욥기 6장 — 욥의 대답: 무게, 시든 벗들, 죽음의 소원

욥은 2절에서 '나의 괴로움을 달아 보며'라는 극적 청원으로 본문을 연다. 그는 자신의 괴로움 자체를 부인하지 않는다. 오히려 그 자신에게 임한 재앙이 바다의 모래보다 무거운데도 벗들이 이를 헤아리지 못했음을 강조한다. 자기 고통이 벗들이 파악한 것의 규모를 훨씬 넘기에, 욥은 자기 말이 '경솔'하였다(3절)고 인정하는데, 이는 불평 자체가 틀렸기 때문이 아니라 언어가 그가 짊어진 무게를 담을 수 없기 때문이다. '전능자의 화살'과 '독을 마시는 나의 영'이라는 표현은 고난을 하나님께서 직접 가하는 무장된 공격으로 묘사한다.

5–7절은 일상의 경험에서 끌어온 항변으로 넘어간다. 짐승은 부족할 때만 울고, 맛 없는 음식은 거부된다. 욥은 이러한 비유를 들어 자신의 호소가 무의미한 것이 아니라 실제 결핍에 부응하는 것임을 주장한다. 그런 다음 그는 설명에서 소원으로 이동한다. 하나님이 그를 단번에 '살해하사…끊어 버리시기를'(8–9절) 소원하며, 죽음을 자신의 온전함을 존중하는 유일한 행위로 제시한다. 10절의 놀라운 고백은, '거룩하신 이의 말씀을 거역하지 아니하였음'만 지켜지면 '그칠 줄 모르는 고통 가운데서도' 그것이 오히려 '위로'가 될 것이라는 점이다.

후반부는 벗들을 향해 방향을 튼다. 욥은 돌이 아닌 살의 기력(12절)과 자신에게서 쫓겨난 지혜(13절)를 고백하며, 낙심한 자는 '그의 친구로부터 동정'을 받아야 한다고 선언한다(14절). 그런데 그의 형제들은 '개울과 같이 변덕스럽다'(15절) — 얼음으로 검었다가 더위에 자취를 감추는 시내(16–17절)라서, 데마와 스바의 대상들이 그것을 믿고 멸망한다(18–19절). 욥은 벗들을 두려움으로 겁먹게 한다(21절), 고아을 제비 뽑고 벗을 매매한다(27절)고 책망하며, '가르쳐 달라'(24절)고 도전한다 — 다만 정직한 말로, 바람이 아닌 것으로(26절). 이 장은 욥이 자신의 의로운 원인(29–30절)을 단언하며 닫힌다.

6장은 욥기의 두 번째 대화 순환을 시작하며 엘리파스의 첫 책망(4–5장)에 이어진다. 엘리파스는 그곳에서 의인은 멸하지 않으며 죄를 자복하는 자에게 복이 온다고 촉구했다. 따라서 욥의 어조는 주도적이 아니라 응답적이다. 그는 벗의 선정을 기준으로 저울질 당했고 그 판결이 부족함을 발견한다. 이 장 안에서 그의 말은 두 큰 흐름 — 개인적 통곡과 공동체적 고발 — 으로 전개되며, '내게 가르쳐 달라'(24절)라는 법정적 도전으로 절정에 이르러 이후 장들의 법적 이미지를 예고한다.

이 장은 그의 주장을 틀짓는 두 가지 이미지로 가득 차 있다. 저울(2–3절)과 시내(15–20절). 저울은 욥의 고난에 대한 공정한 정량화를 요청하고, 시내는 벗들의 변덕에 대한 공격의 매개체가 된다. 두 이미지는 함께 이 장의 핵심 주장, 곧 욥의 고통이 잘못 계측되었고 그의 위로자들이 불성실했다는 점을 세운다. 마지막 단락(28–30절)은 대화로 향하며, 욥이 벗들에게 '내게로 얼굴을 돌리라'(28절)고 청하고 자신의 '미각'이 '속임'을 분별한다고 단언하는데, 이는 6절의 미각과 음식 이미지를 더 발전시킨다.