장 연구
잠언 17장 — 가정과 마음과 말에 대한 지혜
조용함이 잔치보다 낫고, 여호와가 은금을 연단하시듯 마음을 시험하시며, 허물을 덮는 사랑이 거듭 말하는 것과 대비되고, 즐거운 마음이 상한 영혼의 약이 됨을 대비로 보여주는 잠언의 모음이다.
본문
- 1.마른 떡 한 조각만 있고도 화목하는 것이 제육이 집에 가득하고도 다투는 것보다 나으니라Better is a dry morsel, and quietness therewith, Than a house full of feasting with strife.
- 2.슬기로운 종은 부끄러운 짓을 하는 주인의 아들을 다스리겠고 또 형제들 중에서 유업을 나누어 얻으리라A servant that dealeth wisely shall have rule over a son that causeth shame, And shall have part in the inheritance among the brethren.
- 3.도가니는 은을, 풀무는 금을 연단하거니와 여호와는 마음을 연단하시느니라The refining pot is for silver, and the furnace for gold; But Jehovah trieth the hearts.
- 4.악을 행하는 자는 사악한 입술이 하는 말을 잘 듣고 거짓말을 하는 자는 악한 혀가 하는 말에 귀를 기울이느니라An evil-doer giveth heed to wicked lips; And a liar giveth ear to a mischievous tongue.
- 5.가난한 자를 조롱하는 자는 그를 지으신 주를 멸시하는 자요 사람의 재앙을 기뻐하는 자는 형벌을 면하지 못할 자니라Whoso mocketh the poor reproacheth his Maker; And he that is glad at calamity shall not be unpunished.
- 6.손자는 노인의 면류관이요 아비는 자식의 영화니라Children's children are the crown of old men; And the glory of children are their fathers.
- 7.지나친 말을 하는 것도 미련한 자에게 합당하지 아니하거든 하물며 거짓말을 하는 것이 존귀한 자에게 합당하겠느냐Excellent speech becometh not a fool; Much less do lying lips a prince.
- 8.뇌물은 그 임자가 보기에 보석 같은즉 그가 어디로 향하든지 형통하게 하느니라A bribe is as a precious stone in the eyes of him that hath it; Whithersoever it turneth, it prospereth.
- 9.허물을 덮어 주는 자는 사랑을 구하는 자요 그것을 거듭 말하는 자는 친한 벗을 이간하는 자니라He that covereth a transgression seeketh love; But he that harpeth on a matter separateth chief friends.
- 10.한 마디 말로 총명한 자에게 충고하는 것이 매 백 대로 미련한 자를 때리는 것보다 더욱 깊이 박히느니라A rebuke entereth deeper into one that hath understanding Than a hundred stripes into a fool.
- 11.악한 자는 반역만 힘쓰나니 그러므로 그에게 잔인한 사자가 보냄을 받으리라An evil man seeketh only rebellion; Therefore a cruel messenger shall be sent against him.
- 12.차라리 새끼 빼앗긴 암곰을 만날지언정 미련한 일을 행하는 미련한 자를 만나지 말 것이니라Let a bear robbed of her whelps meet a man, Rather than a fool in his folly.
- 13.누구든지 악으로 선을 갚으면 악이 그 집을 떠나지 아니하리라Whoso rewardeth evil for good, Evil shall not depart from his house.
- 14.다투는 시작은 둑에서 물이 새는 것 같은즉 싸움이 일어나기 전에 시비를 그칠 것이니라The beginning of strife is as when one letteth out water: Therefore leave off contention, before there is quarrelling.
- 15.악인을 의롭다 하고 의인을 악하다 하는 이 두 사람은 다 여호와께 미움을 받느니라He that justifieth the wicked, and he that condemneth the righteous, Both of them alike are an abomination to Jehovah.
- 16.미련한 자는 무지하거늘 손에 값을 가지고 지혜를 사려 함은 어찜인고Wherefore is there a price in the hand of a fool to buy wisdom, Seeing he hath no understanding?
- 17.친구는 사랑이 끊어지지 아니하고 형제는 위급한 때를 위하여 났느니라A friend loveth at all times; And a brother is born for adversity.
- 18.지혜 없는 자는 남의 손을 잡고 그의 이웃 앞에서 보증이 되느니라A man void of understanding striketh hands, And becometh surety in the presence of his neighbor.
- 19.다툼을 좋아하는 자는 죄과를 좋아하는 자요 자기 문을 높이는 자는 파괴를 구하는 자니라He loveth transgression that loveth strife: He that raiseth high his gate seeketh destruction.
