信心与信靠

宝座前的信靠

在启示录第四章的荣耀异象中,信心找到了它的根基:那位坐着为王的,昔在、今在、永在。

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译本ESV
启示录 4:1-11
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此 後 , 我 觀 看 , 見 天 上 有 門 開 了 。 我 初 次 聽 見 好 像 吹 號 的 聲 音 , 對 我 說 : 你 上 到 這 裡 來 , 我 要 將 以 後 必 成 的 事 指 示 你 。我 立 刻 被 聖 靈 感 動 , 見 有 一 個 寶 座 安 置 在 天 上 , 又 有 一 位 坐 在 寶 座 上 。看 那 坐 著 的 , 好 像 碧 玉 和 紅 寶 石 ; 又 有 虹 圍 著 寶 座 , 好 像 綠 寶 石 。寶 座 的 周 圍 又 有 二 十 四 個 座 位 ; 其 上 坐 著 二 十 四 位 長 老 , 身 穿 白 衣 , 頭 上 戴 著 金 冠 冕 。有 閃 電 、 聲 音 、 雷 轟 從 寶 座 中 發 出 ; 又 有 七 盞 火 燈 在 寶 座 前 點 著 ; 這 七 燈 就 是 神 的 七 靈 。寶 座 前 好 像 一 個 玻 璃 海 , 如 同 水 晶 。 寶 座 中 和 寶 座 周 圍 有 四 個 活 物 , 前 後 遍 體 都 滿 了 眼 睛 。第 一 個 活 物 像 獅 子 , 第 二 個 像 牛 犢 , 第 三 個 臉 面 像 人 , 第 四 個 像 飛 鷹 。四 活 物 各 有 六 個 翅 膀 , 遍 體 內 外 都 滿 了 眼 睛 。 他 們 晝 夜 不 住 的 說 : 聖 哉 ! 聖 哉 ! 聖 哉 ! 主 神 是 昔 在 、 今 在 、 以 後 永 在 的 全 能 者 。每 逢 四 活 物 將 榮 耀 、 尊 貴 、 感 謝 歸 給 那 坐 在 寶 座 上 、 活 到 永 永 遠 遠 者 的 時 候 ,那 二 十 四 位 長 老 就 俯 伏 在 坐 寶 座 的 面 前 敬 拜 那 活 到 永 永 遠 遠 的 , 又 把 他 們 的 冠 冕 放 在 寶 座 前 , 說 :我 們 的 主 , 我 們 的 神 , 你 是 配 得 榮 耀 、 尊 貴 、 權 柄 的 ; 因 為 你 創 造 了 萬 物 , 並 且 萬 物 是 因 你 的 旨 意 被 創 造 而 有 的 。

启示录第四章开启了天上的门,揭示了宇宙的宝座室。信心不是盲目地跳入黑暗,而是迈向一个由碧玉、红宝石和翡翠光照耀的宝座——一个被永不止息的敬拜所环绕的宝座。信靠神,就是信靠那位唯一配得荣耀、尊贵、权柄的,因为万有都是借着祂的旨意被造、也为祂的喜悦而存留。

朗读

历史与背景

约翰在拔摩岛上领受这异象,当时他因作耶稣的见证被罗马放逐。按传统,日期定于多米田在位期间(约公元95年),正值信徒被迫屈从于皇帝崇拜之时。就在这重压之下,天开启了:不是凯撒的宝座,不是军团的鹰徽,而是一个宝座——其上的彩虹令人想起挪亚之约(创世记9章),其旁的二十四位长老呼应以色列的祭司班次与使徒的见证,而那四个活物则汇聚了受造之物得赎的象征——狮子、牛犊、人,以及飞翔的鹰。拔摩,这座囚禁之岛,竟成了通往天堂的门户。启示录与书信时期(那从"早期教会与书信"语境流入启示录本身"成全"之远景的世代)为这场景定了框:一个受逼迫的小群体,竟被赐予看见那真正、终极、永恒的实存。

