장 연구

잠언 5장 — 음녀에 대한 경고

아비가 아들에게 지혜에 귀 기울이며 죽음으로 끝나는 음녀를 멀리하고, 여호와께서 모든 사람의 길을 살피시므로 청년 때 아내의 사랑 안에서만 즐거움을 찾으라고 가르친다.

본문

  1. 1.내 아들아 내 지혜에 주의하며 내 명철에 네 귀를 기울여서My son, attend unto my wisdom; Incline thine ear to my understanding:
  2. 2.근신을 지키며 네 입술로 지식을 지키도록 하라That thou mayest preserve discretion, And that thy lips may keep knowledge.
  3. 3.대저 음녀의 입술은 꿀을 떨어뜨리며 그의 입은 기름보다 미끄러우나For the lips of a strange woman drop honey, And her mouth is smoother than oil:
  4. 4.나중은 쑥 같이 쓰고 두 날 가진 칼 같이 날카로우며But in the end she is bitter as wormwood, Sharp as a two-edged sword.
  5. 5.그의 발은 사지로 내려가며 그의 걸음은 스올로 나아가나니Her feet go down to death; Her steps take hold on Sheol;
  6. 6.그는 생명의 평탄한 길을 찾지 못하며 자기 길이 든든하지 못하여도 그것을 깨닫지 못하느니라So that she findeth not the level path of life: Her ways are unstable, and she knoweth it not.
  7. 7.그런즉 아들들아 나에게 들으며 내 입의 말을 버리지 말고Now therefore, my sons, hearken unto me, And depart not from the words of my mouth.
  8. 8.네 길을 그에게서 멀리 하라 그의 집 문에도 가까이 가지 말라Remove thy way far from her, And come not nigh the door of her house;
  9. 9.두렵건대 네 존영이 남에게 잃어버리게 되며 네 수한이 잔인한 자에게 빼앗기게 될까 하노라Lest thou give thine honor unto others, And thy years unto the cruel;
  10. 10.두렵건대 타인이 네 재물로 충족하게 되며 네 수고한 것이 외인의 집에 있게 될까 하노라Lest strangers be filled with thy strength, And thy labors be in the house of an alien,
  11. 11.두렵건대 마지막에 이르러 네 몸, 네 육체가 쇠약할 때에 네가 한탄하여And thou mourn at thy latter end, When thy flesh and thy body are consumed,
  12. 12.말하기를 내가 어찌하여 훈계를 싫어하며 내 마음이 꾸지람을 가벼이 여기고And say, How have I hated instruction, And my heart despised reproof;
  13. 13.내 선생의 목소리를 청종하지 아니하며 나를 가르치는 이에게 귀를 기울이지 아니하였던고Neither have I obeyed the voice of my teachers, Nor inclined mine ear to them that instructed me!
  14. 14.많은 무리들이 모인 중에서 큰 악에 빠지게 되었노라 하게 될까 염려하노라I was well-nigh in all evil In the midst of the assembly and congregation.
  15. 15.너는 네 우물에서 물을 마시며 네 샘에서 흐르는 물을 마시라Drink waters out of thine own cistern, And running waters out of thine own well.
  16. 16.어찌하여 네 샘물을 집 밖으로 넘치게 하며 네 도랑물을 거리로 흘러가게 하겠느냐Should thy springs be dispersed abroad, And streams of water in the streets?
  17. 17.그 물이 네게만 있게 하고 타인과 더불어 그것을 나누지 말라Let them be for thyself alone, And not for strangers with thee.
  18. 18.네 샘으로 복되게 하라 네가 젊어서 취한 아내를 즐거워하라Let thy fountain be blessed; And rejoice in the wife of thy youth.
  19. 19.그는 사랑스러운 암사슴 같고 아름다운 암노루 같으니 너는 그의 품을 항상 족하게 여기며 그의 사랑을 항상 연모하라As a loving hind and a pleasant doe, Let her breasts satisfy thee at all times; And be thou ravished always with her love.
  20. 20.내 아들아 어찌하여 음녀를 연모하겠으며 어찌하여 이방 계집의 가슴을 안겠느냐For why shouldest thou, my son, be ravished with a strange woman, And embrace the bosom of a foreigner?
  21. 21.대저 사람의 길은 여호와의 눈 앞에 있나니 그가 그 사람의 모든 길을 평탄하게 하시느니라For the ways of man are before the eyes of Jehovah; And he maketh level all his paths.
  22. 22.악인은 자기의 악에 걸리며 그 죄의 줄에 매이나니His own iniquities shall take the wicked, And he shall be holden with the cords of his sin.
  23. 23.그는 훈계를 받지 아니함으로 말미암아 죽겠고 심히 미련함으로 말미암아 혼미하게 되느니라He shall die for lack of instruction; And in the greatness of his folly he shall go astray.

이 본문의 의미

잠언 5장은 아버지가 아들을 향한 훈화(v. 1)로 시작하여 그 목적을 v. 2에서 명시한다. 아들이 '근신(미즈모트)'을 지키고 지식을 입술로 지키게 하라는 것이다. 본문은 세 단계로 흐른다. 위험에 대한 선명한 묘사(3–6절), 실제적인 금지와 그 결과(7–14절), 그리고 부부 충실에 대한 긍정적 대안(15–20절), 마지막으로 신학적 근거(21–23절)로 마무리된다.

