章节研读
罗马书 7 章——脱离律法与内心的挣扎
罗马书 7 章论述了信徒藉着基督的身体已经向律法死了，从而得以释放，在灵的新样中服事，同时也坦诚地描述了在喜爱上神的律法与内住罪的力量之间所存在的内心冲突。
经文
- 1.弟 兄 們 ， 我 現 在 對 明 白 律 法 的 人 說 ， 你 們 豈 不 曉 得 律 法 管 人 是 在 活 著 的 時 候 麼 ？Or are ye ignorant, brethren (for I speak to men who know the law), that the law hath dominion over a man for so long time as he liveth?
- 2.就 如 女 人 有 了 丈 夫 ， 丈 夫 還 活 著 ， 就 被 律 法 約 束 ； 丈 夫 若 死 了 ， 就 脫 離 了 丈 夫 的 律 法 。For the woman that hath a husband is bound by law to the husband while he liveth; but if the husband die, she is discharged from the law of the husband.
- 3.所 以 丈 夫 活 著 ， 他 若 歸 於 別 人 ， 便 叫 淫 婦 ； 丈 夫 若 死 了 ， 他 就 脫 離 了 丈 夫 的 律 法 ， 雖 然 歸 於 別 人 ， 也 不 是 淫 婦 。So then if, while the husband liveth, she be joined to another man, she shall be called an adulteress: but if the husband die, she is free from the law, so that she is no adulteress, though she be joined to another man.
- 4.我 的 弟 兄 們 ， 這 樣 說 來 ， 你 們 藉 著 基 督 的 身 體 ， 在 律 法 上 也 是 死 了 ， 叫 你 們 歸 於 別 人 ， 就 是 歸 於 那 從 死 裡 復 活 的 ， 叫 我 們 結 果 子 給 神 。Wherefore, my brethren, ye also were made dead to the law through the body of Christ; that ye should be joined to another, even to him who was raised from the dead, that we might bring forth fruit unto God.
- 5.因 為 我 們 屬 肉 體 的 時 候 ， 那 因 律 法 而 生 的 惡 慾 就 在 我 們 肢 體 中 發 動 ， 以 致 結 成 死 亡 的 果 子 。For when we were in the flesh, the sinful passions, which were through the law, wrought in our members to bring forth fruit unto death.
- 6.但 我 們 既 然 在 捆 我 們 的 律 法 上 死 了 ， 現 今 就 脫 離 了 律 法 ， 叫 我 們 服 事 主 ， 要 按 著 心 靈 （ 心 靈 ： 或 作 聖 靈 ） 的 新 樣 ， 不 按 著 儀 文 的 舊 樣 。But now we have been discharged from the law, having died to that wherein we were held; so that we serve in newness of the spirit, and not in oldness of the letter.
- 7.這 樣 ， 我 們 可 說 甚 麼 呢 ？ 律 法 是 罪 麼 ？ 斷 乎 不 是 ！ 只 是 非 因 律 法 ， 我 就 不 知 何 為 罪 。 非 律 法 說 不 可 起 貪 心 ， 我 就 不 知 何 為 貪 心 。What shall we say then? Is the law sin? God forbid. Howbeit, I had not known sin, except through the law: for I had not known coveting, except the law had said, Thou shalt not covet:
- 8.然 而 罪 趁 著 機 會 ， 就 藉 著 誡 命 叫 諸 般 的 貪 心 在 我 裡 頭 發 動 ； 因 為 沒 有 律 法 ， 罪 是 死 的 。but sin, finding occasion, wrought in me through the commandment all manner of coveting: for apart from the law sin is dead.
- 9.我 以 前 沒 有 律 法 是 活 著 的 ； 但 是 誡 命 來 到 ， 罪 又 活 了 ， 我 就 死 了 。And I was alive apart from the law once: but when the commandment came, sin revived, and I died;
- 10.那 本 來 叫 人 活 的 誡 命 ， 反 倒 叫 我 死 ；and the commandment, which was unto life, this I found to be unto death:
- 11.因 為 罪 趁 著 機 會 ， 就 藉 著 誡 命 引 誘 我 ， 並 且 殺 了 我 。for sin, finding occasion, through the commandment beguiled me, and through it slew me.
- 12.這 樣 看 來 ， 律 法 是 聖 潔 的 ， 誡 命 也 是 聖 潔 、 公 義 、 良 善 的 。So that the law is holy, and the commandment holy, and righteous, and good.
