ESTUDIO DEL VERSÍCULO
Nehemías 1:5-11 — La oración confesional de Nehemías
Nehemías responde a la noticia de la ruina de Jerusalén con una oración que confiesa el pecado nacional, recuerda las promesas del pacto de Dios por medio de Moisés y suplica por éxito en una próxima audiencia con el rey.
Escritura
- 5.Y dije: Te ruego, oh Jehová, Dios de los cielos, fuerte, grande y temible, que guarda el pacto y la misericordia a los que le aman y guardan sus mandamientos;and said, I beseech thee, O Jehovah, the God of heaven, the great and terrible God, that keepeth covenant and lovingkindness with them that love him and keep his commandments:
- 6.esté ahora atento tu oído y abiertos tus ojos para oír la oración de tu siervo, que hago ahora delante de ti día y noche, por los hijos de Israel tus siervos; y confieso los pecados de los hijos de Israel que hemos cometido contra ti; sí, yo y la casa de mi padre hemos pecado.Let thine ear now be attentive, and thine eyes open, that thou mayest hearken unto the prayer of thy servant, which I pray before thee at this time, day and night, for the children of Israel thy servants while I confess the sins of the children of Israel, which we have sinned against thee. Yea, I and my father's house have sinned:
- 7.En extremo nos hemos corrompido contra ti, y no hemos guardado los mandamientos, estatutos y preceptos que diste a Moisés tu siervo.we have dealt very corruptly against thee, and have not kept the commandments, nor the statutes, nor the ordinances, which thou commandedst thy servant Moses.
- 8.Acuérdate ahora de la palabra que diste a Moisés tu siervo, diciendo: Si vosotros pecareis, yo os dispersaré por los pueblos;Remember, I beseech thee, the word that thou commandedst thy servant Moses, saying, If ye trespass, I will scatter you abroad among the peoples:
- 9.pero si os volviereis a mí, y guardareis mis mandamientos, y los pusiereis por obra, aunque vuestra dispersión fuere hasta el extremo de los cielos, de allí os recogeré, y os traeré al lugar que escogí para hacer habitar allí mi nombre.but if ye return unto me, and keep my commandments and do them, though your outcasts were in the uttermost part of the heavens, yet will I gather them from thence, and will bring them unto the place that I have chosen, to cause my name to dwell there.
- 10.Ellos, pues, son tus siervos y tu pueblo, los cuales redimiste con tu gran poder, y con tu mano poderosa.Now these are thy servants and thy people, whom thou hast redeemed by thy great power, and by thy strong hand.
- 11.Te ruego, oh Jehová, esté ahora atento tu oído a la oración de tu siervo, y a la oración de tus siervos, quienes desean reverenciar tu nombre; concede ahora buen éxito a tu siervo, y dale gracia delante de aquel varón. Porque yo servía de copero al rey.O Lord, I beseech thee, let now thine ear be attentive to the prayer of thy servant, and to the prayer of thy servants, who delight to fear thy name; and prosper, I pray thee, thy servant this day, and grant him mercy in the sight of this man. Now I was cupbearer to the king.
Qué significa este pasaje
Nehemías 1:5-7 es una oración que comienza con quién es Dios y avanza hacia lo que Israel ha hecho. La dirección inicial nombra a Dios como 'el Dios del cielo' y 'el Dios grande y temible' que guarda el pacto y la misericordia con quienes lo aman y guardan sus mandamientos. Nehemías empareja esos dos atributos divinos a propósito: severidad hacia el pecado, amor firme hacia los obedientes. La oración luego se vuelve hacia la confesión, primero de 'los hijos de Israel' y luego reduciéndose a 'yo y la casa de mi padre'. El cambio es deliberado: la culpa nacional es real, pero Nehemías no la trata como un problema ajeno. Enumera el fracaso como no haber guardado ni mandamientos, ni estatutos, ni ordenanzas, los tres términos que cubren toda la instrucción mosaica dada por medio de Moisés.
