장 연구

잠언 25장 — 왕의 잠언과 감추어진 일

히스기야 시기 수집된 솔로몬 잠언으로, 하나님의 감추심과 왕의 탐구를 대비시킨 뒤 왕과 말, 자제, 원수에 대한形象的 격언을 제시한다.

본문

  1. 1.이것도 솔로몬의 잠언이요 유다 왕 히스기야의 신하들이 편집한 것이니라These also are proverbs of Solomon, which the men of Hezekiah king of Judah copied out.
  2. 2.일을 숨기는 것은 하나님의 영화요 일을 살피는 것은 왕의 영화니라It is the glory of God to conceal a thing; But the glory of kings is to search out a matter.
  3. 3.하늘의 높음과 땅의 깊음 같이 왕의 마음은 헤아릴 수 없느니라As the heavens for height, and the earth for depth, So the heart of kings is unsearchable.
  4. 4.은에서 찌꺼기를 제하라 그리하면 장색의 쓸 만한 그릇이 나올 것이요Take away the dross from the silver, And there cometh forth a vessel for the refiner:
  5. 5.왕 앞에서 악한 자를 제하라 그리하면 그의 왕위가 의로 말미암아 견고히 서리라Take away the wicked from before the king, And his throne shall be established in righteousness.
  6. 6.왕 앞에서 스스로 높은 체하지 말며 대인들의 자리에 서지 말라Put not thyself forward in the presence of the king, And stand not in the place of great men:
  7. 7.이는 사람이 네게 이리로 올라오라고 말하는 것이 네 눈에 보이는 귀인 앞에서 저리로 내려가라고 말하는 것보다 나음이니라For better is it that it be said unto thee, Come up hither, Than that thou shouldest be put lower in the presence of the prince, Whom thine eyes have seen.
  8. 8.너는 서둘러 나가서 다투지 말라 마침내 네가 이웃에게서 욕을 보게 될 때에 네가 어찌할 줄을 알지 못할까 두려우니라Go not forth hastily to strive, Lest thou know not what to do in the end thereof, When thy neighbor hath put thee to shame.
  9. 9.너는 이웃과 다투거든 변론만 하고 남의 은밀한 일은 누설하지 말라Debate thy cause with thy neighbor himself, And disclose not the secret of another;
  10. 10.듣는 자가 너를 꾸짖을 터이요 또 네게 대한 악평이 네게서 떠나지 아니할까 두려우니라Lest he that heareth it revile thee, And thine infamy turn not away.
  11. 11.경우에 합당한 말은 아로새긴 은 쟁반에 금 사과니라A word fitly spoken Is like apples of gold in network of silver.
  12. 12.슬기로운 자의 책망은 청종하는 귀에 금 고리와 정금 장식이니라As an ear-ring of gold, and an ornament of fine gold, So is a wise reprover upon an obedient ear.
  13. 13.충성된 사자는 그를 보낸 이에게 마치 추수하는 날에 얼음 냉수 같아서 능히 그 주인의 마음을 시원하게 하느니라As the cold of snow in the time of harvest, So is a faithful messenger to them that send him; For he refresheth the soul of his masters.
  14. 14.선물한다고 거짓 자랑하는 자는 비 없는 구름과 바람 같으니라As clouds and wind without rain, So is he that boasteth himself of his gifts falsely.
  15. 15.오래 참으면 관원도 설득할 수 있나니 부드러운 혀는 뼈를 꺾느니라By long forbearing is a ruler persuaded, And a soft tongue breaketh the bone.
  16. 16.너는 꿀을 보거든 족하리만큼 먹으라 과식함으로 토할까 두려우니라Hast thou found honey? eat so much as is sufficient for thee, Lest thou be filled therewith, and vomit it.
  17. 17.너는 이웃집에 자주 다니지 말라 그가 너를 싫어하며 미워할까 두려우니라Let thy foot be seldom in thy neighbor's house, Lest he be weary of thee, and hate thee.
  18. 18.자기의 이웃을 쳐서 거짓 증거하는 사람은 방망이요 칼이요 뾰족한 화살이니라A man that beareth false witness against his neighbor Is a maul, and a sword, and a sharp arrow.
  19. 19.환난 날에 진실하지 못한 자를 의뢰하는 것은 부러진 이와 위골된 발 같으니라Confidence in an unfaithful man in time of trouble Is like a broken tooth, and a foot out of joint.
  20. 20.마음이 상한 자에게 노래하는 것은 추운 날에 옷을 벗음 같고 소다 위에 식초를 부음 같으니라As one that taketh off a garment in cold weather, and as vinegar upon soda, So is he that singeth songs to a heavy heart.
  21. 21.네 원수가 배고파하거든 음식을 먹이고 목말라하거든 물을 마시게 하라If thine enemy be hungry, give him bread to eat; And if he be thirsty, give him water to drink:
  22. 22.그리 하는 것은 핀 숯을 그의 머리에 놓는 것과 일반이요 여호와께서 네게 갚아 주시리라For thou wilt heap coals of fire upon his head, And Jehovah will reward thee.
  23. 23.북풍이 비를 일으킴 같이 참소하는 혀는 사람의 얼굴에 분을 일으키느니라The north wind bringeth forth rain: So doth a backbiting tongue an angry countenance.
  24. 24.다투는 여인과 함께 큰 집에서 사는 것보다 움막에서 혼자 사는 것이 나으니라It is better to dwell in the corner of the housetop, Than with a contentious woman in a wide house.
  25. 25.먼 땅에서 오는 좋은 기별은 목마른 사람에게 냉수와 같으니라As cold waters to a thirsty soul, So is good news from a far country.
  26. 26.의인이 악인 앞에 굴복하는 것은 우물이 흐려짐과 샘이 더러워짐과 같으니라As a troubled fountain, and a corrupted spring, So is a righteous man that giveth way before the wicked.
  27. 27.꿀을 많이 먹는 것이 좋지 못하고 자기의 영예를 구하는 것이 헛되니라It is not good to eat much honey: So for men to search out their own glory is grievous.
  28. 28.자기의 마음을 제어하지 아니하는 자는 성읍이 무너지고 성벽이 없는 것과 같으니라He whose spirit is without restraint Is like a city that is broken down and without walls.

