장 연구

잠언 16장 — 사람의 계획과 여호와의 주권

사람이 계획하고 행하는 것과 여호와께서 정하시고 감찰하시며 인도하시는 것을 대조하는 잠언들이 짝지어 이어진 장이다.

본문

  1. 1.마음의 경영은 사람에게 있어도 말의 응답은 여호와께로부터 나오느니라The plans of the heart belong to man; But the answer of the tongue is from Jehovah.
  2. 2.사람의 행위가 자기 보기에는 모두 깨끗하여도 여호와는 심령을 감찰하시느니라All the ways of a man are clean in his own eyes; But Jehovah weigheth the spirits.
  3. 3.너의 행사를 여호와께 맡기라 그리하면 네가 경영하는 것이 이루어지리라Commit thy works unto Jehovah, And thy purposes shall be established.
  4. 4.여호와께서 온갖 것을 그 쓰임에 적당하게 지으셨나니 악인도 악한 날에 적당하게 하셨느니라Jehovah hath made everything for its own end; Yea, even the wicked for the day of evil.
  5. 5.무릇 마음이 교만한 자를 여호와께서 미워하시나니 피차 손을 잡을지라도 벌을 면하지 못하리라Every one that is proud in heart is an abomination to Jehovah: Though hand join in hand, he shall not be unpunished.
  6. 6.인자와 진리로 인하여 죄악이 속하게 되고 여호와를 경외함으로 말미암아 악에서 떠나게 되느니라By mercy and truth iniquity is atoned for; And by the fear of Jehovah men depart from evil.
  7. 7.사람의 행위가 여호와를 기쁘시게 하면 그 사람의 원수라도 그와 더불어 화목하게 하시느니라When a man's ways please Jehovah, He maketh even his enemies to be at peace with him.
  8. 8.적은 소득이 공의를 겸하면 많은 소득이 불의를 겸한 것보다 나으니라Better is a little, with righteousness, Than great revenues with injustice.
  9. 9.사람이 마음으로 자기의 길을 계획할지라도 그의 걸음을 인도하시는 이는 여호와시니라A man's heart deviseth his way; But Jehovah directeth his steps.
  10. 10.하나님의 말씀이 왕의 입술에 있은즉 재판할 때에 그의 입이 그르치지 아니하리라A divine sentence is in the lips of the king; His mouth shall not transgress in judgment.
  11. 11.공평한 저울과 접시 저울은 여호와의 것이요 주머니 속의 저울추도 다 그가 지으신 것이니라A just balance and scales are Jehovah's; All the weights of the bag are his work.
  12. 12.악을 행하는 것은 왕들이 미워할 바니 이는 그 보좌가 공의로 말미암아 굳게 섬이니라It is an abomination to kings to commit wickedness; For the throne is established by righteousness.
  13. 13.의로운 입술은 왕들이 기뻐하는 것이요 정직하게 말하는 자는 그들의 사랑을 입느니라Righteous lips are the delight of kings; And they love him that speaketh right.
  14. 14.왕의 진노는 죽음의 사자들과 같아도 지혜로운 사람은 그것을 쉬게 하리라The wrath of a king is as messengers of death; But a wise man will pacify it.
  15. 15.왕의 희색은 생명을 뜻하나니 그의 은택이 늦은 비를 내리는 구름과 같으니라In the light of the king's countenance is life; And his favor is as a cloud of the latter rain.
  16. 16.지혜를 얻는 것이 금을 얻는 것보다 얼마나 나은고 명철을 얻는 것이 은을 얻는 것보다 더욱 나으니라How much better is it to get wisdom than gold! Yea, to get understanding is rather to be chosen than silver.
  17. 17.악을 떠나는 것은 정직한 사람의 대로이니 자기의 길을 지키는 자는 자기의 영혼을 보전하느니라The highway of the upright is to depart from evil: He that keepeth his way preserveth his soul.
  18. 18.교만은 패망의 선봉이요 거만한 마음은 넘어짐의 앞잡이니라Pride goeth before destruction, And a haughty spirit before a fall.
  19. 19.겸손한 자와 함께 하여 마음을 낮추는 것이 교만한 자와 함께 하여 탈취물을 나누는 것보다 나으니라Better it is to be of a lowly spirit with the poor, Than to divide the spoil with the proud.
  20. 20.삼가 말씀에 주의하는 자는 좋은 것을 얻나니 여호와를 의지하는 자는 복이 있느니라He that giveth heed unto the word shall find good; And whoso trusteth in Jehovah, happy is he.
  21. 21.마음이 지혜로운 자는 명철하다 일컬음을 받고 입이 선한 자는 남의 학식을 더하게 하느니라The wise in heart shall be called prudent; And the sweetness of the lips increaseth learning.
  22. 22.명철한 자에게는 그 명철이 생명의 샘이 되거니와 미련한 자에게는 그 미련한 것이 징계가 되느니라Understanding is a well-spring of life unto him that hath it; But the correction of fools is their folly.
  23. 23.지혜로운 자의 마음은 그의 입을 슬기롭게 하고 또 그의 입술에 지식을 더하느니라The heart of the wise instructeth his mouth, And addeth learning to his lips.
  24. 24.선한 말은 꿀송이 같아서 마음에 달고 뼈에 양약이 되느니라Pleasant words are as a honeycomb, Sweet to the soul, and health to the bones.
  25. 25.어떤 길은 사람이 보기에 바르나 필경은 사망의 길이니라There is a way which seemeth right unto a man, But the end thereof are the ways of death.
  26. 26.고되게 일하는 자는 식욕으로 말미암아 애쓰나니 이는 그의 입이 자기를 독촉함이니라The appetite of the laboring man laboreth for him; For his mouth urgeth him thereto.
  27. 27.불량한 자는 악을 꾀하나니 그 입술에는 맹렬한 불 같은 것이 있느니라A worthless man deviseth mischief; And in his lips there is as a scorching fire.
  28. 28.패역한 자는 다툼을 일으키고 말쟁이는 친한 벗을 이간하느니라A perverse man scattereth abroad strife; And a whisperer separateth chief friends.
  29. 29.강포한 사람은 그 이웃을 꾀어 좋지 아니한 길로 인도하느니라A man of violence enticeth his neighbor, And leadeth him in a way that is not good.
  30. 30.눈짓을 하는 자는 패역한 일을 도모하며 입술을 닫는 자는 악한 일을 이루느니라He that shutteth his eyes, it is to devise perverse things: He that compresseth his lips bringeth evil to pass.
  31. 31.백발은 영화의 면류관이라 공의로운 길에서 얻으리라The hoary head is a crown of glory; It shall be found in the way of righteousness.
  32. 32.노하기를 더디하는 자는 용사보다 낫고 자기의 마음을 다스리는 자는 성을 빼앗는 자보다 나으니라He that is slow to anger is better than the mighty; And he that ruleth his spirit, than he that taketh a city.
  33. 33.제비는 사람이 뽑으나 모든 일을 작정하기는 여호와께 있느니라The lot is cast into the lap; But the whole disposing thereof is of Jehovah.