- 13.既 然 如 此 ， 那 良 善 的 是 叫 我 死 麼 ？ 斷 乎 不 是 ！ 叫 我 死 的 乃 是 罪 。 但 罪 藉 著 那 良 善 的 叫 我 死 ， 就 顯 出 真 是 罪 ， 叫 罪 因 著 誡 命 更 顯 出 是 惡 極 了 。Did then that which is good become death unto me? God forbid. But sin, that it might be shown to be sin, by working death to me through that which is good; — that through the commandment sin might become exceeding sinful.
- 14.我 們 原 曉 得 律 法 是 屬 乎 靈 的 ， 但 我 是 屬 乎 肉 體 的 ， 是 已 經 賣 給 罪 了 。For we know that the law is spiritual: but I am carnal, sold under sin.
- 15.因 為 我 所 做 的 ， 我 自 己 不 明 白 ； 我 所 願 意 的 ， 我 並 不 做 ； 我 所 恨 惡 的 ， 我 倒 去 做 。For that which I do I know not: for not what I would, that do I practise; but what I hate, that I do.
- 16.若 我 所 做 的 ， 是 我 所 不 願 意 的 ， 我 就 應 承 律 法 是 善 的 。But if what I would not, that I do, I consent unto the law that it is good.
- 17.既 是 這 樣 ， 就 不 是 我 做 的 ， 乃 是 住 在 我 裡 頭 的 罪 做 的 。So now it is no more I that do it, but sin which dwelleth in me.
- 18.我 也 知 道 在 我 裡 頭 ， 就 是 我 肉 體 之 中 ， 沒 有 良 善 。 因 為 ， 立 志 為 善 由 得 我 ， 只 是 行 出 來 由 不 得 我 。For I know that in me, that is, in my flesh, dwelleth no good thing: for to will is present with me, but to do that which is good is not.
- 19.故 此 ， 我 所 願 意 的 善 ， 我 反 不 做 ； 我 所 不 願 意 的 惡 ， 我 倒 去 做 。For the good which I would I do not: but the evil which I would not, that I practise.
- 20.若 我 去 做 所 不 願 意 做 的 ， 就 不 是 我 做 的 ， 乃 是 住 在 我 裡 頭 的 罪 做 的 。But if what I would not, that I do, it is no more I that do it, but sin which dwelleth in me.
- 21.我 覺 得 有 個 律 ， 就 是 我 願 意 為 善 的 時 候 ， 便 有 惡 與 我 同 在 。I find then the law, that, to me who would do good, evil is present.
- 22.因 為 按 著 我 裡 面 的 意 思 （ 原 文 是 人 ） ， 我 是 喜 歡 神 的 律 ；For I delight in the law of God after the inward man:
- 23.但 我 覺 得 肢 體 中 另 有 個 律 和 我 心 中 的 律 交 戰 ， 把 我 擄 去 ， 叫 我 附 從 那 肢 體 中 犯 罪 的 律 。but I see a different law in my members, warring against the law of my mind, and bringing me into captivity under the law of sin which is in my members.
- 24.我 真 是 苦 阿 ！ 誰 能 救 我 脫 離 這 取 死 的 身 體 呢 ？Wretched man that I am! who shall deliver me out of the body of this death?
- 25.感 謝 神 ， 靠 著 我 們 的 主 耶 穌 基 督 就 能 脫 離 了 。 這 樣 看 來 ， 我 以 內 心 順 服 神 的 律 ， 我 肉 體 卻 順 服 罪 的 律 了 。I thank God through Jesus Christ our Lord. So then I of myself with the mind, indeed, serve the law of God; but with the flesh the law of sin.
