一 切 作 惡 的 人 , 先 是 猶 太 人 , 後 是 希 利 尼 人 ;tribulation and anguish, upon every soul of man that worketh evil, of the Jew first, and also of the Greek;
- 10.卻 將 榮 耀 、 尊 貴 、 平 安 加 給 一 切 行 善 的 人 , 先 是 猶 太 人 , 後 是 希 利 尼 人 。but glory and honor and peace to every man that worketh good, to the Jew first, and also to the Greek:
- 11.因 為 神 不 偏 待 人 。for there is no respect of persons with God.
- 12.凡 沒 有 律 法 犯 了 罪 的 , 也 必 不 按 律 法 滅 亡 ; 凡 在 律 法 以 下 犯 了 罪 的 , 也 必 按 律 法 受 審 判 。For as many as have sinned without law shall also perish without the law: and as many as have sinned under the law shall be judged by the law;
- 13.( 原 來 在 神 面 前 , 不 是 聽 律 法 的 為 義 , 乃 是 行 律 法 的 稱 義 。for not the hearers of the law are just before God, but the doers of the law shall be justified:
- 14.沒 有 律 法 的 外 邦 人 若 順 著 本 性 行 律 法 上 的 事 , 他 們 雖 然 沒 有 律 法 , 自 己 就 是 自 己 的 律 法 。(for when Gentiles that have not the law do by nature the things of the law, these, not having the law, are the law unto themselves;
- 15.這 是 顯 出 律 法 的 功 用 刻 在 他 們 心 裡 , 他 們 是 非 之 心 同 作 見 證 , 並 且 他 們 的 思 念 互 相 較 量 , 或 以 為 是 , 或 以 為 非 。 )in that they show the work of the law written in their hearts, their conscience bearing witness therewith, and their thoughts one with another accusing or else excusing them);
- 16.就 在 神 藉 耶 穌 基 督 審 判 人 隱 祕 事 的 日 子 , 照 著 我 的 福 音 所 言 。in the day when God shall judge the secrets of men, according to my gospel, by Jesus Christ.
- 17.你 稱 為 猶 太 人 , 又 倚 靠 律 法 , 且 指 著 神 誇 口 ;But if thou bearest the name of a Jew, and restest upon the law, and gloriest in God,
- 18.既 從 律 法 中 受 了 教 訓 , 就 曉 得 神 的 旨 意 , 也 能 分 別 是 非 ( 或 作 : 也 喜 愛 那 美 好 的 事 ) ;and knowest his will, and approvest the things that are excellent, being instructed out of the law,
- 19.又 深 信 自 己 是 給 瞎 子 領 路 的 , 是 黑 暗 中 人 的 光 ,and art confident that thou thyself art a guide of the blind, a light of them that are in darkness,
- 20.是 蠢 笨 人 的 師 傅 , 是 小 孩 子 的 先 生 , 在 律 法 上 有 知 識 和 真 理 的 模 範 。a corrector of the foolish, a teacher of babes, having in the law the form of knowledge and of the truth;
- 21.你 既 是 教 導 別 人 , 還 不 教 導 自 己 麼 ? 你 講 說 人 不 可 偷 竊 , 自 己 還 偷 竊 麼 ?thou therefore that teachest another, teachest thou not thyself? thou that preachest a man should not steal, dost thou steal?
- 22.你 說 人 不 可 姦 淫 , 自 己 還 姦 淫 麼 ? 你 厭 惡 偶 像 , 自 己 還 偷 竊 廟 中 之 物 麼 ?thou that sayest a man should not commit adultery, dost thou commit adultery? thou that abhorrest idols, dost thou rob temples?
- 23.你 指 著 律 法 誇 口 , 自 己 倒 犯 律 法 , 玷 辱 神 麼 ?thou who gloriest in the law, through thy transgression of the law dishonorest thou God?
- 24.神 的 名 在 外 邦 人 中 , 因 你 們 受 了 褻 瀆 , 正 如 經 上 所 記 的 。For the name of God is blasphemed among the Gentiles because of you, even as it is written.
- 25.你 若 是 行 律 法 的 , 割 禮 固 然 於 你 有 益 ; 若 是 犯 律 法 的 , 你 的 割 禮 就 算 不 得 割 禮 。For circumcision indeed profiteth, if thou be a doer of the law: but if thou be a transgressor of the law, thy circumcision is become uncircumcision.
- 26.所 以 那 未 受 割 禮 的 , 若 遵 守 律 法 的 條 例 , 他 雖 然 未 受 割 禮 , 豈 不 算 是 有 割 禮 麼 ?If therefore the uncircumcision keep the ordinances of the law, shall not his uncircumcision be reckoned for circumcision?
- 27.而 且 那 本 來 未 受 割 禮 的 , 若 能 全 守 律 法 , 豈 不 是 要 審 判 你 這 有 儀 文 和 割 禮 竟 犯 律 法 的 人 麼 ?and shall not the uncircumcision which is by nature, if it fulfil the law, judge thee, who with the letter and circumcision art a transgressor of the law?
- 28.因 為 外 面 作 猶 太 人 的 , 不 是 真 猶 太 人 ; 外 面 肉 身 的 割 禮 , 也 不 是 真 割 禮 。For he is not a Jew who is one outwardly; neither is that circumcision which is outward in the flesh:
- 29.惟 有 裡 面 作 的 , 才 是 真 猶 太 人 ; 真 割 禮 也 是 心 裡 的 , 在 乎 靈 , 不 在 乎 儀 文 。 這 人 的 稱 讚 不 是 從 人 來 的 , 乃 是 從 神 來 的 。but he is a Jew who is one inwardly; and circumcision is that of the heart, in the spirit not in the letter; whose praise is not of men, but of God.