Los versículos 8-10 pasan de la confesión a la petición citando la propia palabra de Dios. Nehemías pide al Señor que 'recuerde la palabra que ordenaste a tu siervo Moisés': si Israel prevarica, será dispersado entre los pueblos; pero si se vuelve y guarda los mandamientos, aun los desterrados 'del cabo de los cielos' serán reunidos de vuelta al lugar escogido para que habite allí el nombre de Dios. La oración luego fundamenta la petición en la redención: 'estos son tus siervos y tu pueblo, los que has redimido con tu gran poder y con tu mano fuerte'. La redención pasada se convierte en la base para la restauración presente.
El versículo 11 lleva la oración a su petición concreta. Nehemías repite la súplica de que el oído de Dios esté atento —retomando el lenguaje del versículo 6— y une su oración a 'tus siervos, que se deleitan en temer tu nombre'. Luego pide dos cosas específicas 'para este día': que prospere y que halle misericordia 'delante de este hombre', es decir, el rey. La línea final identifica a Nehemías como copero del rey, que es precisamente el cargo que le dará acceso para hacer que la petición de los versículos 1-4 dé fruto en los capítulos 2 en adelante.
Contexto
Los versículos 1-4 establecen la ocasión: Nehemías, que servía en Susa la fortaleza (la ciudad real persa), recibe un informe de Hanani de que el remanente judío en la provincia está en gran aflicción, que el muro de Jerusalén está derribado y que sus puertas están quemadas con fuego. Su respuesta es sentarse, llorar, hacer duelo, ayunar y orar 'delante del Dios del cielo'. La oración de 1:5-11 no es, por tanto, adoración abstracta, sino la expresión verbal directa de esa respuesta de duelo y ayuno.
La ubicación importa para cómo se lee la oración. Nehemías confiesa antes de pedir. Fundamenta su petición de éxito con el rey en el carácter pactado de Dios y en la propia palabra pasada de Dios por medio de Moisés, más que en su propio mérito. La identificación final como copero convierte a la oración en la bisagra del libro: el capítulo siguiente se abre con Nehemías todavía en presencia del rey, donde la petición del versículo 11 será puesta a prueba.
Preguntas frecuentes
¿Por qué Nehemías llama a Dios tanto grande como temible?
Porque la oración de Nehemías trata sobre volver a Dios tras la infidelidad al pacto. El lenguaje 'grande y temible' reconoce que no se debe jugar con Dios cuando su pacto es quebrantado, mientras que la frase siguiente, 'que guarda el pacto y la misericordia', muestra que el mismo Dios también promete amor firme a quienes lo aman y guardan sus mandamientos. La severidad y la misericordia se mantienen unidas porque Nehemías está confesando el mismo pecado que requería juicio.
¿Qué está citando Nehemías en los versículos 8-9?
Nehemías pide a Dios que 'recuerde la palabra que ordenaste a tu siervo Moisés'. Luego resume un pasaje del pacto que contiene dos partes: la transgresión lleva a la dispersión entre los pueblos, y el retorno lleva a la reunión desde el punto más lejano de los cielos hasta el lugar que Dios escogió para que habitara su nombre. Lo cita como los términos ya establecidos por Dios, de modo que su petición de restauración descansa sobre lo que Dios ya ha dicho y no sobre una nueva súplica.
¿Por qué termina el pasaje con 'Y yo era copero del rey'?
La línea final identifica la posición de Nehemías en la corte persa y vincula la oración con el resto del libro. Como copero, Nehemías tenía acceso poco común al rey; el versículo 11 pide misericordia 'delante de este hombre', y el capítulo siguiente se abre con Nehemías todavía en ese papel, donde la petición de la oración será respondida. La línea final no es, por tanto, un dato biográfico de relleno, sino la bisagra entre la oración y la acción.