이 본문의 의미

잠언 16장은 두 줄짜리 잠언들이 나란히 놓인 구조다. 한쪽 줄은 사람의 몫(계획, 자기 평가, 식욕, 말, 분노)을 말하고, 다른 한쪽 줄은 여호와의 몫(말의 응답, 영혼 감찰, 경영의 성취, 걸음의 인도, 제비의 작정)을 말한다. 사람의 주도권은 실제하지만 궁극적이지 않다는 패턴이 장 전체를 관통한다.

이 장은 또한 왕에 관한 잠언들(10–15절) — 왕의 입, 저울, 보좌, 진노, 은택 — 을 묶어서, 왕의 권력을 도덕적 질서가 위임된 형태로 보여준다. 그 안정성은 힘이나 부가 아니라 공의에 달려 있다. 이 왕 관련 묶음 양쪽에는 재물과 공의(8, 16, 19절), 그리고 혀에 관한 잠언들(21, 23–24, 27–28, 30절)이 배치된다.

장의 마지막은 성품에 관한 잠언으로 닫힌다. 노하기를 더디는 것이 용력을 이기고(32절), 백발은 의의 길에서 얻을 때 영화의 면류관이 되며(31절), 제비는 사람이 뽑으나 작정하시는 이는 여호와이시다(33절). 이로써 분별, 겸손, 자기 절제를 — 심령을 감찰하시고 걸음을 인도하시는 주권적 하나님 앞에 대한 지혜로운 응답으로 제시한다.

배경

정리 노트는 이 장을 P0/P1 우선순위 밖의 잠언 장들을 보충하는 작업의 일부로 표시하므로, 본문에 주어지지 않은 장르 위치, 저자사, 연대론적 논제는 자료에 포함되어 있지 않다. 장 자체는 솔로몬 풍 잠언 모음의 계속으로 읽히며, 주권(1–4, 9, 33절), 교만(5, 18–19절), 말(21–24, 27–28, 30절), 왕(10–15절), 성품(31–32절) 등 주제 묶음이 드러난다.

제공된 상호참조들은 '너의 길을 여호와께 맡기라'는 주제(시편 37:4–5; 시편 37:23; 잠언 3:6; 잠언 19:21; 잠언 20:24; 욥기 5:8; 욥기 22:28; 시편 55:22; 빌립보 4:6; 베드로전서 5:7)와 본장 1절 반복 인용(잠언 16:1)을 중심으로 모인다. 장 안에서는 1절이 9절과呼应하고, 4절의 '온갖 것을 그 쓰임에 적당하게 지으셨다'는 33절의 '모든 일을 작정하기는 여호와께 있다'와 짝을 이루어, 모음 전체를 신적 질서의 선포로 감싼다.

