经文研读
罗马书5:1-2 —— 因信得平安与进到恩典中
保罗宣告，因信称义的人藉着基督与神相和，并且站在恩典中，以神荣耀的盼望为夸耀。
经文
- 1.我 們 既 因 信 稱 義 ， 就 藉 著 我 們 的 主 耶 穌 基 督 得 與 神 相 和 。Being therefore justified by faith, we have peace with God through our Lord Jesus Christ;
- 2.我 們 又 藉 著 他 ， 因 信 得 進 入 現 在 所 站 的 這 恩 典 中 ， 並 且 歡 歡 喜 喜 盼 望 神 的 榮 耀 。through whom also we have had our access by faith into this grace wherein we stand; and we rejoice in hope of the glory of God.
这段经文的意思
第1节从前面的话引出结论（οὖν）：信徒既因信（πίστεως）称义（δικαιωθέντες），结果就是与神相和（εἰρήνην）。这平安不是信徒自己产生的一种感觉，而是藉着主耶稣基督建立起来的关系性现实。动词ἔχωμεν所表达的是，基于基督所成就的工作，此时此地拥有这平安。
第2节的προσαγωγή（‘进路’）指被允许进入或引荐到某人面前。保罗说，信徒藉基督、凭信已经获得这进路，进入他们如今所站的恩典（χάριν）中。这‘站’是稳固而现在的；这进路是称义者进入并留在那恩典地位中的途径。
这段经文以夸耀（καυχώμεθα）作结——不是对自己夸耀，而是‘对神荣耀（δόξης）的盼望（ἐλπίδι）’。这盼望基于已经赐下的进路：因为信徒既已进入恩典，便盼望与神共享荣耀作为他们最终的归宿。
背景
这两节是从罗马书第1章开始的论证的结论。所附的本章注记将该段落以‘与神相和’以及罗马书第5章稍后展开的‘亚当—基督’对比为框架。目标经文之后的第3至5节延续这个主题，补充说信徒也在患难中夸耀，因为基于神之爱的盼望必不至于羞愧。
紧接的上下文表明，‘与神相和’和‘进入恩典’不是短暂的体验，而是稳固的地位；保罗由此进一步论到患难、忍耐和盼望。所附的交叉参考集中在三个主题上：平安（以赛亚书32:17；约翰福音16:33；以弗所书2:14；以弗所书2:17；歌罗西书1:20）、进路与坦然无惧（以弗所书2:18；以弗所书3:12），以及使平安成为可能的称义（使徒行传13:38；使徒行传13:39；罗马书6:23；罗马书14:17；罗马书15:13）。
原文关键词
- G1344 δικαιωθέντες（δικαιόω的不定过去式被动分词）——‘已经得以称义’。不定过去式表示一个决定性的过去事件，被动语态表明这作为是由神作在信徒身上，而非信徒自己产生。保罗把称义看作这一节中一切后续内容的既定根基。
- G4318 προσαγωγή——字面意思为‘引向’或‘获许进入’。这个名词在新约中只出现在这里以及以弗所书2:18；以弗所书3:12。它表达的是被带进某人面前，而不是靠自己的力量接近。
- G2476 ἑστήκαμεν（ἵστημι的完成时）——‘我们站立’。完成时表明因过去的进入而有的现在状态。信徒不是反复地靠近恩典；他们已经进入并且一直站在其中。
相关经文
- Ephesians 2:18 罗马书5:2和以弗所书2:18都用προσαγωγή来描述信徒得以进到父面前。保罗把这进路特别和基督连系起来，与罗马书5:2中的‘藉着祂’子句相合。
- Acts 13:39 使徒行传13:39说，凡信靠基督的人，都被称为义，脱离摩西律法所不能称义的一切事。这澄清了‘因信称义’（第1节）在实践中的含义：就是从律法本身所不能免除的罪债中得着无罪释放。
- John 16:33 约翰福音16:33记载耶稣说‘在我里面有平安’，同时警告世上有苦难。罗马书5:1同样把平安扎根在基督里，接下来的第3至5节接续‘在试炼中夸耀’的主题，与耶稣的话相呼应。
常见问题
罗马书5:1的意思是信徒‘应当有平安’，还是‘我们有平安’？
ἔχωμεν的形式是虚拟语气，所以既可读作劝勉（‘让我们有平安’），也可读作表达商榷的陈述（‘我们有平安’）。有一个文本异文作ἔχομεν（直陈语气：‘我们有平安’），学者们对于哪一个最贴近保罗的原稿有不同看法。无论如何，平安的实质在于基督已经完成的称义，而非信徒靠努力去产生平安。
‘进入我们如今所站的这恩典中’实际描述的是什么？
这一短语提到了两个相关联的行动：进入（προσαγωγή）和持续站立（ἑστήκαμεν）。信徒已被接纳进入恩典的领域，并且现在仍在其间。所附的交叉参考以弗所书2:18和以弗所书3:12用同一个名词来指这种被引见到父面前的进入。
为什么信徒‘在神荣耀的盼望中夸耀’？
因为平安和进路已经藉着基督得以确保，现在的夸耀便指向未来——即分享神的荣耀。因此，这盼望（ἐλπίς）不是不确定，而是基于第2节已经赐下的地位而有的确切的期待。