장 연구

잠언 10장 — 의인과 악인의 대비

말과 노동과 부와 하나님의 은혜를 축으로 의인과 악인을 대조하며 나란히 놓은 잠언의 모음이다.

본문

  1. 1.솔로몬의 잠언이라 지혜로운 아들은 아비를 기쁘게 하거니와 미련한 아들은 어미의 근심이니라The proverbs of Solomon. A wise son maketh a glad father; But a foolish son is the heaviness of his mother.
  2. 2.불의의 재물은 무익하여도 공의는 죽음에서 건지느니라Treasures of wickedness profit nothing; But righteousness delivereth from death.
  3. 3.여호와께서 의인의 영혼은 주리지 않게 하시나 악인의 소욕은 물리치시느니라Jehovah will not suffer the soul of the righteous to famish; But he thrusteth away the desire of the wicked.
  4. 4.손을 게으르게 놀리는 자는 가난하게 되고 손이 부지런한 자는 부하게 되느니라He becometh poor that worketh with a slack hand; But the hand of the diligent maketh rich.
  5. 5.여름에 거두는 자는 지혜로운 아들이나 추수 때에 자는 자는 부끄러움을 끼치는 아들이니라He that gathereth in summer is a wise son; But he that sleepeth in harvest is a son that causeth shame.
  6. 6.의인의 머리에는 복이 임하나 악인의 입은 독을 머금었느니라Blessings are upon the head of the righteous; But violence covereth the mouth of the wicked.
  7. 7.의인을 기념할 때에는 칭찬하거니와 악인의 이름은 썩게 되느니라The memory of the righteous is blessed; But the name of the wicked shall rot.
  8. 8.마음이 지혜로운 자는 계명을 받거니와 입이 미련한 자는 멸망하리라The wise in heart will receive commandments; But a prating fool shall fall.
  9. 9.바른 길로 행하는 자는 걸음이 평안하려니와 굽은 길로 행하는 자는 드러나리라He that walketh uprightly walketh surely; But he that perverteth his ways shall be known.
  10. 10.눈짓하는 자는 근심을 끼치고 입이 미련한 자는 멸망하느니라He that winketh with the eye causeth sorrow; But a prating fool shall fall.
  11. 11.의인의 입은 생명의 샘이라도 악인의 입은 독을 머금었느니라The mouth of the righteous is a fountain of life; But violence covereth the mouth of the wicked.
  12. 12.미움은 다툼을 일으켜도 사랑은 모든 허물을 가리느니라Hatred stirreth up strifes; But love covereth all transgressions.
  13. 13.명철한 자의 입술에는 지혜가 있어도 지혜 없는 자의 등을 위하여는 채찍이 있느니라In the lips of him that hath discernment wisdom is found; But a rod is for the back of him that is void of understanding.
  14. 14.지혜로운 자는 지식을 간직하거니와 미련한 자의 입은 멸망에 가까우니라Wise men lay up knowledge; But the mouth of the foolish is a present destruction.
  15. 15.부자의 재물은 그의 견고한 성이요 가난한 자의 궁핍은 그의 멸망이니라The rich man's wealth is his strong city: The destruction of the poor is their poverty.
  16. 16.의인의 수고는 생명에 이르고 악인의 소득은 죄에 이르느니라The labor of the righteous tendeth to life; The increase of the wicked, to sin.
  17. 17.훈계를 지키는 자는 생명 길로 행하여도 징계를 버리는 자는 그릇 가느니라He is in the way of life that heedeth correction; But he that forsaketh reproof erreth.
  18. 18.미움을 감추는 자는 거짓된 입술을 가진 자요 중상하는 자는 미련한 자이니라He that hideth hatred is of lying lips; And he that uttereth a slander is a fool.
  19. 19.말이 많으면 허물을 면하기 어려우나 그 입술을 제어하는 자는 지혜가 있느니라In the multitude of words there wanteth not transgression; But he that refraineth his lips doeth wisely.
  20. 20.의인의 혀는 순은과 같거니와 악인의 마음은 가치가 적으니라The tongue of the righteous is as choice silver: The heart of the wicked is little worth.
  21. 21.의인의 입술은 여러 사람을 교육하나 미련한 자는 지식이 없어 죽느니라The lips of the righteous feed many; But the foolish die for lack of understanding.
  22. 22.여호와께서 주시는 복은 사람을 부하게 하고 근심을 겸하여 주지 아니하시느니라The blessing of Jehovah, it maketh rich; And he addeth no sorrow therewith.
  23. 23.미련한 자는 행악으로 낙을 삼는 것 같이 명철한 자는 지혜로 낙을 삼느니라It is as sport to a fool to do wickedness; And so is wisdom to a man of understanding.
  24. 24.악인에게는 그의 두려워하는 것이 임하거니와 의인은 그 원하는 것이 이루어지느니라The fear of the wicked, it shall come upon him; And the desire of the righteous shall be granted.
  25. 25.회오리바람이 지나가면 악인은 없어져도 의인은 영원한 기초 같으니라When the whirlwind passeth, the wicked is no more; But the righteous is an everlasting foundation.
  26. 26.게으른 자는 그 부리는 사람에게 마치 이에 식초 같고 눈에 연기 같으니라As vinegar to the teeth, and as smoke to the eyes, So is the sluggard to them that send him.
  27. 27.여호와를 경외하면 장수하느니라 그러나 악인의 수명은 짧아지느니라The fear of Jehovah prolongeth days; But the years of the wicked shall be shortened.
  28. 28.의인의 소망은 즐거움을 이루어도 악인의 소망은 끊어지느니라The hope of the righteous shall be gladness; But the expectation of the wicked shall perish.
  29. 29.여호와의 도가 정직한 자에게는 산성이요 행악하는 자에게는 멸망이니라The way of Jehovah is a stronghold to the upright; But it is a destruction to the workers of iniquity.
  30. 30.의인은 영영히 이동되지 아니하여도 악인은 땅에 거하지 못하게 되느니라The righteous shall never be removed; But the wicked shall not dwell in the land.
  31. 31.의인의 입은 지혜를 내어도 패역한 혀는 베임을 당할 것이니라The mouth of the righteous bringeth forth wisdom; But the perverse tongue shall be cut off.
  32. 32.의인의 입술은 기쁘게 할 것을 알거늘 악인의 입은 패역을 말하느니라The lips of the righteous know what is acceptable; But the mouth of the wicked speaketh perverseness.