- 20.마음이 굽은 자는 복을 얻지 못하고 혀가 패역한 자는 재앙에 빠지느니라He that hath a wayward heart findeth no good; And he that hath a perverse tongue falleth into mischief.
- 21.미련한 자를 낳는 자는 근심을 당하나니 미련한 자의 아비는 낙이 없느니라He that begetteth a fool doeth it to his sorrow; And the father of a fool hath no joy.
- 22.마음의 즐거움은 양약이라도 심령의 근심은 뼈를 마르게 하느니라A cheerful heart is a good medicine; But a broken spirit drieth up the bones.
- 23.악인은 사람의 품에서 뇌물을 받고 재판을 굽게 하느니라A wicked man receiveth a bribe out of the bosom, To pervert the ways of justice.
- 24.지혜는 명철한 자 앞에 있거늘 미련한 자는 눈을 땅 끝에 두느니라Wisdom is before the face of him that hath understanding; But the eyes of a fool are in the ends of the earth.
- 25.미련한 아들은 그 아비의 근심이 되고 그 어미의 고통이 되느니라A foolish son is a grief to his father, And bitterness to her that bare him.
- 26.의인을 벌하는 것과 귀인을 정직하다고 때리는 것은 선하지 못하니라Also to punish the righteous is not good, Nor to smite the noble for their uprightness.
- 27.말을 아끼는 자는 지식이 있고 성품이 냉철한 자는 명철하니라He that spareth his words hath knowledge; And he that is of a cool spirit is a man of understanding.
- 28.미련한 자라도 잠잠하면 지혜로운 자로 여겨지고 그의 입술을 닫으면 슬기로운 자로 여겨지느니라Even a fool, when he holdeth his peace, is counted wise; When he shutteth his lips, he is esteemed as prudent.
이 본문의 의미
잠언 17장은 대비적 잠언들을 이어 놓으면서 한 가지 주제를 압박한다. 안쪽 — 마음, 가정, 혀 — 이 삶의 결합을 결정한다는 것이다. 첫 대비(1절)는 조용함과 함께하는 마른 떡 한 조각과 다툼과 함께하는 제육이 가득한 집을 대조한다. 평화는 양에 달려 있지 사람에 달려 있으며, 풍부함보다 가치가 있다. 같은 패턴이 즐거운 마음(22절)과 잠잠한 미련한 자(28절)에서도 반복된다. 안쪽 상태가 겉모습보다 결정적이다.
장의 중반부는 하나님을 내부의 연단자로 제시한다. 도가니(H4715)가 은을, 풀무(H3564)가 금을 연단하듯 여호와는 마음을 시험하신다(3절). 마음이 하늘에서 달아질 듯 무게를 재심을 받으므로, 여러 잠언이 왜곡을 경고한다. 재판을 굽게 하는 뇌물(8, 23절), 악인을 의롭다고 하고 의인을 악하다 하는 일(15절), 정직한 자를 때리는 일(26절). 이 장의 인간관은 신학과 일치한다. 하나님이 동기까지 헤아리시면 사람의 판단도 팔거나 비틀어서는 안 된다.
세 번째 흐름은 말과 우정이다. 사랑은 허물을 덮고(9절), 친구는 때를 가리지 않고 사랑하며 형제는 위급한 때를 위하여 나고(17절), 총명한 자에게 한 마디 충고는 매 백 대보다 깊이 박히며(10절), 미련한 자의 잠잠은 지혜로 여겨진다(28절). 반면 다툼을 좋아함은 죄과를 좋아함이고(19절), 혀가 패역하면 재앙에 빠지며(20절), 다툼의 시작은 둑에서 물이 새는 것과 같다(14절). 따라서 이 장은 혀를 양약 혹은 독으로, 우정을 덮는 힘 혹은 이간하는 힘으로 다루고 있다.
배경
제공된 자료에는 잠언 17장 본문, 이 장이 우선순위 밖의 잠언 장에서 보충되었다는 짧은 편집 메모, 그리고 교차 참조 목록만 포함되어 있다. 이 장은 솔로몬 잠언의 두 번째 주요 묶음(잠언 10:1–22:16)에 속하며, 대조되는 두 줄 잠언으로 잘 알려져 있다. 그 외의 배경(역사적 상황, 시대, 저자)은 제공된 자료에 명시되어 있지 않다.
