ESTUDIO DEL VERSÍCULO
Nahum 3:1 — ¡Ay de la ciudad sanguinaria!
Nahum 3:1 pronuncia un ¡ay! sobre Nínive, la ciudad sanguinaria, acusándola de estar llena de mentiras y violencia, con botín que nunca cesa.
Escritura
- 1.¡Ay de ti, ciudad sanguinaria, toda llena de mentira y de rapiña, sin apartarte del pillaje!Woe to the bloody city! it is all full of lies and rapine; the prey departeth not.
Qué significa este pasaje
El versículo se abre con una proclamación de estilo fúnebre: «¡Ay de la ciudad sanguinaria!», dirigiendo una acusación cargada de duelo contra una ciudad identificada en el capítulo como Nínive (v. 7). El wording funciona como un veredicto profético más que como una predicción: los crímenes que se condenan ya han colmado la ciudad, por lo que el «¡ay!» anuncia la consecuencia ya merecida.
La cláusula central, «está toda llena de mentiras y rapiña», cataloga los cargos en términos abarcadores. «Mentiras» (el hebreo abarca engaño, fraude y falso testimonio) y «rapiña» (botín violento, arrebatar la presa a otros) caracterizan a la ciudad como saturada de iniquidad, no simplemente manchada por ella.
La línea final, «no cesa la presa», subraya que el saqueo nunca se detiene. El continuo arrebato de víctimas se presenta como el rasgo definitorio de la ciudad, la razón por la que el «¡ay!» precedente está justificado.
Contexto
Nahum 3:1 se erige como la apertura del tercer y último capítulo, un oráculo sostenido de ¡ay! contra Nínive. La acusación de derramamiento de sangre en el v. 1 es seguida inmediatamente por los vv. 2-3, que pintan los sonidos y las imágenes de un ejército invasor —latigazos, ruedas, caballos, carros, espadas, lanzas y montones de cadáveres— ilustrando cómo la violencia que la propia ciudad desató ahora recae sobre ella.
Luego el v. 4 ofrece una razón detrás del cargo de derramamiento de sangre: Nínive es representada como la «ramera de hermosos encantos» cuya idolatría seductora y hechicería vendió a naciones y familias. El capítulo continúa con la declaración divina de «yo estoy contra ti» (v. 5), comparaciones con la caída de No-Amón (vv. 8-10), imágenes de sitio (vv. 11-14), metáforas de insectos que pululan (vv. 15-17) y un lamento final sobre el rey de Asiria y su pueblo disperso (vv. 18-19). El ¡ay! inaugural del v. 1 enmarca así la acusación de todo el capítulo.
Preguntas frecuentes
¿Quién es la «ciudad sanguinaria» en Nahum 3:1?
El propio capítulo identifica la ciudad como Nínive en el v. 7 («Nínive está asolada»). La designación de ciudad sanguinaria se refiere a la capital asiria acusada de violencia y engaño.
¿Qué clases de pecado condena Nahum 3:1?
El versículo condena dos pecados principales: «mentiras» (engaño, fraude, falso testimonio) y «rapiña» (saqueo violento y arrebato de presa). La línea final enfatiza que tal saqueo es continuo y no ocasional.
¿Cómo encaja Nahum 3:1 en el capítulo en su conjunto?
El v. 1 abre el capítulo con un ¡ay! de una sola línea que anuncia el veredicto; luego los vv. 2-4 elaboran la violencia y su causa idolátrica, los vv. 5-17 detallan el juicio venidero con imágenes militares, animales y de asedio, y los vv. 18-19 cierran con duelo por el rey de Asiria.