Mateo 5:21-32 — La ira, la lujuria y el divorcio

Los versículos 21-22 establecen el patrón: Jesús cita el mandamiento recibido (Habéis oído que fue dicho) y luego añade su propia exigencia (pero yo os digo). El blanco no es solo el acto, sino el corazón que está detrás. La ira contra un hermano se coloca en la misma columna que el homicidio, las palabras despectivas (Raca, insensato) se tratan como un paso hacia el mismo juicio, y el lenguaje escalonado (juicio, sanedrín, gehena de fuego) muestra la seriedad de la hostilidad interior, no solo del daño corporal.

Los versículos 23-26 extienden esa seriedad a la acción: si el adorador recuerda que su hermano tiene algo contra él, la ofrenda debe esperar hasta que llegue primero la reconciliación. La razón se da en imagery legal: una vez que el asunto llega al juez, el acusado es entregado al oficial y encarcelado hasta que se pague el último cuadrante. El punto es que la deuda relacional sin resolver se acumula; la reconciliación no es opcional comparada con la adoración ritual.

Los versículos 27-32 aplican la misma lógica al séptimo mandamiento. El adulterio ya no es solo el acto; la mirada que codicia a una mujer ya lo ha cometido en el corazón. Como el impulso ya es pecado, se presentan medidas radicales (sacar el ojo, cortar la mano) como llamadas hiperbólicas para tratar la tentación antes de que dé fruto. Sobre el divorcio, Jesús reduce el permiso mosaico: repudiar a una esposa sin la causa de fornicación la obliga a cometer adulterio, y casarse con una mujer divorciada equivale a adulterio, de modo que el matrimonio se trata como un pacto vinculante que el corazón, no solo el papeleo, debe honrar.

El pasaje se sitúa dentro del Sermón del Monte, justo después de las Bienaventuranzas y la llamada a ser sal y luz. Los versículos 17-20 enmarcan lo que sigue: Jesús no anula la ley ni los profetas, sino que los cumple, y sus discípulos deben superar la justicia de los escribas y fariseos para entrar en el reino. Mateo 5:21-32 es la primera demostración concreta de esa justicia superior, que va de la obediencia externa a la disposición del corazón.

Los versículos 33-48 continúan el mismo patrón con los juramentos, la represalia y el amor a los enemigos, de modo que la unidad sobre el homicidio, el adulterio y el divorcio es el ejemplo inaugural de una repetición séxtuple de Habéis oído… pero yo os digo. El capítulo cierra con el mandato de ser perfectos como el Padre celestial es perfecto, que sirve como piedra angular a la que apuntan todas las exigencias anteriores.