이 본문의 의미

잠언 25장은 이 잠언들을 솔로몬에게 돌리면서도 유다 왕 히스기야의 신하들이 그것을 편집·필사했다고 밝힌다(1절). 이 편집 각주는 이 장이 후대 왕실 수집본의 산물이며, 왕의 궁정이 교육 목적으로 솔로몬의 자료를 정리·보존했음을 보여준다. 이어서 2–3절은 신학적 지평을 설정한다. '일을 숨기는 것은 하나님의 영화요 일을 살피는 것은 왕의 영화니라'(2절), '왕의 마음은 헤아릴 수 없느니라'(3절). 하나님은 감추시고, 왕은 살핀다. 그러나 왕의 탐구적 손길조차 한계가 있으며, 그것을 하늘의 높이와 땅의 깊이로 형상화한다.

4–15절은 구체적 왕실·사회 윤리로 옮겨간다. 은을 제련하는 이미지(4절)와 왕 앞에서 악인을 제거하라는 명령(5절)은 도덕적 순수와 정치적 안정의 연관을 보여준다. 왕 앞에서 겸손하라는 권면(6–7절)은 잔치에서의 예절을 반영하며, 더 높은 자리로 ‘이리로 올라오라’고 초대받는 것이 오히려 낮은 자리로 밀려남보다 낫다는 점을 부각한다. 다투는 일(8–10절), 때를 맞춘 말(11–12절), 충성된 사자(13절)에 대한 잠언들은 언어를 기술로 다룬다. ‘경우에 합당한 말’은 장식적이며, 신실한 전갈은 추수할 때의 냉수처럼 그 주인을 시원하게 한다. 반대로 실제 행동 없이 선물 자랑만 하는 자는 비 없는 구름과 바람(14절)이고, 오래 참아 부드러운 혀를 쓰면 관원도 설득할 수 있다(15절).

마지막 단락(16–28절)은 식욕, 이웃 관계, 정직, 자제에 관한 격언들을 모은다. 꿀이라 해도 지나치면 토하게 된다(16절); 이웃집에 지나치게 드나들면 피로와 미움을 산다(17절). 거짓 증인은 무기이며, 신실하지 못한 자를 의뢰하는 것은 부러진 이와 어긋난 발이다(18–19절). 상한 마음에 노래하는 것은 추운 날 옷을 벗거나 소다에 식초를 붓는 것처럼 시기 잘못된 일이다(20절). 이 장에서 가장 두드러진 단위는 굶주린 원수에게 먹을 것과 목마른 원수에게 물을 주라는 명령이며, 이 행위를 ‘숯을 그의 머리에 쌓는 것’으로 비유하면서 ‘여호와께서 네게 갚아 주시리라’(21–22절)는 약속을 덧붙인다. 장은 이어서 일련의 비유—참소하는 혀(23절), 다투는 여인과의 동거(24절), 먼 땅의 좋은 소식(25절), 의인이 악인 앞에서 굴복하는 것(26절), 자기 영예를 추구하는 것(27절)—을 이어가며, 자기를 제어하지 못하는 영혼을 성벽 없는 무너진 성읍으로 형상화하며 끝을 맺는다(28절).

