信心与信靠

在圣灵里呼叫阿爸,父:信心与信靠的根基

罗马书八章揭示,信靠不是凭己力,而是被圣灵引导,呼叫那位天父。

BibleVibe Editorial5 分钟阅读
译本ESV
罗马书 8:1-20
去读经 →

如 今 , 那 些 在 基 督 耶 穌 裡 的 就 不 定 罪 了 。因 為 賜 生 命 聖 靈 的 律 , 在 基 督 耶 穌 裡 釋 放 了 我 , 使 我 脫 離 罪 和 死 的 律 了 。律 法 既 因 肉 體 軟 弱 , 有 所 不 能 行 的 , 神 就 差 遣 自 己 的 兒 子 , 成 為 罪 身 的 形 狀 , 作 了 贖 罪 祭 , 在 肉 體 中 定 了 罪 案 ,使 律 法 的 義 成 就 在 我 們 這 不 隨 從 肉 體 、 只 隨 從 聖 靈 的 人 身 上 。因 為 隨 從 肉 體 的 人 體 貼 肉 體 的 事 , 隨 從 聖 靈 的 人 體 貼 聖 靈 的 事 。體 貼 肉 體 的 , 就 是 死 ; 體 貼 聖 靈 的 , 乃 是 生 命 、 平 安 。原 來 體 貼 肉 體 的 , 就 是 與 神 為 仇 ; 因 為 不 服 神 的 律 法 , 也 是 不 能 服 ,而 且 屬 肉 體 的 人 不 能 得 神 的 喜 歡 。如 果 神 的 靈 住 在 你 們 心 裡 , 你 們 就 不 屬 肉 體 , 乃 屬 聖 靈 了 。 人 若 沒 有 基 督 的 靈 , 就 不 是 屬 基 督 的 。基 督 若 在 你 們 心 裡 , 身 體 就 因 罪 而 死 , 心 靈 卻 因 義 而 活 。然 而 , 叫 耶 穌 從 死 裡 復 活 者 的 靈 若 住 在 你 們 心 裡 , 那 叫 基 督 耶 穌 從 死 裡 復 活 的 , 也 必 藉 著 住 在 你 們 心 裡 的 聖 靈 , 使 你 們 必 死 的 身 體 又 活 過 來 。弟 兄 們 , 這 樣 看 來 , 我 們 並 不 是 欠 肉 體 的 債 去 順 從 肉 體 活 著 。你 們 若 順 從 肉 體 活 著 , 必 要 死 ; 若 靠 著 聖 靈 治 死 身 體 的 惡 行 , 必 要 活 著 。因 為 凡 被 神 的 靈 引 導 的 , 都 是 神 的 兒 子 。你 們 所 受 的 , 不 是 奴 僕 的 心 , 仍 舊 害 怕 ; 所 受 的 , 乃 是 兒 子 的 心 , 因 此 我 們 呼 叫 : 阿 爸 ! 父 !聖 靈 與 我 們 的 心 同 證 我 們 是 神 的 兒 女 ;既 是 兒 女 , 便 是 後 嗣 , 就 是 神 的 後 嗣 , 和 基 督 同 作 後 嗣 。 如 果 我 們 和 他 一 同 受 苦 , 也 必 和 他 一 同 得 榮 耀 。我 想 , 現 在 的 苦 楚 若 比 起 將 來 要 顯 於 我 們 的 榮 耀 就 不 足 介 意 了 。受 造 之 物 切 望 等 候 神 的 眾 子 顯 出 來 。因 為 受 造 之 物 服 在 虛 空 之 下 , 不 是 自 己 願 意 , 乃 是 因 那 叫 他 如 此 的 。但 受 造 之 物 仍 然 指 望 脫 離 敗 壞 的 轄 制 , 得 享 ( 享 : 原 文 是 入 ) 神 兒 女 自 由 的 榮 耀 。我 們 知 道 一 切 受 造 之 物 一 同 歎 息 、 勞 苦 , 直 到 如 今 。不 但 如 此 , 就 是 我 們 這 有 聖 靈 初 結 果 子 的 , 也 是 自 己 心 裡 歎 息 , 等 候 得 著 兒 子 的 名 分 , 乃 是 我 們 的 身 體 得 贖 。我 們 得 救 是 在 乎 盼 望 ; 只 是 所 見 的 盼 望 不 是 盼 望 , 誰 還 盼 望 他 所 見 的 呢 ( 有 古 卷 作 : 人 所 看 見 的 何 必 再 盼 望 呢 ) ?但 我 們 若 盼 望 那 所 不 見 的 , 就 必 忍 耐 等 候 。況 且 我 們 的 軟 弱 有 聖 靈 幫 助 , 我 們 本 不 曉 得 當 怎 樣 禱 告 , 只 是 聖 靈 親 自 用 說 不 出 來 的 歎 息 替 我 們 禱 告 。鑒 察 人 心 的 , 曉 得 聖 靈 的 意 思 , 因 為 聖 靈 照 著 神 的 旨 意 替 聖 徒 祈 求 。我 們 曉 得 萬 事 都 互 相 效 力 , 叫 愛 神 的 人 得 益 處 , 就 是 按 他 旨 意 被 召 的 人 。因 為 他 預 先 所 知 道 的 人 , 就 預 先 定 下 效 法 他 兒 子 的 模 樣 , 使 他 兒 子 在 許 多 弟 兄 中 作 長 子 。預 先 所 定 下 的 人 又 召 他 們 來 ; 所 召 來 的 人 又 稱 他 們 為 義 ; 所 稱 為 義 的 人 又 叫 他 們 得 榮 耀 。既 是 這 樣 , 還 有 甚 麼 說 的 呢 ? 神 若 幫 助 我 們 , 誰 能 敵 擋 我 們 呢 ?神 既 不 愛 惜 自 己 的 兒 子 , 為 我 們 眾 人 捨 了 , 豈 不 也 把 萬 物 和 他 一 同 白 白 的 賜 給 我 們 麼 ?誰 能 控 告 神 所 揀 選 的 人 呢 ? 有 神 稱 他 們 為 義 了 ( 或 作 : 是 稱 他 們 為 義 的 神 麼 )誰 能 定 他 們 的 罪 呢 ? 有 基 督 耶 穌 已 經 死 了 , 而 且 從 死 裡 復 活 , 現 今 在 神 的 右 邊 , 也 替 我 們 祈 求 ( 有 基 督 . . . . 或 作 是 已 經 死 了 , 而 且 從 死 裡 復 活 , 現 今 在 神 的 右 邊 , 也 替 我 們 祈 求 的 基 督 耶 穌 麼 )誰 能 使 我 們 與 基 督 的 愛 隔 絕 呢 ? 難 道 是 患 難 麼 ? 是 困 苦 麼 ? 是 逼 迫 麼 ? 是 飢 餓 麼 ? 是 赤 身 露 體 麼 ? 是 危 險 麼 ? 是 刀 劍 麼 ?如 經 上 所 記 : 我 們 為 你 的 緣 故 終 日 被 殺 ; 人 看 我 們 如 將 宰 的 羊 。然 而 , 靠 著 愛 我 們 的 主 , 在 這 一 切 的 事 上 已 經 得 勝 有 餘 了 。因 為 我 深 信 無 論 是 死 , 是 生 , 是 天 使 , 是 掌 權 的 , 是 有 能 的 , 是 現 在 的 事 , 是 將 來 的 事 ,是 高 處 的 , 是 低 處 的 , 是 別 的 受 造 之 物 , 都 不 能 叫 我 們 與 神 的 愛 隔 絕 ; 這 愛 是 在 我 們 的 主 基 督 耶 穌 裡 的 。

