Hebreos 4:14-16 — El Gran Sumo Sacerdote y el Trono de la Gracia

El versículo 14 saca una conclusión (「Teniendo entonces」) a partir de las advertencias precedentes acerca de la incredulidad y la palabra penetrante de Dios. Porque toda creatura está al descubierto ante los ojos de Dios, el que escucha necesita más que una advertencia: necesita un representante ante Dios. Ese representante es identificado con tres coordenadas: es grande, ha atravesado los cielos (no simplemente entrado en un santuario en la tierra), y es Jesús, el Hijo de Dios. La respuesta que se exige a los creyentes es que retengan firmemente la profesión de fe, el mismo acto de reconocimiento por fe que la generación desobediente del desierto no logró sostener.

El versículo 15 aclara qué clase de sumo sacerdote es Jesús. No es distante ni inaccesible; puede ser 「tocado con el sentimiento de nuestras flaquezas」. La idea griega detrás de esta expresión es que él comparte la experiencia de la debilidad humana. Sin embargo, la comparación tiene un límite: fue 「tentado como nosotros」 en todo, pero 「sin pecado」. Su solidaridad con los que sufren es real, pero su impecabilidad se mantiene como la frontera que lo distingue. Este versículo es el eje teológico que hace posible la exhortación siguiente.

El versículo 16 extrae la consecuencia práctica: 「acerquémonos, pues, con confianza」. El lugar es 「el trono de la gracia」, una expresión que fusiona la imagen de un rey que gobierna desde un trono con la del propiciatorio. Los creyentes se acercan no con temor al juicio, sino con apertura, para recibir dos cosas: misericordia (para el fracaso pasado) y gracia (para la necesidad presente y futura). La frase 「en el momento oportuno」 apunta a temporadas de dificultad apremiante; el socorro no se difiere hasta una existencia futura, sino que se otorga ahora.

Hebreos 4:1-13 plantea el problema que el pasaje sobre el sumo sacerdote resuelve. El autor advierte que un reposo sabático prometido aún espera adelante, que la generación del desierto no logró entrar por causa de la desobediencia, y que el 「Hoy」 todavía se ofrece mediante la palabra predicada. La palabra de Dios es descrita como viva, eficaz, más cortante que cualquier espada de dos filos, capaz de discernir los pensamientos y las intenciones del corazón, y todas las creaturas están al descubierto ante sus ojos. En un escenario así, donde el escrutinio divino es total, el que escucha no puede confiar en un sacerdote humano que también está acosado por la debilidad. Se requiere un sacerdote superior, y 4:14-16 lo presenta.

El pasaje se sitúa en el gozne entre la sección doctrinal sobre la superioridad de Cristo (que continúa hasta el capítulo 7) y las exhortaciones prácticas que siguen (que comienzan en 4:14 y se despliegan en los capítulos siguientes). Las exhortaciones fluyen directamente de la doctrina: porque el Hijo ha atravesado los cielos y se compadece de los tentados, la comunidad ha de retener firmemente su profesión y acercarse al trono de la gracia.