神的慈爱与美善

在献祭中领受神的爱

罗马书12章揭示:真正的敬拜,是让神的爱与美善从我们身上流出去。

BibleVibe Editorial5 分钟阅读
译本ESV
罗马书 12:1-20
去读经 →

所 以 弟 兄 們 , 我 以 神 的 慈 悲 勸 你 們 , 將 身 體 獻 上 , 當 作 活 祭 , 是 聖 潔 的 , 是 神 所 喜 悅 的 ; 你 們 如 此 事 奉 乃 是 理 所 當 然 的 。不 要 效 法 這 個 世 界 , 只 要 心 意 更 新 而 變 化 , 叫 你 們 察 驗 何 為 神 的 善 良 、 純 全 、 可 喜 悅 的 旨 意 。我 憑 著 所 賜 我 的 恩 對 你 們 各 人 說 : 不 要 看 自 己 過 於 所 當 看 的 , 要 照 著 神 所 分 給 各 人 信 心 的 大 小 , 看 得 合 乎 中 道 。正 如 我 們 一 個 身 子 上 有 好 些 肢 體 , 肢 體 也 不 都 是 一 樣 的 用 處 。我 們 這 許 多 人 , 在 基 督 裡 成 為 一 身 , 互 相 聯 絡 作 肢 體 , 也 是 如 此 。按 我 們 所 得 的 恩 賜 , 各 有 不 同 。 或 說 預 言 , 就 當 照 著 信 心 的 程 度 說 預 言 ,或 作 執 事 , 就 當 專 一 執 事 ; 或 作 教 導 的 , 就 當 專 一 教 導 ;或 作 勸 化 的 , 就 當 專 一 勸 化 ; 施 捨 的 , 就 當 誠 實 ; 治 理 的 , 就 當 殷 勤 ; 憐 憫 人 的 , 就 當 甘 心 。愛 人 不 可 虛 假 ; 惡 要 厭 惡 , 善 要 親 近 。愛 弟 兄 , 要 彼 此 親 熱 ; 恭 敬 人 , 要 彼 此 推 讓 。殷 勤 不 可 懶 惰 。 要 心 裡 火 熱 , 常 常 服 事 主 。在 指 望 中 要 喜 樂 , 在 患 難 中 要 忍 耐 , 禱 告 要 恆 切 。聖 徒 缺 乏 要 幫 補 ; 客 要 一 味 的 款 待 。逼 迫 你 們 的 , 要 給 他 們 祝 福 ; 只 要 祝 福 , 不 可 咒 詛 。與 喜 樂 的 人 要 同 樂 ; 與 哀 哭 的 人 要 同 哭 。要 彼 此 同 心 ; 不 要 志 氣 高 大 , 倒 要 俯 就 卑 微 的 人 ( 人 : 或 作 事 ) ; 不 要 自 以 為 聰 明 。不 要 以 惡 報 惡 ; 眾 人 以 為 美 的 事 要 留 心 去 做 。若 是 能 行 , 總 要 盡 力 與 眾 人 和 睦 。親 愛 的 弟 兄 , 不 要 自 己 伸 冤 , 寧 可 讓 步 , 聽 憑 主 怒 ( 或 作 : 讓 人 發 怒 ) ; 因 為 經 上 記 著 : 主 說 : 伸 冤 在 我 ; 我 必 報 應 。所 以 , 你 的 仇 敵 若 餓 了 , 就 給 他 吃 , 若 渴 了 , 就 給 他 喝 ; 因 為 你 這 樣 行 就 是 把 炭 火 堆 在 他 的 頭 上 。你 不 可 為 惡 所 勝 , 反 要 以 善 勝 惡 。