朗读

经文背景

罗马书第8章是保罗在罗马书1至7章开始论证的高潮。在揭示了普世性的罪的问题(罗马书1–3章)、宣告因信称义(罗马书4–5章)、以及与内住之罪的持续争战搏斗之后(罗马书7章),保罗如今开启了"不定罪"的属灵生命的广阔视野。这封书信寄送给了在帝国首都的一个由犹太人和外邦人信徒混合组成的群体,那个城市里,崇拜凯撒的宗教和各种多元化的宗教忠诚每日相互竞争。历史背景是公元一世纪中叶,基督的受死与复活之后(约公元30–33年),以及耶路撒冷圣殿被毁之前(公元70年)——这是一个时间窗口,在这期间信徒们开始明白,那曾经只限于以色列的所应许的圣灵,如今已经浇灌在所有相信的人身上。保罗在此段中锚定了多个交叉经文:约翰福音3:18–19提醒我们,定罪临到那些不信的人;哥林多后书5:17庆祝在基督里的新造;加拉太书3:13宣告从律法的咒诅中被赎出来;罗马书5:1通过称义将我们建立在与神和好的平安之上;哥林多前书1:30表明基督成为我们的智慧、称义、圣洁和救赎;提多书2:11–14则宣告神的恩典已经显现,训练我们弃绝不敬虔的行为。

时空回响

早期教会时期在罗马,保罗写给罗马信徒的书信是鼓励那些面对逼迫的基督徒凭信心生活。

经文要义

罗马书8:1–20分为三个段落展开。首先,是关于自由的宣告(1–4节):因为律法因肉体而软弱,上帝就差遣自己的儿子,"取了罪身的形状,为了罪",在肉身中定了罪的罪,使律法的义的要求在我们这些不随从肉体、只随从圣灵而行的人身上得以实现。判决已经宣布:不定罪。其次,是两种心思的对比(5–9节):体贴肉体的心思就是死,就是与上帝为敌;体贴圣灵的心思就是生命,就是平安。其区别不在于行为的改善,而在于本体性的不同——属于这一个国度或那一个国度。第三,是作儿子的特权(10–17节):内住的圣灵因义而成为生命;我们这必死的身躯要因那使耶稣复活的大能而被复活。我们不是欠肉体的债,但如果靠着圣灵治死身体的恶行,就必得生。我们被圣灵引导,作上帝的儿子;我们没有领受使人恐惧的奴役之心,而是领受了儿子的名分之灵,借此我们呼叫"阿爸,父亲!"圣灵亲自与我们的心同证我们是上帝的儿女——既是儿女,便是后嗣,就是上帝的后嗣,并与基督同作后嗣,只要我们与他一同受苦,也必与他一同得荣耀(参提多书2:14,那里讲到基督献上自己,为要洁净我们,使我们作他自己的子民,特作他自己的珍宝)。

