장 연구
잠언 13장 — 말과 일과 행보
지혜로운 자와 미련한 자, 부지런한 자와 게으른 자를 대조하며 말과 일과 훈계와 동료가 각기 그 만한 열매를 맺는다는 것을 보여 주는 25절의 잠언 모음이다.
본문
- 1.지혜로운 아들은 아비의 훈계를 들으나 거만한 자는 꾸지람을 즐겨 듣지 아니하느니라A wise son heareth his father's instruction; But a scoffer heareth not rebuke.
- 2.사람은 입의 열매로 인하여 복록을 누리거니와 마음이 궤사한 자는 강포를 당하느니라A man shall eat good by the fruit of his mouth; But the soul of the treacherous shall eat violence.
- 3.입을 지키는 자는 자기의 생명을 보전하나 입술을 크게 벌리는 자에게는 멸망이 오느니라He that guardeth his mouth keepeth his life; But he that openeth wide his lips shall have destruction.
- 4.게으른 자는 마음으로 원하여도 얻지 못하나 부지런한 자의 마음은 풍족함을 얻느니라The soul of the sluggard desireth, and hath nothing; But the soul of the diligent shall be made fat.
- 5.의인은 거짓말을 미워하나 악인은 행위가 흉악하여 부끄러운 데에 이르느니라A righteous man hateth lying; But a wicked man is loathsome, and cometh to shame.
- 6.공의는 행실이 정직한 자를 보호하고 악은 죄인을 패망하게 하느니라Righteousness guardeth him that is upright in the way; But wickedness overthroweth the sinner.
- 7.스스로 부한 체하여도 아무 것도 없는 자가 있고 스스로 가난한 체하여도 재물이 많은 자가 있느니라There is that maketh himself rich, yet hath nothing: There is that maketh himself poor, yet hath great wealth.
- 8.사람의 재물이 자기 생명의 속전일 수 있으나 가난한 자는 협박을 받을 일이 없느니라The ransom of a man's life is his riches; But the poor heareth no threatening.
- 9.의인의 빛은 환하게 빛나고 악인의 등불은 꺼지느니라The light of the righteous rejoiceth; But the lamp of the wicked shall be put out.
- 10.교만에서는 다툼만 일어날 뿐이라 권면을 듣는 자는 지혜가 있느니라By pride cometh only contention; But with the well-advised is wisdom.
- 11.망령되이 얻은 재물은 줄어가고 손으로 모은 것은 늘어가느니라Wealth gotten by vanity shall be diminished; But he that gathereth by labor shall have increase.
- 12.소망이 더디 이루어지면 그것이 마음을 상하게 하거니와 소원이 이루어지는 것은 곧 생명 나무니라Hope deferred maketh the heart sick; But when the desire cometh, it is a tree of life.
- 13.말씀을 멸시하는 자는 자기에게 패망을 이루고 계명을 두려워하는 자는 상을 받느니라Whoso despiseth the word bringeth destruction on himself; But he that feareth the commandment shall be rewarded.
- 14.지혜 있는 자의 교훈은 생명의 샘이니 사망의 그물에서 벗어나게 하느니라The law of the wise is a fountain of life, That one may depart from the snares of death.
- 15.선한 지혜는 은혜를 베푸나 사악한 자의 길은 험하니라Good understanding giveth favor; But the way of the transgressor is hard.
- 16.무릇 슬기로운 자는 지식으로 행하거니와 미련한 자는 자기의 미련한 것을 나타내느니라Every prudent man worketh with knowledge; But a fool flaunteth his folly.
- 17.악한 사자는 재앙에 빠져도 충성된 사신은 양약이 되느니라A wicked messenger falleth into evil; But a faithful ambassador is health.
- 18.훈계를 저버리는 자에게는 궁핍과 수욕이 이르거니와 경계를 받는 자는 존영을 받느니라Poverty and shame shall be to him that refuseth correction; But he that regardeth reproof shall be honored.
- 19.소원을 성취하면 마음에 달아도 미련한 자는 악에서 떠나기를 싫어하느니라The desire accomplished is sweet to the soul; But it is an abomination to fools to depart from evil.
- 20.지혜로운 자와 동행하면 지혜를 얻고 미련한 자와 사귀면 해를 받느니라Walk with wise men, and thou shalt be wise; But the companion of fools shall smart for it.
- 21.재앙은 죄인을 따르고 선한 보응은 의인에게 이르느니라Evil pursueth sinners; But the righteous shall be recompensed with good.
- 22.선인은 그 산업을 자자 손손에게 끼쳐도 죄인의 재물은 의인을 위하여 쌓이느니라A good man leaveth an inheritance to his children's children; And the wealth of the sinner is laid up for the righteous.
- 23.가난한 자는 밭을 경작함으로 양식이 많아지거니와 불의로 말미암아 가산을 탕진하는 자가 있느니라Much food is in the tillage of the poor; But there is that is destroyed by reason of injustice.
- 24.매를 아끼는 자는 그의 자식을 미워함이라 자식을 사랑하는 자는 근실히 징계하느니라He that spareth his rod hateth his son; But he that loveth him chasteneth him betimes.
- 25.의인은 포식하여도 악인의 배는 주리느니라The righteous eateth to the satisfying of his soul; But the belly of the wicked shall want.
이 본문의 의미
잠언 13장은 25개의 이행 잠언을 'X 그러나 Y'의 형태로 엮어, 매 대조마다 하나의 도덕적 명제를 제시한다. 핵심 주제는 인과적 도덕이다. 곧 사람의 성격이 입에서 나오는 것(2–3절), 손이 일하는 방식(4, 11절), 꾸지람을 받아들이는 태도(1, 18절), 함께 걷는 대상(20절)에 의해 드러난다는 것이다. 이 장은 덕목을 나열하는 데 그치지 않고, 의인과 악인 각자가 자기 길의 열매를 거두게 된다는 점을 반복해서 보여 준다.