이 본문의 의미

잠언 10장은 솔로몬의 간결한 잠언(히브리어 mišlēy) 모음을 여는 본문으로, 거의 모든 구절이 의인과 악인 또는 미련한 자를 '그러나'로 잇는 대조 구조로 이루어진다. 말하기, 일하기, 재물을 다루는 등 일상적 행위가 드러내는 성품을 통해 가르친다.

이 장은 결과가 도덕적 방향에 연결된다고 반복해서 말한다. 부지런함은 부를 가져오고(4절), 때에 거두는 것은 지혜이며(5절), 의인의 혀는 생명을 주며(11절), 미움은 다툼을 일으키고 사랑은 허물을 덮는다(12절). 재물과 안전도 도덕적范畴에 놓인다. 불의의 재물은 무익하나 공의는 죽음에서 건지고(2절), 여호와께서 주시는 복이 진정으로 부하게 하시며 근심을 더하지 않으신다(22절).

실용적 권면 아래 신학적 핵심이 흐른다. '여호와를 경외하면 장수한다'(27절), 의인은 회오리바람이 지나간 뒤에도 영원한 기초 같으며(25절), 여호와의 도는 정직한 자에게 산성이 된다(29절). 말하기는 반복되는 도덕적 척도로 등장하는데, 의인의 입은 순은과 같고 생명의 샘이며 기쁘게 할 줄 아는 반면, 말이 많은 자는 허물을 면하기 어렵다(11, 19, 20, 32절).