朗读

背景与文本

罗马书第12章是保罗书信的关键转折。在经过十一章关于罪、救恩、主权和信徒保障的教义论述之后,保罗现在将其付诸实践。他大约于主后56至58年间在哥林多撰写此信,正值第三次宣教旅程的尾声,由德提反笔录,寄居在该犹家中(罗马书16:23)。收信人是在帝国首都中一个混合的教会群体,可能包括犹太信徒和人数日益增长的外邦多数派,散聚于城内各处小群聚会之中。 保罗所面对的罗马世界崇尚公民美德、哲学上的自立自足,以及建立在互惠基础上的庇护关系网络。在这样的背景中,保罗却谈到将身体献上当作活祭——这悖论必令熟悉在国家祭坛上献死祭的罗马人深感震动。他所描绘的更新心思,并非斯多葛学派的不动心(apatheia),而是被圣灵塑造的辨识力。当他列举诸般恩赐(预言、服事、教导、劝化、施舍、带领、怜悯)时,他并非在制造圣俗之分的阶级,而是描绘基督的身体如同由众多肢体组成的一个有机整体而运作。 本章后半部分洋溢着社会上的激进主义:逼迫你们的,要给他们祝福;与哀哭的人要同哭;众人以为美的事要留心去作。这些命令与第一世纪罗马的荣辱文化以及人人皆有之的报复本能正面冲突。保罗将每一项命令都建立在第1至11章中已经阐明的上帝怜悯之上。因为上帝已经向不敬虔的人显明了爱(罗马书5:5–8),祂的子民如今也能去爱那不可爱的人。因为上帝已经按着恩赐给予各人恩赐,群体便能在没有嫉妒的情况下彼此配搭。因为上帝已经应许万事互相效力,在患难中的忍耐便成为可能。

时空画卷

在罗马帝国早期元首制时期,使徒保罗写信给哥林多的教会,随后又写信给罗马人,劝勉帝国城市中心的信徒将体现基督的爱作为至高呼召。

经文意义

罗马书12章阐述了上帝的良善与爱在一个人类群体中安家落户时是怎样的面貌。保罗的论述有三个层次。 第一,根基:上帝的怜悯。接下来的一切都建立在上帝已经做成的事情之上。保罗没有说"因为你们的潜力",也没有说"为了帝国的利益"。他说,"凭着上帝的怜悯"。希腊文oiktirmos一词源于希伯来文中表示母亲怜悯的字(参以赛亚书49章15节)。上帝的爱不是哲学家那种冷淡的情感,而是失去孩子的父母那种肝肠寸断的温柔,如今要将那孩子寻回身边。因为这便是上帝向我们彰显的爱,唯一相称的回应便是将我们的身体——我们的手、脚、声音、欲望、情欲、时间——献上当作活祭。我们要成为旧约会幕中所预表的:行持续服事的圣洁祭司(参彼得前书2章5节;希伯来书13章15至16节)。心思意念的更新紧随身体的分别为圣。我们不是靠着意志力来改变自己;我们是借着圣灵被改变,当我们将自己的肢体献上作为义的器皿之时(罗马书6章13、19节)。 第二,身体:恩赐的彰显。上帝的怜悯并非千篇一律。每一位信徒都领受了一份信心,并按着所赐的恩典得到相应的恩赐。教会不是属灵精英的舞台,而是一个每位肢体都各尽其职的身体。请留意其中的多样性:预言、服事、教导、劝勉、施舍、带领、怜悯。请留意其中的态度:慷慨、殷勤、喜乐。恩赐的运用受三件事约束。(1)谦卑——不要过于高估自己。(2)清醒——按照上帝所量给我们的信心来看自己。(3)爱——是承载一切恩赐的底层操作系统。没有爱,先知讲道便是噪音,慷慨便是作秀,怜悯便是施舍。 第三,争战:在敌对世界中的爱。9至20节展示了付诸行动的爱。爱是毫无虚假的。爱憎恶邪恶,持守良善。在上帝的家中要亲热相待,乐意尊敬他人,灵魂要火热,患难中要忍耐,祷告要恒切,对有需要的人要慷慨,对陌生人要欢迎。紧接着是令人震惊的话:要为那逼迫你们的祝福。不要以恶报恶。众人以为美的事,要留心去作;若是可行,总要尽力与众人和睦。要给上帝的忿怒留出余地;让祂来做那施行报应的。这是借着内住圣灵而运行的爱,不是出于天生的性情。这是将火炭堆在仇敌头上的爱——不是为了毁灭,而是为了唤醒。标准便是十字架上的耶稣:父啊,赦免他们,因为他们所作的,他们不晓得。