今日应用

How does this passage shape our daily walk? (1) Rest in the verdict. Because you are in Christ Jesus, there is now no condemnation. When accusation rises — from your own conscience, from a hostile voice, from the memory of past failure — answer it with the finished verdict of the cross. (2) Set your mind. Faith is not merely feeling; it is the disciplined orientation of the mind toward the things of the Spirit. Ask each morning: where am I setting my mind today — on the transient or the eternal? (3) Put to death the deeds of the body. By the Spirit, actively resist the works of the flesh: gossip cultivated, lust entertained, anger nursed. The verbs are present tense — keep putting to death. (4) Hear the witness. When doubts come, remember that the Spirit himself testifies together with your spirit that you are a child of God. Faith listens to that double testimony. (5) Cry 'Abba.' The simplest prayer — Abba, Father — is itself a work of the Spirit. When words fail, the Spirit prays within you. (6) Suffer with hope. If you are a joint heir with Christ, you will share in His suffering; do not be surprised by affliction, for the same Spirit who seals you guarantees your future glory. 这段经文如何塑造我们的日常生命?(1) 安息于定罪之下。因为你在基督耶稣里,如今就不被定罪。当控告升起时——无论来自你自己的良心、敌对的声音,还是过往失败的记忆——要以十字架上已经成就的定罪判决来回应。(2) 立定心志。信心不仅仅是感觉;它是心灵对属灵之事有纪律的定向。每天早晨要问:今天我要将心思放在哪里——是短暂的事物,还是永恒的事物?(3) 治死身体的恶行。靠着圣灵,积极抵挡肉体的行为:培养闲言碎语、纵情私欲、怀抱怒气。这些动词是现在时态——要持续地治死。(4) 聆听见证。当疑惑来临时,要记得圣灵亲自与你的心同证你是神的儿女。信心倾听那重成的见证。(5) 呼求"阿爸"。最简短的祷告——阿爸,父——本身就是圣灵的工作。当言语失效时,圣灵在你里面代求。(6) 含盼望受苦。如果你与基督同为后嗣,就必与祂一同受苦;不要为苦难感到惊讶,因为那印你的圣灵同样保证了你将来的荣耀。

反思

在罗马书第8章中,信心并非灵魂竭力抓紧、试图足够坚信时那种指节发白的紧握。它是一只张开的手,像孩子接受礼物。圣灵先降临;我们回应。祂藉着我们呼出"阿爸";我们发现自己早已被爱。这里有一个神圣的悖论:我们用以信靠神的那信心本身,正是我们所信靠之神的恩赐。在"无罪定罪"这判词上,我们毫无贡献——基督已成就一切。在"神的儿女"这身份上,我们毫无贡献——是圣灵所赐予。在那将要来的荣耀上,我们毫无贡献——是父所预备。然而,正是在我们这全然的被动之中,宇宙中最主动的事发生了:一个受造之物呼叫其创造者为"父"。这就是信心的含义。信心,就是让圣灵教导你的舌头说出一个新的词——不是"主人",不是"审判者",不是"遥远的君王",而是"阿爸,父"。今天就持守这个词。当大地震动时,让它稳住你的心。当黑夜漫长时,让它锚定你的灵魂。圣灵作见证;父接纳;子共享产业。信心不是孤独的攀登。它是回家。

常见问题

「阿爸,父」是什么意思?为何用亚兰文?

「阿爸」是亚兰文里孩童对父亲最亲昵的称呼,相当于「爸爸」。保罗刻意保留这个亚兰文,因为它是耶稣在客西马尼园祷告时所用的(马可福音十四36),也是早期教会最初的祷告语言。圣灵赐给我们这个称呼,使我们能像孩子一样,毫无畏惧地亲近天父。

「无所定罪」是永远的保证,还是需要我们持续相信才能维持?

罗马书八章第一节用的是现在时:「如今」无所定罪。这个「如今」是神学上的转折——基督已经完成了救赎,凡在祂里面的人,地位已经改变。然而接下来的经文(8:12–13)提醒我们:我们仍然要凭圣灵治死身体的恶行,否则将面临死亡。无所定罪是地位,治死罪行是过程;信心既领受地位,也依靠圣灵走过成圣的道路。

「与基督一同受苦」是否意味着每一个信徒都必须受苦?

「与基督一同受苦」是作门徒的正常代价,但并非指每一個信徒都会遭遇同樣的苦難。罗马书八章17节的重点是:「如果我们与祂一同受苦,也必与祂一同得荣耀。」受苦是途径,得荣耀是目的。信徒在各样的试炼、逼迫、为义受苦中,与基督认同;而圣灵在我们里面,确保这一切都不会徒然——祂是将来荣耀的凭据。

HomeDiscoverReadPeopleReflections