배경

첫 구절 '솔로몬의 잠언이라'는 뒤따르는 잠언들의 저자적 범위를 설정하며 모음의 전통적 출처를 밝힌다. 이 장은 곧이어 한 절 안에서 의인과 악인을 짝짓는 대조 평행의 시적 형식으로 들어간다.

22, 27, 29절은 번영과 장수와 안전을 직접 여호와께 돌리며, 사람의 부지런함과 의를 스스로 만든 것으로 보지 않고 하나님의 돌보심 아래에 놓인다. 2, 11, 12절은 의를 결과뿐 아니라 말과 관계에 연결하여, 도덕적 성품이 공동체와 생존 모두를 좌우함을 보여준다.

원문 핵심 단어

  • H4912 mišlēy '잠언'은 1절에서 이 모음을 여는 말이다. 긴 논변이라기보다는 간결하고 종종 비유적인 격언을 가리키며, 두 줄짜리 잠언으로 구성된 이 장의 성격과 맞닿아 있다.
  • H2450 ḥāḵām '지혜로운'은 1절에서 아비를 기쁘게 하는 아들을 가리킨다. 히브리어 이 단어는 지적 지식뿐 아니라 실천적 능력과 도덕적 분별을 함께 아우른다.
  • H6666 ṣəḏāqāh '공의/의'는 2절에서 죽음에서 건지는 것으로 나타난다. 여기서 의는 영적 차원을 넘어 구체적인 생명 보존에까지 이르는 도덕적 질서로 기능한다.

관련 본문

  • Psalms 107:38 잠언 10:22와 짝을 이루며, 여호와의 복이 사람을 번성하게 하고 지키신다. 그러므로 풍요는 부당하게 취한 재물이 아니라 하나님의 은혜에서 온다.
  • 1 Samuel 2:7 이 장의 패턴 — 여호와께서 가난하게 하시고 부하게 하신다 — 를 되새긴다. 잠언 10:22 역시 참된 부유를 인간의 꾀가 아니라 여호와의 복에서 찾는다.
  • 1 Peter 4:8 잠언 10:12의 '사랑은 모든 허물을 가리느니라'를 베드로 전서 4장 8절이 '사랑이 많은 죄를 덮는다'고 되풀이하며, 히브리 지혜와 신약의 열렬한 사랑의 명령을 잇는다.

자주 묻는 질문

왜 잠언 10장은 거의 전적으로 두 줄짜리 대조로 쓰여 있는가?

대조적 형식은 의인과 악인을 잇달아 한 절 안에 나란히 놓아, 직접적인 대비를 통해 가르친다. 이 평행 구조 덕분에 두 길의 도덕적 차이가 선명해지고 기억하기 쉬워진다.

잠언 10장은 부를 항상 의로움의 결과로 가르치는가?

이 장은 재물의 종류를 구분한다. 불의의 재물은 무익하고(2절), 여호와의 복은 근심을 더하지 않고 부하게 하신다(22절). 악함이 오래 가는 이득을 보장하지 못한다고 말하면서, 진정한 부유는 여호와의 은혜에 속한다고 단언한다. 동시에 부 자체가 확실한 산성이 아니라는 경고(15절)도 함께 놓는다.

이 장은 말에 대해 무엇이라고 말하는가?

말하기는 이 장에서 반복되는 도덕적 척도다. 의인의 입은 생명의 샘이며 순은과 같고(11, 20절), 명철한 입술은 여러 사람을 먹이며(21절), 입술을 제어하는 것이 지혜이며(19절), 사랑은 허물을 덮고 미움은 다툼을 일으킨다(12절). 반면 말이 많으면 허물을 면하기 어렵고, 패역한 혀는 베임을 당한다(19, 31절).

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