장 연구

시편 103장

다윗의 시편은 자기 자신에게 말하는 것에서 우주적 찬양 명령으로 나아가, 여호와의 용서, 치유, 구원의 행위를 열거하고 이를 영원한 인자하심에 근거한다.

본문

  1. 1.내 영혼아 여호와를 송축하라 내 속에 있는 것들아 다 그의 거룩한 이름을 송축하라A Psalm of David. Bless Jehovah, O my soul; And all that is within me, bless his holy name.
  2. 2.내 영혼아 여호와를 송축하며 그의 모든 은택을 잊지 말지어다Bless Jehovah, O my soul, And forget not all his benefits:
  3. 3.그가 네 모든 죄악을 사하시며 네 모든 병을 고치시며Who forgiveth all thine iniquities; Who healeth all thy diseases;
  4. 4.네 생명을 파멸에서 속량하시고 인자와 긍휼로 관을 씌우시며Who redeemeth thy life from destruction; Who crowneth thee with lovingkindness and tender mercies;
  5. 5.좋은 것으로 네 소원을 만족하게 하사 네 청춘을 독수리 같이 새롭게 하시는도다Who satisfieth thy desire with good things, So that thy youth is renewed like the eagle.
  6. 6.여호와께서 공의로운 일을 행하시며 억압 당하는 모든 자를 위하여 심판하시는도다Jehovah executeth righteous acts, And judgments for all that are oppressed.
  7. 7.그의 행위를 모세에게, 그의 행사를 이스라엘 자손에게 알리셨도다He made known his ways unto Moses, His doings unto the children of Israel.
  8. 8.여호와는 긍휼이 많으시고 은혜로우시며 노하기를 더디 하시고 인자하심이 풍부하시도다Jehovah is merciful and gracious, Slow to anger, and abundant in lovingkindness.
  9. 9.자주 경책하지 아니하시며 노를 영원히 품지 아니하시리로다He will not always chide; Neither will he keep his anger for ever.
  10. 10.우리의 죄를 따라 우리를 처벌하지는 아니하시며 우리의 죄악을 따라 우리에게 그대로 갚지는 아니하셨으니He hath not dealt with us after our sins, Nor rewarded us after our iniquities.
  11. 11.이는 하늘이 땅에서 높음 같이 그를 경외하는 자에게 그의 인자하심이 크심이로다For as the heavens are high above the earth, So great is his lovingkindness toward them that fear him.
  12. 12.동이 서에서 먼 것 같이 우리의 죄과를 우리에게서 멀리 옮기셨으며As far as the east is from the west, So far hath he removed our transgressions from us.
  13. 13.아버지가 자식을 긍휼히 여김 같이 여호와께서는 자기를 경외하는 자를 긍휼히 여기시나니Like as a father pitieth his children, So Jehovah pitieth them that fear him.
  14. 14.이는 그가 우리의 체질을 아시며 우리가 단지 먼지뿐임을 기억하심이로다For he knoweth our frame; He remembereth that we are dust.
  15. 15.인생은 그 날이 풀과 같으며 그 영화가 들의 꽃과 같도다As for man, his days are as grass; As a flower of the field, so he flourisheth.
  16. 16.그것은 바람이 지나가면 없어지나니 그 있던 자리도 다시 알지 못하거니와For the wind passeth over it, and it is gone; And the place thereof shall know it no more.
  17. 17.여호와의 인자하심은 자기를 경외하는 자에게 영원부터 영원까지 이르며 그의 의는 자손의 자손에게 이르리니But the lovingkindness of Jehovah is from everlasting to everlasting upon them that fear him, And his righteousness unto children's children;
  18. 18.곧 그의 언약을 지키고 그의 법도를 기억하여 행하는 자에게로다To such as keep his covenant, And to those that remember his precepts to do them.
  19. 19.여호와께서 그의 보좌를 하늘에 세우시고 그의 왕권으로 만유를 다스리시도다Jehovah hath established his throne in the heavens; And his kingdom ruleth over all.
  20. 20.능력이 있어 여호와의 말씀을 행하며 그의 말씀의 소리를 듣는 여호와의 천사들이여 여호와를 송축하라Bless Jehovah, ye his angels, That are mighty in strength, that fulfil his word, Hearkening unto the voice of his word.
  21. 21.그에게 수종들며 그의 뜻을 행하는 모든 천군이여 여호와를 송축하라Bless Jehovah, all ye his hosts, Ye ministers of his, that do his pleasure.
  22. 22.여호와의 지으심을 받고 그가 다스리시는 모든 곳에 있는 너희여 여호와를 송축하라 내 영혼아 여호와를 송축하라Bless Jehovah, all ye his works, In all places of his dominion: Bless Jehovah, O my soul.

이 본문의 의미

시편은 '내 영혼아 여호와를 송축하라'(1절)로 자기 명령으로 시작하여 곧바로 '내 속에 있는 것들아'로 확장한다. 찬양은 온전한 사람이 여호와를 향해 나아가는 행위로 제시된다. 2절이 그 동기를 제시하는데, '그의 모든 은택을 잊지 말' 것이며, 3–5절에서 다섯 가지 행위, 곧 죄악 사함, 병 고침, 생명을 파멸에서 속량함, 인자와 긍휼로 관 씌움, 좋은 것으로 소원을 만족케 하여 '청춘이 독수리 같이' 새롭게 됨이 펼쳐진다.