时空之中

在万物终成之际,使徒约翰于拔摩岛上年迈之时,得见天上敬拜与上帝宝座之异象启示。

信心的含义

信心,在启示录第四章中,并非一种感觉,也非一个决定。它乃是被造之物朝向宝座的定向。三个动作塑造了这种信心:第一,信心乃由听而来。约翰并未攀入天上;他乃是被号角般的声音所召唤(参看出埃及记19:19,律法颁布之时,以及启示录1:10)。门被打开,圣灵将他带入。信心在行动之前,先有领受。第二,信心看见那真正存有之物。宝座是真实的。坐在其上的那一位是真实的。绿如翡翠的彩虹是真实的,它是创世记9章的立约之记号,标志慈爱环绕审判。信心并不否认拔摩岛可见的患难;它透过这些患难,看见那高于一切宝座的宝座。第三,信心以敬拜回应。四活物说:「圣哉,圣哉,圣哉,主全能神,是昔在、今在、以后永在的。」二十四位长老俯伏,将冠冕抛在宝座前。信心,在此章中,乃是愿意放下每一个冠冕——每一项成就、每一张资历、每一分尊荣——因为宝座上的那一位是配得的。祂配得,因为祂创造了万有,「万物因祂的旨意被创造而存在」。相信乃是承认存在本身即是恩赐,而赐予者是可信的。

今日的应用

我们这些看不见宝座的人,如何活出仿佛它真实存在的生命?启示录第四章提供了四种操练。(1)培养倾听的姿态:在白天的需求临到之前,坐在圣灵里,让那号角般的声音将你向上呼召。当我们记起自己要向更高的法庭交账时,许多焦虑便会消散。(2)透过彩虹解读你的处境。宝座周围那翠绿的宝石意味着,神的每一道闪电、每一个声音、每一声雷鸣——所有从祂治理中发出的事物,都被怜悯所环绕。那位审判的主,也是守约的神。(3)操练四活物那样的赞美词汇。"圣哉,圣哉,圣哉"并非"良善"的同义词;它乃是承认神全然超越、全然配得、全然可信。当你不知如何祷告时,就反复称颂神的圣洁,直到你的心平稳安定。(4)将你的冠冕掷下。今天你紧握着什么冠冕——名声、计划、关系、自我形象?放下它。那二十四位长老并非因失去冠冕而变得贫乏;他们反倒成为殿中最自由的敬拜者。信任并非没有冠冕,乃是甘心将冠冕摆在那位唯一可信靠之面前。

反思

在这一章中隐藏着一个安静的考验。四个活物昼夜不停地喊着:"圣哉,圣哉,圣哉。"二十四位长老先是俯伏,然后起来,又再俯伏,把他们的冠冕放下。这里的天不是寂静无声的地方;它是一个对那永不空空的宝座持续、有序回应的所在。信心不是一次英雄般的壮举,而是起来、看见、俯伏、把我们小小的冠冕放在那用祂权能的话语托住万有的王面前的稳定节奏(希伯来书1:3)。在拔摩海压来的日子——当身体疼痛,当新闻喧嚣,当我们的心自责——我们不需要更大的声音。我们需要那扇门。门是开着的。那声音依然在说:"你上到这里来。"宝座上的那一位始终如祂所是:昔在、今在、以后永在的那一位。就在那里安息。

常见问题

启示录第四章与「信心」有什么关系?

信心在第四章被描绘成一种朝向宝座的定向。约翰被召「上到这里」,进入天上的宝座室,看见那位坐着为王的。真正的信心不是否认眼前的环境(约翰仍在流放之地),而是承认在那一切之上有一位配得敬拜、创造万有的神。

为什么宝座周围有彩虹?

彩虹是挪亚之约的记号(创世记9章),提醒我们神的怜悯环绕祂的审判。第四章的宝座发出的闪电、声音和雷鸣,与围绕宝座的绿宝石彩虹并存,向受逼迫的信徒保证:公义之主也是守约之主。

二十四位长老是谁?

他们坐在宝座周围的次要宝座上,穿白衣、戴金冠。最常见的理解是,他们代表旧约以色列十二支派与新约十二使徒的合一——神整个子民在天上的代表。长老们把冠冕扔在宝座前的一幕,正是信心最深的行动:承认一切尊荣都属于神。

「圣哉,圣哉,圣哉」是什么意思?

希伯来文用三重重复表示最高级——至圣。三次宣告神的圣洁并非多余,而是强调神在威严、纯洁和荣耀上的绝对超越。这个呼喊邀请信靠祂的人在任何环境中都先承认:神是完全圣洁、绝对可信的。

如果我现在看不见宝座,我该如何信靠?

信心并不要求看见,乃是接受神的话语所启示的。约翰听见「如号角的声音」就进入天门;我们也借着圣经的话语被召进入宝座的同在。练习的方式包括:每日默想神的圣洁(圣哉)、将焦虑放在祂的约应许之下(彩虹)、以及在祷告中把心中紧握的「冠冕」放下,让祂作王。

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