배경

이 장은 잠언 책 안에서 두 번째 주요 솔로몬 수집본으로 제시되며, 서두에 ‘히스기야의 신하들이 편집했다’는 편집 각주(1절)를 통해 앞선 잠언들과 구분된다. 이 각주는 컬로폰 역할을 하여 솔로몬의 추가 자료가 책의 뒤쪽에 실린 이유를 설명한다. 제공된 큐레이션 챕터 노트는 이 장이 P0/P1 우선순위 밖의 나머지 잠언 장들을 보충한다고만 밝히고, 추가적인 역사적 맥락을 제공하지 않는다.

장 자체는 왕실 이미지(2–7절), 인간관계 갈등과 언어(8–15절), 도덕적 자제(16–28절)를 중심으로 자료를 묶는다. 여러 절은 제공된 신약 교차참조에서 인용되거나 반영된다(예: 21–22절의 원수에게 먹을 것을 주라는 명령은 롬 12:20–21, 마 5:44에 반영되고, 28절의 분노를 늦추는 주제는 잠 16:32와 병행한다). 본문과 제공된 교차참조에 명시되지 않은 추가적인 역사·지리·문화 정보는 도입하지 않는다.

원문 핵심 단어

  • H4912 mišlēy(מִשְׁלֵי)는 ‘잠언’을 뜻하며, 핵심을 찌르는 격언, 종종 비유적이며 유사시어, 격언, 시, 담론을 포함한다. 1절에서 이 단어는 그 장의 내용 전체를 솔로몬에게 돌리는 별도의 잠언 수집본으로 규정한다.
  • H6275 동사 heʿtiyqû(הֶעְתִּיקוּ)는 ‘베끼다/필사하다’로 음역되며, 그 어근은 ‘옮기다, 전사하다’를 뜻한다. 1절에서 히스기야의 신하들이 솔로몬의 잠언을 문자적 수집본으로 옮겨 적었음을 가리킨다.
  • H2713 동사 ḥăqōr(חֲקֹר)는 ‘살피다/탐구하다’를 뜻하며, 깊이 꿰뚫어 살피는 행위를 가리키는 것으로 정의된다. 2절에서는 하나님의 감추심과 대구를 이루며 왕의 탐구적 ‘영화’를 묘사한다.

관련 본문

  • Deuteronomy 29:29 신명기 29:29절은 2절의 신학적 틀을 제공한다. 감추어진 일은 하나님께 속하고, 드러난 일은 그의 백성에게 속한다는 것이다. 잠언 25:2절은 감추심을 하나님의 고유한 영역으로, 살피는 일을 왕의 영역으로 두며 이를 반영한다.
  • Romans 12:20 롬 12:20절은 굶주린 원수에게 먹이고 목마른 자에게 마시게 하라는 명령을 직접 인용하며 ‘숯을 쌓는 것’ 이미지를 21–22절에서 그대로 반복한다. 신약 적용은 이 행위를 ‘악을 선으로 이기는 것’으로 해석한다.
  • Proverbs 16:32 잠언 16:32절은 노하기를 더� 자를 용맹 있는 자보다, 자기 마음을 다스리는 자를 성을 점령한 자보다 우월하다고 본다. 이는 28절의 자제 없는 영혼을 성벽 없는 성읍으로 형상화한 이미지와 자연스럽게 호응하며, 자제를 진정한 힘의 척도로 제시한다.

자주 묻는 질문

잠언 25장은 왜 솔로몬의 잠언이라면서 히스기야의 신하들이 베꼈다고 밝히는가?

1절의 서두는 편집 각주 역할을 한다. 자료의 원천이 솔로몬임을 밝히면서, 그것이 후대 유다 궁정에서 히스기야 아래 수집·필사되었음을 설명한다. 이로써 책의 뒤쪽에 솔로몬의 추가 잠언이 실린 이유가 정당화된다.

잠언 25장에서 2절과 3절의 관계는 무엇인가?

2절은 하나님의 감추심과 왕의 살피는 일을 대비시킨다. 이어서 3절은 왕의 탐구적 손길조차도 한계가 있음을 밝히며, 헤아릴 수 없는 왕의 마음을 하늘의 높이와 땅의 깊이로 비교한다.

잠언 25:21–22의 원수에게 먹이라는 명령을 이 장 안에서 어떻게 이해해야 하는가?

이 장에서 이 명령은 거짓 증인과 신실하지 못한 동맹에 대한 잠언(18–20절) 뒤에 오며, ‘숯을 그의 머리에 쌓는 것’ 이미지와 짝을 이루며 ‘여호와께서 네게 갚아 주시리라’는 약속이 덧붙는다. 따라서 이 장은 원수에 대한 자비를 도덕적 의무이자 하나님이 인정하시는 응답으로 다룬다. 교차참조에 제시된 롬 12:20–21과 마 5:44에서 이후 신약적으로 반영된다.

연구 이어서

읽기 화면에서 보기책 안내
HomeDiscoverStudyReadMe