3–6절의 위험 묘사는 겉의 달콤함과 숨겨진 파멸을 대비한다. 음녀의 입술은 �을 떨어뜨리며 입은 기름보다 미끄럽지만(v. 3), 나중은 쑥처럼 쓰고 두 날 가진 칼처럼 날카로우며(v. 4), 그의 발은 사지로 내려가고 걸음은 스올로 나아가는데(v. 5), 자기 길이 불안정하다는 것도 깨닫지 못한다(v. 6). 요점은 유혹자가 피해자만 해치는 것이 아니라 그 자신도 무덤으로 가고 있다는 사실이며, 따라서 이 경고는 아들을 도덕적·신체적 파멸로부터 동시에 보호한다.

결론부는 이 윤리를 신학적으로 근거지운다. v. 21은 '사람의 길이 여호와의 눈 앞에 있으며 그가 그 모든 길을 평탄하게 하신다'고 선언하여, 모든 도덕적 선택이 관찰되고 평가됨을 밝힌다. 22–23절은 죄의 자기 결박적 성격을 보여준다. 악인은 자기 악에 걸리며 죄의 줄에 매이게 되고, 훈계를 받지 못하므로 죽음에 이른다. 따라서 훈련은 임의적인 것이 아니라, 훈련을 거부하는 것 자체가 멸망의 길이다.

배경

이 장은 잠언 1–9장 서론적 지혜 모음 안에서 독립적인 단위로, 아버지 인물이 '내 아들아'라는 호소를 반복하며 성적 부도덕과 '음녀'에 대해 경고한다(제공된 상호참조 중 잠언 2:16, 7:25 참조). 4장은 마음을 지키라는 일반적 호소로 끝났고, 5장은 그 일반적 호소에서 특정 유혹의 장면으로 넘어간다. 마지막 21–23절은 개인의 행위를 하나님의 전지(全知)와 연결시키는데, 이 주제는 제공된 상호참조(히브리서 4:13, 잠언 15:3, 욥기 34:21)에서도 반복된다.

제공된 장 노트는 이 본문이 잠언의 P0/P1 범위 밖에서 보충된 내용임을 명시할 뿐이므로, 본문과 상호참조 목록 자체가 제시하는 이상의 외부 역사·문학·사회적 주장은 포함하지 않는다.

원문 핵심 단어

  • H2451 חׇכְמָה(호크마, '지혜')는 이 장의 듣기 명령을 연다. 아버지는 아들에게 자신의 지혜에 주의하고 명철에 귀를 기울이라(v. 1)고 청하며, 이 전체 훈화를 단순한 정보가 아니라 삶을 위한 기술의 전달로 규정한다.
  • H2114 v. 3의 זָרָה(자라, '음녀/이방 여인')는 위험의 대상을 명명한다. 제공된 뜻은 '떠나가다, 간음하다'이며, 본 장이 이 단어를 민족적 표시가 아니라 도덕적 범주로 사용함을 보여준다.
  • H5317 v. 3의 נֹפֶת(노페트, '꿀/벌집에서 떨어지는 것')는 음녀의 유혹적 언어를 묘사한다. 이 본절은 이 달콤함을 v. 4에서 언급되는 '나중'(אַחֲרִית)의 쓴맛과 대비시켜, 장 전체의 핵심 반전—지금의 꿀, 나중의 쑥—을 선명히 한다.

관련 본문

  • Proverbs 2:16 잠언 2:16과 5:3 모두 말로 아첨하는 '음녀'를 등장시키며, 5장의 경고를 그녀의 유혹적 말에 대한 아버지의 지속적 경고의 한 부분으로 자리매김한다.
  • Proverbs 7:25 잠언 7:25의 '네 마음이 그의 길로 기울지 말며 그의 오솔길로 astray(그릇되어) 가지 말라'는 5:8('네 길을 그에게서 멀리 하라… 그의 집 문에도 가까이 가지 말라')의 다음 장 메아리로, 음녀와의 물리적 거리를 유지하라는 실천적 교훈을 강화한다.
  • Hebrews 4:13 히브리서 4:13의 '모든 피조물이 그 눈앞에 벌거벗겨져 있도다'는 잠언 5:21의 신학적 주장—사람의 길이 여호와의 눈 앞에 있으며 그가 그 모든 길을 평탄하게 하신다—을 다시 진술한다.

자주 묻는 질문

잠언 5장은 왜 '음녀' 자신이 죽음으로 간다고 말하는가?

5–6절은 음녀를 자신의 발이 사지로 내려가고 걸음이 스올로 나아가며, 자기 길이 불안정한 줄도 모르는 자로 묘사한다. 따라서 이 장은 아들에게 단순한 자기 보호를 넘어, 그 자체로 도덕적 파멸 속에 있는 자로부터 도망하라고 부른다.

7–14절의 경고와 15–20절의 결혼에 대한 긍정적 비전은 어떤 관계인가?

금지 명령(8–10절, 그의 집에서 멀리하라)과 어리석은 아들의 상상된 한탄(11–14절)은 15–20절의 긍정적 대안—'네 우물에서 물을 마시라', '네 청년 때 아내를 즐거워하라'—으로 이어지는 준비이다. 경고가 터를 닦고, 결혼의 비전이 그 터를 채운다.

21–23절은 이 장의 지혜를 신적 심판의 교리와 어떻게 연결하는가?

21절은 윤리를 하나님의 전지에 근거한다. 사람의 길이 여호와의 눈 앞에 있으며 그가 모든 길을 평탄하게 하신다. 22–23절은 심판의 자기 실행적 성격을 보여준다. 악인은 자기 악에 걸리며 죄의 줄에 매이게 되고, 훈계가 없으므로 죽는다. 즉 훈련은 외부에서 강제되는 것이 아니라, 훈련을 거부하는 것 자체가 멸망의 길이 된다.

연구 이어서

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