这段经文的意思
本章以婚姻的比喻开篇：已婚妇人受律法约束，与丈夫活着的时候相连；若丈夫死了，她就脱离了那条律法（第 1-3 节）。保罗将此应用于信徒——他们藉着基督的身体已经向律法死了，为要归于复活的基督，并为神结果子（第 4 节）。其中所凸显的对比是“在灵的新样中服事”，而不是“在那字句的旧样中”（第 6 节）。
在接下来的段落中，保罗为律法本身作出辩护。律法并非罪，反而显出罪来。若没有“不可起贪心”这条诫命，他就不知道什么是贪心（第 7 节）。诫命来到，罪就活了，他就死了（第 9 节）。律法是“圣洁、公义、良善的”（第 12 节），然而那条良善的诫命竟成了罪藉以运作、造成死亡的工具，使“借着诫命，罪越发显出是恶极了”（第 13 节）。
最后一段描绘了一个分裂的自我。发言者按着内心之人，喜悦神的律法（第 22 节），却又察觉肢体之中另有一个律法，与他心中的律法争战，把他掳去服从肢体之中犯罪的律法（第 23 节）。“我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？”（第 24 节）这声呼喊得到了回应——乃是“借着我们的主耶稣基督”献上感谢（第 25 节），最后留下的是：发言者以心灵服事神的律法，却以肉体服事罪的律法。
背景
所提供并经整理的注释将该章概括为“脱离律法，内心挣扎”，这正契合文中可见的两大脉络：关于脱离律法的法律论证（第 1-6 节），以及关于内心冲突的自传式描述（第 7-25 节）。本章在所提供的内容中独立成立；并未包含其前后章节，因此此处并未论及与罗马书 6 章或 8 章的任何关联。
来源所提供的交叉引用对上述两半均有所印证。婚姻的意象关联于创世记 2:23 和创世记 2:24，而对淫乱的比较则援引出埃及记 20:14。对神之律法的内在喜爱则与诗篇 1:2、诗篇 40:8、诗篇 119:35 和诗篇 119:47 相连。肉体与圣灵之间的内在冲突关联于加拉太书 5:17，而结果子则关联于加拉太书 5:22 和加拉太书 5:23。藉基督身体得以释放呼应了彼得前书 2:24，以赛亚书 54:5 则以圣约的框架来阐释丈夫与妻子的关系。
原文关键词
- G3551 希腊文词条（G3551）所对应的“律法”一词在罗马书 7 章中居核心地位。所提供的释义涵盖了作为规定性法则的律法，特指摩西律法，以及作为比喻意义上的“原则”——本章本身正运用了这一范围，论及“神之律法”与“罪之律法”。
- G2961 G2961 提供为“作主、管辖”，用于第 1 节所述律法“在他活着的时候作主管辖他”这一陈述。该词条的基本含义——作主统治——正契合此处所描绘的一位合法权柄在一个人有生之年对其施行主权的图景。
- G3428 G3428 附有“犯奸淫的妇人”这一释义，出现于第 3 节的婚姻比喻之中：当丈夫还活着的时候，若她另嫁他人，就被称为“犯奸淫的妇人”。该词的应用是比喻性的，而非字面意义上的，用以说明信徒与律法之间的关系。
相关经文
- Galatians 5:17 加拉太书 5:17 提供了一幅关于信徒内部两种对立力量——肉体与圣灵——争战的平行图像，正与保罗在罗马书 7:23 中所描述的“心中的律法”与“肢体中的律法”相合。
- 1 Peter 2:24 彼得前书 2:24 提到“他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪”，使信徒既然向罪死了，就可以向义活着。这与本章第 4 节中信徒“藉着基督的身体向律法死了”彼此呼应。
- Psalms 1:2 诗篇 1:2 描述了那义人——他的喜悦在于耶和华的律法，且昼夜默想。这背景有助于光照第 22 节，即发言者“按着内心之人，喜悦神的律法”。
常见问题
罗马书 7 章中的“我”究竟是保罗自己、一个典型的信徒，还是一个仍处于律法之下的人？
经文本身并未说明。保罗在第 7-25 节通篇使用第一人称“我”，却未指明这一经历究竟属于谁。所提供的资料并未解决学界关于这一段究竟是描述保罗归主之前、作为信徒，还是作为一种修辞手法的争论；它仅如实呈现了经文的文字。
罗马书 7 章是否教导律法就是罪？
并非如此。第 7 节明确提出“律法是罪吗？”并以“断乎不是”作为回答。第 12 节称律法为“圣洁、公义、良善的”。本章的论点是：律法显出罪来，而非制造罪；不过罪却利用那条诫命产生了死亡（第 8-11、13 节）。
第 24 节中“谁能救我”这一呼喊的答案是什么？
第 25 节以“借着我们的主耶稣基督”的感恩作为回应，紧接着作出概括：以心灵服事神的律法，却以肉体服事罪的律法。所提供的文本并未对这一拯救本身作进一步的阐发。