希腊原文词研究
Nomos（G3551）——新约中的律法
Nomos（νόμος，G3551）主要指规定性的律法或条例，最常指摩西律法，偶尔也指治理原则。
这个词的意思
Nomos指规定性的规则或条例——由习俗或权威所指定并具有约束力。词典将其溯源至“规定性用法”的概念，因此其核心指向的是约束行为的规范，而非仅仅是对该行为的观察。
在新约中，nomos最常指摩西律法，即通过摩西所赐的、整体包含妥拉的圣约法典。该词可指作为文学整体的摩西五经，有时也比喻性地指治理原则，例如在特定领域运作的标准。
在圣经里的用法
在福音书中，nomos聚焦于耶稣与妥拉的关系。在马太福音5章17至18节，耶稣宣告他来不是要废掉律法，而是要成全律法，并坚持说，就是最小的一点一画，在一切都成就之前，律法也不能废去。这里的nomos指整个摩西启示，是持久且由基督成全的圣经。
在约翰福音中，nomos指为耶稣作见证的旧约文献整体（约翰福音1章45节，摩西“在律法上”写着关于他的事），并且可被引用为统一的权威（约翰福音15章25节，引用诗篇35篇19节为“他们律法”中的话）。它还作为与恩典相对照的圣约框架发挥作用（约翰福音1章16节）。
罗马书2章12至14节以重叠的含义使用nomos：作为人在其下犯罪的摩西圣约，作为审判人的司法标准，以及作为写在心里的一项原则——外邦人“没有律法”，仍“按着本性行律法上的事”，成为“自己的律法”。这表明该词在具体的摩西法典与更广泛的、具有约束力的道德规范之间具有灵活性。
词条详解
- G3551 Nomos可指作为整体的摩西律法（常作“律法”）、作为圣经一部分的摩西五经、审判的司法标准，或在某一特定领域运作的比喻性原则。读者应注意上下文：罗马书和福音书中“律法”通常指摩西圣约，但同一个希腊词汇也可指普遍的治理规范（例如罗马书2章14节）。
示例经文
- Matthew 5:17 耶稣将自己的使命定位为成全而非废掉nomos——妥拉作为权威圣经站立，由他来成全。
- Matthew 5:18 Nomos被描述为要存留到“一切都成就”的时候，这突显了它在耶稣教导中持久的圣经权威。
- John 1:45 Nomos可指作为经卷整体的摩西五经，它为基督作见证。
- Romans 2:14 在这里，nomos超越了摩西法典，延伸至写在人心里的道德原则，将外邦人描述为“自己的律法”。
常见问题
Nomos是否总是指摩西律法？
不是。鉴于新约主要处于犹太基督徒的语境，它大多数时候确实如此，但同一个词也可指作为圣经一部分的摩西五经、司法标准或治理原则（例如罗马书2章14节）。
在福音书和使徒书信中，nomos的用法有何不同？
在福音书（尤其是马太福音和约翰福音）中，nomos通常指妥拉作为权威圣经，耶稣肯定、成全，或与他的来临相对照。在保罗的书信中，它常常作为显明罪的圣约框架发挥作用，而恩典的福音与之区分开来。