시스템이 제시한 교차 참조들은 17장의 두 주제 — 마음과 영의 내면생활(잠 15:13; 12:25; 18:14; 고후 7:10), 그리고 우정·평화·사랑(야고보서 3:18; 잠 18:24; 15:17; 10:12; 21:19; 욥 13:5; 요 15:13; 시 37:16) — 에 집중되어 있다. 이 외부 구절들은 여기에서 자세히 요약되지 않으며, 17장에서 즐거운 마음과 상한 영혼의 대비, 그리고 사랑이 덮음과 다툼이 일으킴의 대비가 더 넓은 정경적 패턴과 울림을 가진다는 점을 보여주기 위해 인용될 뿐이다.
원문 핵심 단어
- H4715 잠언 17:3에서 '도가니'로 번역되는 히브리어 maṣrēp̄. 은을 정련하는 그릇을 가리키며, 금을 위한 풀무(H3564)와 짝을 이룬다. 잠언의 힘은 이 야금학적 짝에서 나온다. 마음을 연단하시는 여호와의 일이 귀한 금속을 연단하는 장인의 일과 같은 평면에 놓인다.
- H3564 잠언 17:3에서 '풀무/화로'로 번역되는 히브리어 kûr. 그릇 또는 화로를 가리키며(자료의 정의는 '파내다'에서 유래한 느낌을 지적한다) 금을 시험하는 데 쓰인다. 은을 위한 도가니와 짝을 이루어, 이 장의 중심 이미지를 강조한다. 불만이 귀한 것과 귀하지 않은 것을 가려낸다.
- H0974 잠언 17:3의 '시험하신다'에 해당하는 히브리어 동사 bāḥan. 자료에 따르면 그 형태 ḇōḥēn가 여호와께서 마음을 살피시는 데 쓰인다. 이것은 단순한 관찰이 아니라 시금석과 같은 시험, 즉 도가니처럼 견디는 것과 견디지 못하는 것을 가려내는 내면적 저울질을 제시한다.
관련 본문
- Proverbs 15:17 잠언 17:1과 자연스럽게 짝을 이룬다. 두 구절 모두 사랑이나 화목과 함께하는 변변찮은 식사가 다툼이나 미움과 함께하는 풍부한 식사보다 낫다고 말하며, 상위의 식탁을 가정의 평화에 대한 창으로 본다.
- Proverbs 10:12 잠언 17:9와 울림을 공유한다. 17:9가 사랑이 허물을 덮는다고 말하는 반면, 10:12는 같은 사실을 반대로 표현한다. 미움이 다툼을 일으키되 사랑이 모든 허물을 덮는다.
- Proverbs 18:14 잠언 17:22과 깊이 호응한다. 17:22는 즐거운 마음을 양약에, 상한 영혼을 뼈를 마르게 하는 것에 비유하고, 18:14는 상한 영혼을 누가 견디겠느냐고 물으며 같은 몸과 영혼의 연결을 다음 장에서 짚는다.
자주 묻는 질문
잠언 17장의 중심 주제는 무엇인가?
이 장은 안쪽 — 마음, 가정, 혀 — 과 바깥쪽 — 잔치, 선물, 외형 — 을 거듭 대비한다. 이를 관통하는 주장은, 여호와께서 도가니가 은을, 풀무가 금을 연단하듯 마음을 시험하시므로(3절), 평화와 우정과 정의는 외적 풍요가 아니라 내적 실재에 의해 다스려져야 한다는 것이다.
잠언 17장은 참된 우정을 어떻게 설명하는가?
9절과 17절이 함께 답을 준다. 친구는 때를 가리지 않고 사랑하며 형제는 위급한 때를 위하여 나고(17절), 사랑은 허물을 덮는 데서 드러나지 거듭 말아서가 아니다(9절). 반대도 명시된다. 사실을 거듭 말하면 가장 친한 벗도 이간되고, 이웃 앞에서 무분별하게 보증이 되는 것(18절)은 이해 없는 우정의 모습이다.
잠언 17장은 왜 즐거운 마음을 양약에 비유하는가?
22절에서 잠언은 즐거운 마음을 좋은 약에, 상한 영혼을 뼈가 마르는 것에 짝짓는다. 핵심은 의학적 권고가 아니라 도덕적 신학이다. 여호와가 마음을 시험하시므로(3절), 영혼의 내적 상태가 사람을 살리거나 소진시키는 것이며, 이는 교차 참조인 잠언 15:13, 12:25, 18:14가 더 넓은 정경 안에서 확인해 준다.