장 연구

잠언 11장 — 성품과 공의와 구제

정직과 말과 구제와 교만과 공의를 다루며 의인과 악인을 대조하는 31편의 잠언 모음이다.

본문

  1. 1.속이는 저울은 여호와께서 미워하시나 공평한 추는 그가 기뻐하시느니라A false balance is an abomination to Jehovah; But a just weight is his delight.
  2. 2.교만이 오면 욕도 오거니와 겸손한 자에게는 지혜가 있느니라When pride cometh, then cometh shame; But with the lowly is wisdom.
  3. 3.정직한 자의 성실은 자기를 인도하거니와 사악한 자의 패역은 자기를 망하게 하느니라The integrity of the upright shall guide them; But the perverseness of the treacherous shall destroy them.
  4. 4.재물은 진노하시는 날에 무익하나 공의는 죽음에서 건지느니라Riches profit not in the day of wrath; But righteousness delivereth from death.
  5. 5.완전한 자의 공의는 자기의 길을 곧게 하려니와 악한 자는 자기의 악으로 말미암아 넘어지리라The righteousness of the perfect shall direct his way; But the wicked shall fall by his own wickedness.
  6. 6.정직한 자의 공의는 자기를 건지려니와 사악한 자는 자기의 악에 잡히리라The righteousness of the upright shall deliver them; But the treacherous shall be taken in their own iniquity.
  7. 7.악인은 죽을 때에 그 소망이 끊어지나니 불의의 소망이 없어지느니라When a wicked man dieth, his expectation shall perish; And the hope of iniquity perisheth.
  8. 8.의인은 환난에서 구원을 얻으나 악인은 자기의 길로 가느니라The righteous is delivered out of trouble, And the wicked cometh in his stead.
  9. 9.악인은 입으로 그의 이웃을 망하게 하여도 의인은 그의 지식으로 말미암아 구원을 얻느니라With his mouth the godless man destroyeth his neighbor; But through knowledge shall the righteous be delivered.
  10. 10.의인이 형통하면 성읍이 즐거워하고 악인이 패망하면 기뻐 외치느니라When it goeth well with the righteous, the city rejoiceth; And when the wicked perish, there is shouting.
  11. 11.성읍은 정직한 자의 축복으로 인하여 진흥하고 악한 자의 입으로 말미암아 무너지느니라By the blessing of the upright the city is exalted; But it is overthrown by the mouth of the wicked.
  12. 12.지혜 없는 자는 그의 이웃을 멸시하나 명철한 자는 잠잠하느니라He that despiseth his neighbor is void of wisdom; But a man of understanding holdeth his peace.
  13. 13.두루 다니며 한담하는 자는 남의 비밀을 누설하나 마음이 신실한 자는 그런 것을 숨기느니라He that goeth about as a tale-bearer revealeth secrets; But he that is of a faithful spirit concealeth a matter.
  14. 14.지략이 없으면 백성이 망하여도 지략이 많으면 평안을 누리느니라Where no wise guidance is, the people falleth; But in the multitude of counsellors there is safety.
  15. 15.타인을 위하여 보증이 되는 자는 손해를 당하여도 보증이 되기를 싫어하는 자는 평안하니라He that is surety for a stranger shall smart for it; But he that hateth suretyship is secure.
  16. 16.유덕한 여자는 존영을 얻고 근면한 남자는 재물을 얻느니라A gracious woman obtaineth honor; And violent men obtain riches.
  17. 17.인자한 자는 자기의 영혼을 이롭게 하고 잔인한 자는 자기의 몸을 해롭게 하느니라The merciful man doeth good to his own soul; But he that is cruel troubleth his own flesh.
  18. 18.악인의 삯은 허무하되 공의를 뿌린 자의 상은 확실하니라The wicked earneth deceitful wages; But he that soweth righteousness hath a sure reward.
  19. 19.공의를 굳게 지키는 자는 생명에 이르고 악을 따르는 자는 사망에 이르느니라He that is stedfast in righteousness shall attain unto life; And he that pursueth evil doeth it to his own death.
  20. 20.마음이 굽은 자는 여호와께 미움을 받아도 행위가 온전한 자는 그의 기뻐하심을 받느니라They that are perverse in heart are an abomination to Jehovah; But such as are perfect in their way are his delight.
  21. 21.악인은 피차 손을 잡을지라도 벌을 면하지 못할 것이나 의인의 자손은 구원을 얻으리라Though hand join in hand, the evil man shall not be unpunished; But the seed of the righteous shall be delivered.
  22. 22.아름다운 여인이 삼가지 아니하는 것은 마치 돼지 코에 금 고리 같으니라As a ring of gold in a swine's snout, So is a fair woman that is without discretion.
  23. 23.의인의 소원은 오직 선하나 악인의 소망은 진노를 이루느니라The desire of the righteous is only good; But the expectation of the wicked is wrath.
  24. 24.흩어 구제하여도 더욱 부하게 되는 일이 있나니 과도히 아껴도 가난하게 될 뿐이니라There is that scattereth, and increaseth yet more; And there is that withholdeth more than is meet, but it tendeth only to want.
  25. 25.구제를 좋아하는 자는 풍족하여질 것이요 남을 윤택하게 하는 자는 자기도 윤택하여지리라The liberal soul shall be made fat; And he that watereth shall be watered also himself.
  26. 26.곡식을 내놓지 아니하는 자는 백성에게 저주를 받을 것이나 파는 자는 그의 머리에 복이 임하리라He that withholdeth grain, the people shall curse him; But blessing shall be upon the head of him that selleth it.
  27. 27.선을 간절히 구하는 자는 은총을 얻으려니와 악을 더듬어 찾는 자에게는 악이 임하리라He that diligently seeketh good seeketh favor; But he that searcheth after evil, it shall come unto him.
  28. 28.자기의 재물을 의지하는 자는 패망하려니와 의인은 푸른 잎사귀 같아서 번성하리라He that trusteth in his riches shall fall; But the righteous shall flourish as the green leaf.
  29. 29.자기 집을 해롭게 하는 자의 소득은 바람이라 미련한 자는 마음이 지혜로운 자의 종이 되리라He that troubleth his own house shall inherit the wind; And the foolish shall be servant to the wise of heart.
  30. 30.의인의 열매는 생명 나무라 지혜로운 자는 사람을 얻느니라The fruit of the righteous is a tree of life; And he that is wise winneth souls.
  31. 31.보라 의인이라도 이 세상에서 보응을 받겠거든 하물며 악인과 죄인이리요Behold, the righteous shall be recompensed in the earth: How much more the wicked and the sinner!

