ESTUDIO DEL VERSÍCULO
1 Juan 2:23 — Confesar al Hijo, tener al Padre
Todo el que niega al Hijo tampoco tiene al Padre; todo el que confiesa al Hijo tiene también al Padre.
Escritura
- 23.Todo aquel que niega al Hijo, tampoco tiene al Padre. El que confiesa al Hijo, tiene también al Padre.Whosoever denieth the Son, the same hath not the Father: he that confesseth the Son hath the Father also.
Qué significa este pasaje
El versículo 23 está expresado en dos mitades paralelas que forman una sola declaración sobre la relación indivisible entre el Hijo y el Padre. La primera mitad dice que todo el que niega al Hijo «no tiene al Padre», y la segunda mitad dice que todo el que confiesa al Hijo «tiene también al Padre». La idea es que la postura de uno ante el Hijo determina su relación con el Padre; los dos no pueden separarse.
El versículo emplea el mismo verbo en ambas mitades (negar / confesar), haciendo que los dos lados sean una imagen especular. Esta estructura no deja terreno intermedio: el pasaje no ofrece una categoría de alguien que reconozca al Padre permaneciendo neutral acerca del Hijo. El texto está formulado así para descartar exactamente la postura que el versículo anterior (v. 22) identifica como la marca del anticristo: negar que Jesús es el Cristo.
Dado que el versículo se presenta como un principio universal («todo el que»), la afirmación se extiende más allá de los opositores inmediatos. Funciona como una prueba doctrinal para toda la comunidad: pertenecer al Padre no es una posesión independiente, sino algo que se sostiene junto con la confesión del Hijo.
Contexto
El versículo 22 pregunta: «¿Quién es el mentiroso sino el que niega que Jesús es el Cristo? Este es el anticristo, el que niega al Padre y al Hijo». El versículo 23 sigue inmediatamente desarrollando la consecuencia de esa negación: negar al Hijo es perder al Padre. La pareja muestra que confesar al Hijo no es una doctrina opcional entre muchas, sino la prueba que define si alguien pertenece al Padre en absoluto.
Los versículos 24–26 pasan luego de la advertencia a la exhortación: los lectores han de permitir que lo que oyeron desde el principio permanezca en ellos, para que ellos permanezcan en el Hijo y en el Padre, con el resultado prometido de la vida eterna (v. 25). El capítulo en su conjunto prepara este momento al recordar a los lectores la unción del Santo (v. 20) y la verdad que ya conocen (v. 21), disponiéndolos para discernir entre la verdadera confesión y la mentira del anticristo.
Preguntas frecuentes
¿Por qué negar al Hijo significa no tener al Padre?
El versículo lo enuncia como un paralelismo lógico directo: así como confesar al Hijo y tener al Padre van juntos, negar al Hijo y carecer del Padre también van juntos. El texto no argumenta el punto, sino que lo afirma, presentando al Padre y al Hijo como inseparables en la relación con Dios.
¿Está diciendo este versículo que el Padre puede ser conocido aparte del Hijo?
No. El versículo no deja una categoría intermedia neutral. Su estructura especular —negar al Hijo / no tener al Padre frente a confesar al Hijo / tener también al Padre— descarta a quien reconozca al Padre permaneciendo sin compromiso respecto al Hijo.
¿Cómo se relaciona este versículo con llamar a alguien anticristo?
El versículo anterior (v. 22) identifica negar que Jesús es el Cristo como la marca del anticristo. El versículo 23 desarrolla esa identificación al enunciar su consecuencia: la misma negación que marca al anticristo es lo que separa a una persona del Padre.