원문 핵심 단어

  • H4633 maʿarḵê(מַעֲרָךְ)에서 온 말로 '정렬, 마음의 배치'라는 뜻이다. 잠언 16:1은 이러한 '마음의 경영'을 분명히 사람 쪽에 놓는다 — 마음의 경영은 사람에게 있어도, 말의 응답은 여호와께로부터 나온다는 대조 안에 놓인다. 이 어근 계열은 히브리어에서 군대를 정렬하거나 전열을 세우는 데도 쓰이는데, 그것이 사람의 계획이 실제적이면서도 한정된 행위라는 이 잠언의 뉘앙스와 맞닿아 있다.
  • H3068 YHWH(יְהוָה), 이스라엘 하나님의 언약적 고유 이름으로 잠언 16장에서 반복된다(1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 9, 20, 33절). 이 이름이 등장하는 모든 묶음에서 잠언은 그것을 사람의 행위 — 혀, 마음, 행사, 계획, 길 — 과 짝지어, YHWH를 대조의 두 번째 기둥이자 사람의 행위를 다루시는 분으로 제시한다.
  • H3559 yikkōnû(יִכֹּ֗נוּ), '그것들이 굳게 서리라'라는 뜻으로, kûn(כּוּן, '곧게 서다, 세우다, 정하다')에서 왔다. 잠언 16:3에서는 행위를 '굴려'(gālal, H1556) 여호와께 맡기면 경영(maḥăšāḇōṯ, H4284)이 굳어진다고 약속한다. 같은 어근이 9절의 걸음을 '인도하시는' 뜻과 12절의 보좌가 공의로 '굳게 섬'다는 표현에 쓰여, '굳게 서게 됨'이 이 장의 주제적 실이 된다.

관련 본문

  • Psalms 37:5 네 길을 여호와께 맡기라 또 그를 의지하라 그리하면 그가 이루시리라. 잠언 16:3 '너의 행사를 여호와께 맡기라'와 9절의 여호와께서 걸음을 인도하시는 내용과 직접 짝을 이루며, 사람이 행하되 여호와께서 그것을 세우신다는 이 장의 패턴을 강화한다.
  • Proverbs 19:21 사람의 마음에는 많은 모략이 있어도 여호와의 뜻은 반드시 이루리라. 잠언 16:1, 9절의 짝꿍으로, 모음의 다른 장에까지 사람의 계획과 신적 뜻을 대조하는 동일한 대조를 이어준다.
  • Psalms 55:22 네 짐을 여호와께 맡기라 그가 너를 붙드시리라. 잠언 16:3과 20절의 결을 따라가며 — 삼가 말씀에 주의하는 자가 좋은 것을 얻고, 행사를 맡기면 경영이 이루어진다는 — '맡김/붙드심'의 짝이 '작업을 맡김/경영이 성취됨'의 짝과 겹쳐 읽힌다.

자주 묻는 질문

잠언 16장은 사람의 계획이 무의미하다고 가르치는가?

그렇지 않다. 이 장은 계획을 사람의 몫으로 놓되(1, 9, 26, 30절) 그것을 없애지 않는다. 대신 계획을 여호와 아래에 둔다 — 여호와께서 심령을 감찰하시고(2절), 걸음을 인도하시며(9절), 제비를 작정하신다(33절). 계획 자체는 실제하지만, 최종적인 세움은 여호와께 있다.

지혜와 분별을 다루는 잠언 장에 왜 왕에 관한 잠언이 섞여 있는가?

제시된 본문 안에서 잠언 16장은 10–15절을 왕의 입, 저울, 보좌, 진노, 은택에 관한 묶음으로 배치한다. 그 이유를 12절은 '보좌가 공의로 말미암아 굳게 섬'이라 말하며, 왕의 권력을 이 장의 다른 곳에서 말과 저울과 마음을 관장하는 동일한 도덕적 질서 아래에 연결한다.

잠언 16:33의 '여호와께서 작정하신다'는 무엇을 뜻하는가?

이 잠언은 제비를 무릎에 넣는 관행을 말한 다음, 작정하는 역할을 여호와께 돌린다. 이 장 자신의 용어 안에서, 제비는 — 걸음(9절)과 말의 응답(1절)과 함께 — 사람의 행위가 여호와에 의해 그 결과가 정해지는 영역 중 하나다. 이 절은 잠언 모음 안에서(16:1절 상호참조) 동일한 패턴의 한 예로 인용된다.

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