Juan 20:31 — Propósito del Evangelio: creer y vivir

Juan 20:31 funciona como declaración del propósito del Evangelio. El versículo comienza con la expresión contrastante «pero estas se han escrito», que sigue directamente a 20:30, donde se reconoce que se realizaron muchas otras señales que no han sido registradas. Por tanto, «estas» remite a las señales específicas seleccionadas y narradas en el Evangelio: los siete signos milagrosos, junto con el relato de la resurrección que culmina en el capítulo 20. La selección no es arbitraria; el material ha sido recopilado con un propósito deliberado.

El propósito declarado consta de dos partes vinculadas entre sí por la conjunción «y». En primer lugar, la intención de la escritura es suscitar la fe «para que creáis que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios». Esta confesión une dos títulos: «Cristo» (el Mesías prometido de Israel) y «Hijo de Dios» (una afirmación de identidad divina). Juntos constituyen la afirmación cristológica central hacia la que ha avanzado el Evangelio. En segundo lugar, la fe no es un fin en sí misma: es el medio por el cual los lectores «puedan tener vida en su nombre». La expresión «vida en su nombre» indica que la vida a la que se alude está ligada a la persona y la autoridad de Jesús, y no es un concepto abstracto.

El versículo también sitúa el Evangelio escrito dentro de la vida de la iglesia. Puesto que la mayoría de los lectores no pueden ver físicamente al Jesús resucitado como lo hizo Tomás en 20:27–28, ocupan la posición que Jesús elogió en 20:29: «los que no han visto y han creído». Juan 20:31 explica cómo es posible tal fe: mediante el testimonio escrito de las señales. Así pues, el texto presenta el propio Evangelio como el medio por el que las generaciones futuras llegan a la fe y a la vida.

El versículo se encuentra al cierre del relato de la resurrección en Juan. El capítulo 20 pasa del sepulcro vacío (20:1–10), pasando por el encuentro de María Magdalena con el Jesús resucitado (20:11–18), a dos apariciones ante los discípulos: la primera en la tarde del día de la resurrección, cuando Jesús comunica el Espíritu Santo (20:19–23), y la segunda una semana después, cuando Tomás pasa de la duda a la confesión (20:24–29). Juan 20:30 reconoce que muchas señales no se incluyeron en el libro, y 20:31 explica por qué se incluyeron estas señales concretas.

Dentro del capítulo completo, la confesión de Tomás, «Señor mío y Dios mío», en 20:28 anticipa los dos títulos que Juan destaca en 20:31: «Cristo» e «Hijo de Dios». La mención en 20:30 de las «señales» realizadas en presencia de los discípulos presenta todo el Evangelio como un registro selectivo de milagros, y 20:31 señala el propósito de dicha selección: suscitar una fe que desemboque en vida.