이 본문의 의미

잠언 11장은 거의 모든 구절에서 의인과 악인을 대조하는 방식으로 구성되어, 각 길이 무엇을 낳는지를 보여준다. 첫 잠언(1절)은 상업적 정직을 여호와께서 사람을 어떻게 보시는지에 연결하여 도덕적基调를 정한다. 거짓 저울은 가증하나 공정한 추는 기쁨을 받는다. 3, 5, 6, 8절에서 반복되는 패턴은 정직한 자의 의로움 자체가 자기를 인도하고 건지며, 사악하고 패역한 자는 자기의 패역에 스스로 걸려 넘어진다는 것이다.

두 번째 흐름은 의로움의 사회적 측면이다. 이 장은 개인에서 공동체로 반복적으로 시선을 옮긴다. 의인이 형통하면 성읍이 즐거워하고(10절), 정직한 자의 축복으로 성읍이 진흥하며(11절), 악한 자의 입으로 무너진다(11절). 말은 공적 행위로 다루어진다 — 험담과 잠행과 한담은 이웃을 망하게 하고(9, 13절), 자비로운 자와 신실한 자는 비밀을 숨긴다(13, 17절). 지략도 또한 공동체적이다. 지략이 없으면 백성이 망하고, 많은 모사가 있어야 평안을 얻는다(14절).

세 번째 흐름은 소유와 그것을 대하는 마음이다. 재물은 진노의 날에 무익하며(4절), 재물에 의지하면 패망하고(28절), 곡식을 품으면 저주를 받는다(26절). 이에 반해, 흩어 구제하면 오히려 더 풍족해지고(24절), 남을 윤택하게 하면 자신도 윤택해진다(25절). 이 장은 마지막(31절)에 의인이라도 이 땅에서 보응을 받겠거든 하물며 악인과 죄인이리요, 라는 엄중한 단언으로 끝난다.

