ESTUDIO DEL VERSÍCULO
Isaías 65:17 — La creación de nuevos cielos y una nueva tierra
Dios promete crear nuevos cielos y una nueva tierra en los que las aflicciones pasadas ya no serán recordadas ni vendrán a la mente.
Escritura
- 17.Porque he aquí que yo crearé nuevos cielos y nueva tierra; y de lo primero no habrá memoria, ni más vendrá al pensamiento.For, behold, I create new heavens and a new earth; and the former things shall not be remembered, nor come into mind.
Qué significa este pasaje
Isaías 65:17 es una declaración única y tightly constructed (estrechamente construida) que se articula en torno al verbo «crear». El hablante es Yahweh, y el objeto del acto creador es doble: «nuevos cielos y una nueva tierra». El versículo se abre con el llamado de atención «Porque he aquí», señalando que lo que sigue es la razón teológica del olvido de las angustias pasadas descrito en el versículo 16. Porque el orden antiguo ha sido apartado de la vista de Dios, Él ahora emprende una obra creadora completamente nueva.
La segunda mitad del versículo explica el efecto de esta nueva creación sobre la conciencia humana: «las cosas primeras no vendrán más a la memoria, ni subirán al pensamiento». No se trata solo de una supresión, sino de una condición positiva producida por la nueva creación misma. El recuerdo de las aflicciones pasadas ya no está activo en la vida de la comunidad redimida, porque esas aflicciones pertenecen a un ámbito que ha sido reemplazado.
El pasaje presenta así la esperanza escatológica como una acción creadora divina y no como un logro humano. El énfasis recae sobre lo que Dios hace — «Yo creo» — y no sobre lo que el pueblo construye o restaura. La expresión «nuevos cielos y una nueva tierra» establece una renovación integral que abarca tanto la esfera celestial como la terrenal, y no meramente una restauración política o local.
Contexto
Isaías 65 se sitúa dentro de la sección final del libro (capítulos 40–66), donde el profeta se dirige a una comunidad posexílica con un mensaje que entreteje juicio y consolación. El capítulo se abre con la queja de Yahweh contra un pueblo rebelde que lo provocó con prácticas idolátricas (versículos 1–7) y luego gira hacia un remanente — «mis siervos» — que heredará la tierra (versículos 8–10). Un marcado contraste entre la suerte de los malvados y la dicha de los siervos de Dios recorre los versículos 11–16, culminando en la declaración de que «las angustias pasadas son olvidadas» (v. 16).
El versículo 17 proporciona el fundamento de ese olvido: Dios está haciendo algo ontológicamente nuevo. Los versículos siguientes (18–25) despliegan las consecuencias de esta nueva creación — Jerusalén se convierte en «gozo», cesa el llanto, se prolongan los años de vida, el trabajo es fructífero e incluso el depredador y la presa habitan juntos. Isaías 65:17 es, por tanto, la bisagra sobre la cual gira la consolación del capítulo, el momento en que la promesa pasa de la eliminación del mal pasado a la inauguración de un nuevo orden creado.
Preguntas frecuentes
¿Por qué Isaías 65:17 dice «yo creo» en lugar de «yo hago»?
El versículo emplea «crear» para subrayar que lo que Dios está trayendo a la existencia es enteramente nuevo, no una reparación o modificación de lo que ya existía. El verbo resalta que los nuevos cielos y la nueva tierra son una iniciativa divina fresca y no una renovación del orden anterior.
¿Cuáles son las «cosas primeras» que ya no serán recordadas?
Dentro del flujo de Isaías 65, las «cosas primeras» se refieren a las angustias, dolores y actos de juicio descritos en los versículos anteriores — el llanto, el hambre y la vergüenza que cayeron sobre los impenitentes (versículos 13–16). El versículo 16 las denomina explícitamente «las angustias pasadas», que Dios dice esconder de sus ojos, y el versículo 17 explica el resultado: ya no aflorarán en la memoria de los habitantes de la nueva creación.
¿Es la nueva creación en Isaías 65:17 una promesa literal o simbólica?
El texto en sí no señala qué lectura adoptar. Emplea un lenguaje concreto — «nuevos cielos y una nueva tierra» — con Jerusalén y su pueblo nombrados explícitamente en los versículos circundantes. El grado en que se tome la imagery de forma literal depende del marco interpretativo que se aplique al pasaje; tal como está escrito, el versículo presenta una renovación de alcance cósmico sin precisar si es material, espiritual o ambas cosas.