ESTUDIO DEL VERSÍCULO
Job 42:14 — Los nombres de las tres hijas de Job
Después de que la fortuna de Job es restaurada al doble, él nombra a sus tres hijas recién nacidas Jemimah, Keziah y Keren-happuch.
Escritura
- 14.Llamó el nombre de la primera, Jemima, el de la segunda, Cesia, y el de la tercera, Keren-hapuc.And he called the name of the first, Jemimah: and the name of the second, Keziah; and the name of the third, Keren-happuch.
Qué significa este pasaje
El versículo 14 ocupa el centro de la restauración de Job. Después de que Job ora por sus amigos (42:10), Jehová le da el doble de lo que tenía antes: 14.000 ovejas, 6.000 camellos, mil yuntas de bueyes y mil asnas (42:12), junto con siete hijos y tres hijas (42:13). Luego, el versículo enumera a las tres hijas por su nombre, en orden de nacimiento: Jemimah, Keziah y Keren-happuch.
La fórmula de nombrar —'llamó el nombre de la primera… la segunda… la tercera'— sigue el patrón hebreo estándar de las toledot (genealógico) utilizado para señalar descendencia significativa (compárese con Génesis 4:1, 25; 5:3). Al nombrar a las hijas individualmente y en la misma construcción usada para los hijos, el texto trata su nacimiento como un evento notable dentro del relato de la restauración.
Las tres hijas son nombradas mientras que los siete hijos no lo son. Esto es inusual en el estilo genealógico del Antiguo Testamento y dirige la atención específicamente hacia estas mujeres. El versículo siguiente (42:15) confirma su posición excepcional: 'en toda la tierra no se hallaban mujeres tan hermosas como las hijas de Job', y su padre les dio herencia entre sus hermanos.
Contexto
El capítulo 42 cierra el libro. Job responde a Jehová (42:1–6), arrepintiéndose en polvo y ceniza después de declarar 'ahora mis ojos te ven'. Luego Jehová se dirige a Elifaz, condena a los amigos por no haber hablado correctamente y les instruye a ofrecer un holocausto por medio de Job, a quien aceptará (42:7–9). El versículo 10 marca el giro: 'Jehová volvió la cautividad de Job, cuando este oró por sus amigos; y Jehová dio a Job el doble de todo lo que había tenido antes'. Los versículos que siguen (42:11–17) describen la restauración concreta: parientes que llegan con regalos, ganado duplicado, siete hijos y tres hijas (vv. 13–14), la belleza y la herencia de las hijas (v. 15), y la larga vida de Job que termina 'viejo y lleno de días' (vv. 16–17).
Dentro de este bloque final, el versículo 14 funciona como el pivote entre la enumeración de los hijos (v. 13) y la nota sobre el estatus singular de las hijas (v. 15). El nombrar a Jemimah, Keziah y Keren-happuch es la bisagra literaria que permite al texto pasar de contar a los hijos a comentar sobre la belleza y la herencia igualitaria de las hijas.
Preguntas frecuentes
¿Por qué Job nombra a sus hijas pero no a sus siete hijos?
El texto no explica la omisión. El nombrar a las tres hijas en 42:14 destaca frente al anonimato de los siete hijos. La lectura más común, basada en la estructura de 42:13–15, es que el autor dirige la atención hacia las hijas porque el versículo siguiente resalta su belleza excepcional y su derecho a la herencia entre los hermanos: aspectos únicos de ellas y no de los hijos.
¿Tienen significado los nombres Jemimah, Keziah y Keren-happuch?
El pasaje mismo no indica qué significan los nombres. Existen diversas propuestas —por ejemplo, 'día' o 'paloma' para Jemimah, 'casia' (una especia) para Keziah, y una frase que involucra un cuerno o recipiente de pintura para los ojos para Keren-happuch— pero el texto de Job 42:14 no confirma ninguna de ellas, por lo que no pueden tratarse como parte de lo que dice el versículo.
¿Son estas las mismas hijas que Job perdió antes?
No. Job 1:2 enumera sus primeros siete hijos y tres hijas (Jemimah, Keziah y Keren-happuch no son nombradas allí), y 1:18–19 registra la muerte de todos sus primeros hijos. Los siete hijos y las tres hijas de 42:13–14 son hijos nuevos nacidos después de la restauración en 42:10, dados a Job como parte de la bendición del 'doble' descrita en el versículo 12.