배경

큐레이션 노트는 단순히 이 장이 잠언서 전체의 일부임을 알려주며, 제공된 상호참조는 두 주요 주제 — 자비로운 구제(잠언 19:17; 고린도후서 9:6, 9; 누가복음 6:38)와 많은 모사의 지혜(잠언 15:22; 24:6), 그리고 교만과 자비(마태복음 5:7; 잠언 29:23), 많은 사람을 의로움으로 돌아오게 하는 것(다니엘 12:3; 야고보서 5:20) — 를 중심으로 한다. 이 장 자체는 단일 서사라기보다는 긴밀히 연결된 대조적 잠언 모음으로 읽히며, 상호참조는 이러한 주제적 군집화를 반영한다.

장 안의 순서 안에서, 본문은 상업적 정직(1절)과 개인적 성실(2–6절)로 시작하여, 의로움이 성읍에 끼치는 사회적 영향(10–11절)과 말(9, 12–13절)로 옮겨가고, 보증과 가족을 포함한 모사와 관련된 주제(14–22절)를 다루며, 재물과 구제, 그리고 의인이라도 이 땅에서 받는 보응(24–31절)에 대한 긴 단락으로 끝을 맺는다.

원문 핵심 단어

  • H4820 히브리어 מִרְמָה(mirmâ)는 '거짓'으로 음역되며 '사기'로 정의된다. 1절의 '속이는 저울'이라는 표현에 사용되며, 상거래에서의 속임수나 부정직을 가리킨다. 정직한 추에 대한 구약 전체의 관심과 일치한다.
  • H8441 히브리어 תּוֹעֵבַה(tôʿăḇaṯ)는 '가증함'으로 음역되며, 1절에서 여호와께서 미워하시는 속이는 저울을 가리키는 데 사용된다. 같은 단어가 20절에서 마음이 굽은 자에게 다시 나타나, 상업적 사기와 내면의 도덕적 부패를 연결한다.
  • H6666 히브리어 צְדָקָה(ṣəḏāqāh)는 '의로움/공의'로 음역되며 4, 5, 6, 10, 18절 등 여러 곳에 반복적으로 등장한다. 이 문맥에서 그것은 죽음에서 건지고 자기의 길을 인도하며 성읍에 복을 가져오는 의로운 행위를 가리킨다.

관련 본문

  • Proverbs 19:17 24–26절의 흩어 구제하는 잠언과 짝을 이루며, 가난한 자에게 베푸는 것을 여호와께서 갚아 주시는 일종의 대출로 다룬다.
  • 2 Corinthians 9:6 24절의 '흩어 구제하여도 더욱 부하게 된다'는 역설을 반영한다. 두 본문 모두 주는 양의 척도가 거두는 양의 척도를 결정한다고 가르친다.
  • Proverbs 15:22 14절과 매우 밀접한 평행 본문이다. 지략이 없으면 뜻이 무너지지만, 많은 모사가 있으면 성립한다. 두 잠언은 함께 외로운 계획보다 공동체의 숙의를 강조한다.
  • Deuteronomy 25:13 1절의 속이는 저울에 대한 단죄에 법적 배경을 제공한다. 모세 율법은 주머니에 다른 무게를 두는 것을 금하며, 잠언 11:1은 그 같은 원칙을 의례적일 뿐 아니라 도덕적 죄로 압축한다.

자주 묻는 질문

잠언 11장에서 의인과 악인은 어떻게 대조되는가?

이 장은 대조적 잠언으로 의인과 악인을 반복하여 나란히 놓는다. 정직한 자는 성실함으로 인도받고 건짐을 받으며, 사악한 자는 자기의 패역에 잡혀 넘어진다(3, 5–6, 8절). 공동체도 또한 그 대조를 반영한다. 성읍은 의인을 기뻐하고 악인의 입으로 무너진다(10–11절).

1절의 속이는 저울에 대한 말씀은 무엇을 의미하는가?

거래에서 부정한 추를 쓰는 것은 여호와께 가증한 일이며, 공평하고 정확한 추는 그의 기쁨이다. 이 잠언은 일상적 상업적 정직을 단순한 법이나 이익이 아니라 하나님의 성품에 근거를 둔다.

31절에서 의인이라도 이 땅에서 보응을 받는다고 말하는 이유는 무엇인가?

마지막 잠언은 a fortiori 논증으로, 의인일지라도 이 땅에서 그 행위의 결과를 면하지 못한다면 하물며 악인과 죄인은 더욱 그러하리라는 점을 제시한다. 최종적 심판을 부인하는 것이 아니라, 도덕적 질서가 이미 이 세상 안에서 작동함을 강조한다.

연구 이어서

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