今日应用

本周实践罗马书12章的三个具体方法: 1. 献上你的身体,而非仅仅你的信仰。挑选一个具体的身体习惯——你的晨间作息、你的屏幕使用、你的饮食、你的言语——将其作为活祭献上。头脑中的神学不够;神的怜悯本是要经由你的手和脚传递出去。首先写下本周你要分别为圣的一个身体习惯。 2. 发现你的度量并加以使用。大多数信徒低估了自己的恩赐,也有一些人高估了自己的恩赐。请两位你所信任的基督里的弟兄姊妹,让他们告诉你他们在你身上看到了什么。即使他们所说的与你所想不同,也不要灰心。基督的身体需要劝慰者和施怜悯的人,正如需要教师和先知一样。要以保罗所描述的态度来运用你的恩赐:慷慨、殷勤、喜乐。果子的源头是圣灵,而非聚光灯。 3. 辨认一个你觉得难以相处的人,并选择在本周为他做一件具体的爱之举。罗马书12章14节不是说"对他们心存温暖",而是说"要给他们祝福"。说一句祝福的话。发一条鼓励的信息。为他们付一杯咖啡的钱。在祷告中遮盖他们的过失。不要等他们配得。神向你所施的怜悯本是你不配得的——这正是它被称为怜悯的原因。愿这同样不合常理、慷慨的爱成为你这一周的标记。如果你是受逼迫的一方,不要寻求报复;要将你自己交托给那称不敬虔之人为义的神。

反思

令人惊叹的是,保罗从未将教义与敬虔分开。神的怜悯不仅是需要相信的教义,更是需要居住其中的真实。神的爱不仅是宣讲的主题,更是需要拥抱的一位格、需要彰显的大能。心灵的更新不是智识上的升级,而是意志的全然转向。恩赐不是用来炫耀的才华,而是身体上的各个肢体,为着彼此相依而操练。祝福仇敌不是一种策略,而是一颗被神的恩慈所破碎之心所自然流露的溢出(罗马书2:4)。 或许罗马书十二章所问最深刻的问题就是:你相信神的怜悯是够用的吗?若信了,你就能献上你的身体。若信了,你就能服事而不求掌声。若信了,你就能祝福那咒诅你的人。若信了,你就能与哀哭的人同哭,而不急于去修补他们。神的爱是燃料,活祭是发动机,变化更新的心志是方向盘。向前行吧。

常见问题

为什么保罗用「活祭」这种看似矛盾的说法?

旧约的祭牲是死的,因为罪需要付上死的代价。信徒因基督的死而活着,因此我们的献祭不再是死而是活——这正是福音更新的标记。

「将身体献上」是否只指身体?还是也包括心思、情感?

「身体」在保罗的用语中指整个人的外显生活——包括心思、情感、意志。献上身体之后紧接「心意更新而变化」,可见两者不可分割。

罗马书12章的「爱」与世人所说的爱有什么不同?

世人的爱往往有条件、寻求回报。罗马书12章的爱是无伪的、能祝福仇敌的、为主受苦的——这是从神的爱浇灌而来(罗马书5:5),由圣灵所结的果子。

今天我该如何实际地「祝福逼迫我的人」?

祝福不只是口里说「愿神保佑你」。它意味着为对方祷告、善待他、拒绝报复、寻找他的益处。这需要圣灵的能力,却是神命令我们活出的爱。

HomeDiscoverReadPeopleReflections