여러 잠언이 말을 생사 문제로 다룬다. 2절은 궤사한 자의 영혼이 '강포를 먹는다'고 말하고, 3절은 입을 지키는 것과 입술을 크게 벌리는 것을 대비시킨다. 5, 9, 14절은 진실을 말하는 것, 의인의 등불, 지혜자의 교훈을 보호의 힘으로 제시하며, 거짓말자, 악인, 미련한 자는 드러나거나 꺼진다고 말한다. 말은 중립적 도구가 아니라 내면의 도덕 상태가 드러나는 가장자리로 묘사된다.
또 한 묶음은 노동과 훈계와 동료를 다룬다. 부지런함은 풍요를(4, 11, 23절), 매를 아끼는 것은 미움이 아니라 사랑의 표현임이 아니라 그 부재를 드러내는 것임을 24절이 말한다. 훈계를 거절하면 궁핍과 수욕이 이르고(18절), 말씀을 멸시하면 자기 멸망을 부르며(13절), 지혜자와 동행하면 지혜가 따르고 미련한 자와 사귀면 해를 당한다(20절). 이 잠언들 뒤에는 무엇을 말하고 어떻게 일하며 누구와 사귀느냐 하는 보통의 결정들이 예측 가능한 수확으로 쌓인다는 확신이 깔려 있다.
배경
잠언 13장은 잠언의 솔로몬 모음(10–22장) 안에 놓여 있으며, 이 구간에서는 1–9장의 긴 지혜 시편에서 벗어나 짧고 대조적인 잠언 형식이 사용된다. 이 장에는 서사도 없고, 이름 붙은 등장인물도 없으며, 앞 부분들에서 보이던 '내 아들아' 같은 직접 호소도 없다. 곧 행위에 관한 잠언의 독립적인 모음집이다. 큐레이션 노트는 이 장이 P0/P1 단계에서 우선 처리되지 않았던 잠언 장들 가운데 백필된 것임을 밝힌다. 함께 제공된 교차 참조들은 이 장 안에서 드러나는 세 주제, 곧 말과 정직(잠언 15:31; 18:21; 21:23), 동료와 영향력(고전 15:33–34; 고후 6:14), 그리고 악인의 재물이 의인에게로 옮겨가는 주제(욥 27:16–17; 잠언 28:8; 전도 2:26)에 모인다.
원문 핵심 단어
- H2742 H2742 ḥāruṣîm(חָרֻצִים), 4절의 '부지런한 자'. 어원적으로는 베거나 연마하는 의미의 뿌리에서 온 말이라, 끝내 아무것도 얻지 못하는 게으른 자의 '갈망'(miṯʾawwāh)과 대비된다.
관련 본문
- 1 Corinthians 15:33 잠언 13:20은 미련한 자와 사귀면 해를 당한다고 말한다. 바울은 이를 고린도 교회에 적용하여 악한 동료가 선한 덕을 부패시킨다고 선언한다. 곧 동료의 영향에 관한 이 잠언의 명제를 신약이 다시 진술한 것이다.
- Proverbs 21:23 잠언 13:3과 잠언 21:23은 모두 입과 혀를 지키면 영혼이 환난에서 벗어난다고 약속하며, 절제된 말의 자기 보호적 가치에 관한 잠언 내부의 교차 참조를 이룬다.
- Proverbs 18:21 잠언 13:2–3절은 입이 복록이나 강포·멸망의 열매를 맺는다고 말한다. 잠언 18:21절은 이를 일반 격언으로 다듬어 죽음과 생명이 혀의 권능 안에 있으며 그것을 사랑하는 자가 그 열매를 먹는다라고 진술한다.
자주 묻는 질문
잠언 13장은 한 편의 수필인가, 아니면 모음집인가?
모음집이다. 이 장에는 서사적 연결 없이 25개의 독립적인 이행 잠언이 대조적 형태로 들어 있다. 제공된 본문 안의 장 노트는 이 장이 P0/P1 우선순위 밖의 잠언 장들에서 백필되었음을 기록할 뿐, 장을 관통하는 단일 주제를 제시하지 않는다.
잠언 13장은 부를 의로운 표지로 가르치는가?
그렇지 않다. 이 장은 의인이 포식하며 자자 손손에게 유업을 남기고(22, 25절), 죄인의 재물은 의인을 위해 쌓인다고(22절) 말한다. 동시에 부한 체하는 자가 실제로는 아무것도 없고 가난한 체하는 자가 크게 부유할 수 있다고도 한다(7절). 가르치는 바는 의로움과 근면이 일반적으로 안정을, 악은 불안정성을 낳는다는 것이지, 돈 자체가 사람을 승인받은 자로 표시한다는 뜻이 아니다.
잠언 13:24절 '매를 아끼는 자는 그의 자식을 미워함이라'는 무슨 뜻인가?
이 장 본문 그대로 인용하면, 이 잠언은 훈계를 다루는 여러 잠언 가운데 하나(1, 13, 18절 참조)로, 징계를 주지 않는 것을 사랑의 반대로 본다. 매를 아끼는 어버이가 자식을 미워하는 셈이라 하고, 사랑하는 자는 '근실히', 곧 제때에 징계한다고 한다. 이 장은 이를 13절의 말씀 멸시는 자기 멸망을 부르고 18절의 훈계 거부는 궁핍과 수욕을 이르게 한다는 명제와 연결한다.