6–14절은 개인적 언어에서 언약적 언어로 이동한다. '긍휼이 많으시고 은혜로우시며 노하기를 더디 하시고 인자하심이 풍부하'(8절)심은 여호와가 자신을 알리시는 속성의 형식이다. 15–18절은 인생의 덧없음('풀과 같으며 … 들의 꽃과 같도다')을 '자기를 경외하는 자에게 영원부터 영원까지'의 인자하심과 대비시킨다. 그러므로 인자의 영속성이 연약한 육신의 짧음을 정면으로 응답한다.

19–22절은 찬양의 대상을 시편 작가 너머로 확장한다. 하늘에 보좌가 세워졌으며(19절), '그의 말씀을 행하며 … 말씀의 소리를 듣는' 천사들(20절), 천군과 수종들(21절), '그가 다스리시는 모든 곳에 있는' 모든 피조물(22절)이 송축하도록 부름받는다. 시편은 '내 영혼아 여호와를 송축하라'로 다시 닫히며, 내면에서 우주적 찬양대까지의 호(弧)를 완성한다.

배경

1절의 '다윗의 시'라는 표제는 시편 전통 안에서 이 시를 다윗에게 귀속시킨다. 시편 내에서 3절의 죄 사함과 병 고침의 언어는 시편 30:2, 41:4의 유사한 간청과 나란히 놓이며, '내 영혼아'라는 자기 호명은 시편 42:5 등에서처럼 내면의 자기 교훈 장치로 반복된다.

8절의 형용사 묶음, 곧 긍휼, 은혜, 노하기를 더디 함, 풍부한 인자는 이스라엘의 고백적 형식이다. 제공된 상호참조들(출애굽기 15:26, 이사야 53:5, 시편 86:15, Joel 2:13)은 동일한 속성 언어가 정경 전반에 어떻게 유통되는지, 그리고 시편의 '병을 고치신다'는 표현이 이후 예언서와 지혜문학에서 어떻게 수용되는지를 보여준다.

원문 핵심 단어

  • H5315 히브리어 '네페쉬'로 1–2절과 22절에서 '영혼'으로 번역된다. 분리된 비물질적 영혼이 아니라 온전한 생명된 자아를 가리킨다. 이것이 여호와를 '송축하라'고 명령받는다는 것은 곧 온전한 자기 자신이 응답 대상으로 세워진다는 뜻이다.
  • H5545 히브리어 '살라흐'(3절, '사하심'). 제공된 풀이는 '용서하다'이다. 3절 전반에서 열거되는 다섯 행위 중 첫 번째에 놓임으로써, 이후에 이어지는 다른 은택들의 토대로서 용서가 자리잡게 한다.
  • H1288 히브리어 '바라크'(송축하다). 1–2절과 22절에서 여성 단수 명령형으로 시인의 '내 영혼아'에게 향한다. '여호와를 송축하라'는 행위가 외부의 대상을 향하기 전에 먼저 자신의 내면을 향해 발화하는 자기 지시 행위로 기능한다.

관련 본문

  • Exodus 15:26 순종, 언약적 온전함, 그리고 신적 치유의 결합을 반향한다. '나는 너를 치료하는 여호와임'의 고백은 시편이 '경외하는 자'에 대한 혜택 목록 안에身体的 치유를 함께 넣는 것과 평행선을 이룬다.
  • Psalms 86:15 시편 103:8과 동일한 속성 형식, 곧 '긍휼하고 은혜로우며 노하기를 더디 하시고 인자하심이 풍부하신'을 공유한다. 이 고백적 진술이 다윗 계열 시편들 사이에서 어떻게 유통되는지를 보여준다.
  • Isaiah 53:5 시편의 고난에서 '고침받는' 언어를 수용하여 고난받는 종의 서사 안에 위치시킨다. 시편이 여호와를 직접적 치유자로 제시하는 반면, 이사야는 종의 상처를 통한 치유로 그 틀을 재구성한다.

자주 묻는 질문

이 장은 어떻게 구성되어 있는가?

1–2절과 22절의 자기 영혼에 대한 호명으로 시작과 끝을 이루고, 중심부(3–5절)에 신적 혜택 목록과 8절의 속성 고백이 놓이며, 15–18절에서 인간의 덧없음과 영원한 인자하심이 대비되고, 19–22절에서 천사, 천군, 모든 피조물로 대상이 확장된다.

8절의 '속성 형식'이란 무엇인가?

'긍휼하고 은혜로우며 노하기를 더디 하시고 인자하심이 풍부하신'은 이스라엘 문헌 전반에 반복되는 고백적 형식으로(예: 제공된 상호참조 중 시편 86:15, Joel 2:13), 여호와가 자신의 백성에게 어떻게 관계하시는지를 요약하는 표현이다.

3절의 '고치심'은 어떤 종류인가?

3절은 '죄악을 사하심'과 '병을 고치심'을 나란히 놓아 영적 회복과 육체적 회복을 결합한다. 제공된 참조들(이사야 53:5, 시편 30:2, 147:3)도 용서와 치유 언어를 묶어 사용하며, 시편 작가는 이 둘을 여호와의 단일한 은택 행위로 간주함을 보여준다.

연구 이어서

읽기 화면에서 보기책 안내
HomeDiscoverStudyReadMe