ESTUDIO DEL VERSÍCULO
Mateo 11:2-6 — La pregunta de Juan y la respuesta de Jesús
Desde la prisión, Juan el Bautista envía a sus discípulos a preguntar a Jesús si él es el que ha de venir; Jesús responde señalando sus obras mesiánicas y pronuncia una bendición sobre aquellos que no tropiecen en él.
Escritura
- 2.Y al oír Juan, en la cárcel, los hechos de Cristo, le envió dos de sus discípulos,Now when John heard in the prison the works of the Christ, he sent by his disciples
- 3.para preguntarle: ¿Eres tú aquel que había de venir, o esperaremos a otro?and said unto him, art thou he that comes, or look we for another?
- 4.Respondiendo Jesús, les dijo: Id, y haced saber a Juan las cosas que oís y veis.And Jesus answered and said unto them, Go and tell John the things which you hear and see:
- 5.Los ciegos ven, los cojos andan, los leprosos son limpiados, los sordos oyen, los muertos son resucitados, y a los pobres es anunciado el evangelio;the blind receive their sight, and the lame walk, the lepers are cleansed, and the deaf hear, and the dead are raised up, and the poor have good tidings preached to them.
- 6.y bienaventurado es el que no halle tropiezo en mí.And blessed is he, whosoever shall find no occasion of stumbling in me.
Qué significa este pasaje
El pasaje se abre con Juan el Bautista escuchando, estando en prisión, informes acerca de «las obras del Cristo». En lugar de venir él mismo, envía a sus discípulos para hacer una pregunta directa a Jesús: «¿Eres tú el que ha de venir, o esperaremos a otro?». La redacción sitúa a Jesús frente a la expectativa de «el que viene», una figura anticipada dentro de la esperanza judía de la intervención decisiva de Dios.
Jesús no responde con una mera afirmación ni con una declaración doctrinal. Dice a los mensajeros que informen lo que «oyen y ven»: una lista de seis actos: los ciegos reciben la vista, los cojos andan, los leprosos son limpiados, los sordos oyen, los muertos resucitan y los pobres reciben las buenas nuevas. Se presentan como evidencia observable más que como afirmaciones privadas. El catálogo funciona como la base sobre la cual Juan —y el lector— han de juzgar la pregunta.
La bienaventuranza final, «bienaventurado el que no halle tropiezo en mí», introduce una segunda nota más austera. Jesús ha respondido a la pregunta con señales, pero también advierte que esa misma imagen del Mesías puede ser piedra de tropiezo. La bienaventuranza pertenece no solo a los que reciben los milagros, sino a los que no se escandalizan del tipo de Mesías que Jesús resulta ser.
Contexto
Mateo coloca este episodio inmediatamente después de que Jesús termina de instruir a sus doce discípulos y sigue enseñando y predicando en sus ciudades (11:1), de modo que la pregunta de Juan llega cuando el ministerio público de Jesús está activamente en curso. Las obras que Juan escucha son precisamente la actividad descrita en los capítulos anteriores y que continúa en este.
En los versículos que siguen (11:7-15), Jesús se vuelve a las multitudes y habla acerca del mismo Juan: lo que salieron a ver, su estatura profética y su papel como el mensajero que prepara el camino. El intercambio con los discípulos de Juan no es, por tanto, una curiosidad aislada, sino la bisagra hacia una reflexión más amplia sobre la identidad de Juan y la naturaleza del reino que él anunció.
El capítulo en su conjunto termina con ayes de juicio sobre ciudades que no respondieron (11:20-24) y con la invitación de Jesús a los cansados (11:28-30), enmarcando el llamado a reconocerlo y no tropezar con él como una decisión urgente y presente más que como un debate teológico distante.
Preguntas frecuentes
¿Por qué Juan el Bautista envió discípulos en lugar de venir él mismo?
El pasaje no explica la motivación de Juan; solo señala que oyó de las obras de Cristo estando en prisión y envió discípulos para hacer la pregunta. Los lectores deben juzgar a partir del texto si esto refleja duda, un propósito pedagógico para sus discípulos, o ambos; el texto mismo no lo decide.
¿Cuál es el significado de las seis obras que Jesús enumera?
Forman un catálogo deliberado: los ciegos ven, los cojos andan, los leprosos son limpiados, los sordos oyen, los muertos resucitan y los pobres reciben las buenas nuevas. Jesús dice a los mensajeros que informen «las cosas que oyen y ven», haciendo de estos actos observables la evidencia por la cual se ha de responder la pregunta, más que una afirmación privada de identidad.
¿Qué significa «no hallar tropiezo en mí»?
La bienaventuranza en el v.6 introduce una advertencia junto a la evidencia de las obras. Reconocer al Mesías por medio de señales es una cosa; aceptar el tipo particular de Mesías que Jesús es —sin escandalizarse— es la condición para la bienaventuranza aquí pronunciada.