ESTUDIO DEL VERSÍCULO
Nehemías 10:29-39 — El pacto de juramento y las provisiones del templo
Los exiliados retornados entran en un juramento solemne de guardar la ley mosaica, mantener la separación sabática y sostener el templo mediante ofrendas, diezmos y primicias regulares.
Escritura
- 29.se reunieron con sus hermanos y sus principales, para protestar y jurar que andarían en la ley de Dios, que fue dada por Moisés siervo de Dios, y que guardarían y cumplirían todos los mandamientos, decretos y estatutos de Jehová nuestro Señor.They clave to their brethren, their nobles, and entered into a curse, and into an oath, to walk in God's law, which was given by Moses the servant of God, and to observe and do all the commandments of Jehovah our Lord, and his ordinances and his statutes;
- 30.Y que no daríamos nuestras hijas a los pueblos de la tierra, ni tomaríamos sus hijas para nuestros hijos.and that we would not give our daughters unto the peoples of the land, nor take their daughters for our sons;
- 31.Asimismo, que si los pueblos de la tierra trajesen a vender mercaderías y comestibles en día de reposo, nada tomaríamos de ellos en ese día ni en otro día santificado; y que el año séptimo dejaríamos descansar la tierra, y remitiríamos toda deuda.and if the peoples of the land bring wares or any grain on the sabbath day to sell, that we would not buy of them on the sabbath, or on a holy day; and that we would forego the seventh year, and the exaction of every debt.
- 32.Nos impusimos además por ley, el cargo de contribuir cada año con la tercera parte de un siclo para la obra de la casa de nuestro Dios;Also we made ordinances for us, to charge ourselves yearly with the third part of a shekel for the service of the house of our God;
- 33.para el pan de la proposición y para la ofrenda continua, para el holocausto continuo, los días de reposo, las nuevas lunas, las festividades, y para las cosas santificadas y los sacrificios de expiación por el pecado de Israel, y para todo el servicio de la casa de nuestro Dios.for the showbread, and for the continual meal - offering, and for the continual burnt-offering, for the sabbaths, for the new moons, for the set feasts, and for the holy things, and for the sin-offerings to make atonement for Israel, and for all the work of the house of our God.
- 34.Echamos también suertes los sacerdotes, los levitas y el pueblo, acerca de la ofrenda de la leña, para traerla a la casa de nuestro Dios, según las casas de nuestros padres, en los tiempos determinados cada año, para quemar sobre el altar de Jehová nuestro Dios, como está escrito en la ley.And we cast lots, the priests, the Levites, and the people, for the wood - offering, to bring it into the house of our God, according to our fathers' houses, at times appointed, year by year, to burn upon the altar of Jehovah our God, as it is written in the law;
- 35.Y que cada año traeríamos a la casa de Jehová las primicias de nuestra tierra, y las primicias del fruto de todo árbol.and to bring the first-fruits of our ground, and the first-fruits of all fruit of all manner of trees, year by year, unto the house of Jehovah;
- 36.Asimismo los primogénitos de nuestros hijos y de nuestros ganados, como está escrito en la ley; y que traeríamos los primogénitos de nuestras vacas y de nuestras ovejas a la casa de nuestro Dios, a los sacerdotes que ministran en la casa de nuestro Dios;also the first-born of our sons, and of our cattle, as it is written in the law, and the firstlings of our herds and of our flocks, to bring to the house of our God, unto the priests that minister in the house of our God;
- 37.que traeríamos también las primicias de nuestras masas, y nuestras ofrendas, y del fruto de todo árbol, y del vino y del aceite, para los sacerdotes, a las cámaras de la casa de nuestro Dios, y el diezmo de nuestra tierra para los levitas; y que los levitas recibirían las décimas de nuestras labores en todas las ciudades;and that we should bring the first-fruits of our dough, and our heave-offerings, and the fruit of all manner of trees, the new wine and the oil, unto the priests, to the chambers of the house of our God; and the tithes of our ground unto the Levites; for they, the Levites, take the tithes in all the cities of our tillage.
- 38.y que estaría el sacerdote hijo de Aarón con los levitas, cuando los levitas recibiesen el diezmo; y que los levitas llevarían el diezmo del diezmo a la casa de nuestro Dios, a las cámaras de la casa del tesoro.And the priest the son of Aaron shall be with the Levites, when the Levites take tithes: and the Levites shall bring up the tithe of the tithes unto the house of our God, to the chambers, into the treasure - house.
- 39.Porque a las cámaras del tesoro han de llevar los hijos de Israel y los hijos de Leví la ofrenda del grano, del vino y del aceite; y allí estarán los utensilios del santuario, y los sacerdotes que ministran, los porteros y los cantores; y no abandonaremos la casa de nuestro Dios.For the children of Israel and the children of Levi shall bring the heave-offering of the grain, of the new wine, and of the oil, unto the chambers, where are the vessels of the sanctuary, and the priests that minister, and the porters, and the singers: and we will not forsake the house of our God.
Qué significa este pasaje
El pasaje se abre con un acto corporativo de autoentrega: el pueblo se une a sus líderes y se vincula con una maldición y un juramento para andar en la ley dada por medio de Moisés, comprometiéndose a obedecer todos los mandamientos, ordenanzas y estatutos (v. 29). No se trata de una promesa vaga, sino de un pacto jurado, en el que las maldiciones de la ley se vuelven operativas contra ellos si fallan.
Siguen compromisos específicos. Juramentan no casarse con los pueblos de alrededor (v. 30) y rehusar el comercio en sábado, dejando la tierra en reposo el séptimo año y perdonando las deudas (v. 31). Estos puntos abordan las faltas que habían provocado el exilio mismo: la separación pactada, la observancia del sábado y el año sabático, que el texto vincula directamente con la ley escrita.
El resto del pasaje establece el sustento financiero y logístico del templo. Un tercio de siclo anual financia el pan de la proposición, las ofrendas diarias, los sacrificios de las fiestas y las ofrendas por el pecado (vv. 32-33). La leña para el altar se asigna por sorteo (v. 34). Las primicias del suelo, los árboles, el ganado, la masa, el grano, el vino y el aceite, junto con el diezmo, se entregan a los sacerdotes y levitas, quienes a su vez llevan un diezmo del diezmo a las tesorerías del templo (vv. 35-38). El capítulo cierra con la declaración de que no abandonarán la casa de Dios (v. 39).
Contexto
Nehemías 10 es el tercer movimiento de la renovación del pacto más amplia registrada en los capítulos 8-10. Tras la lectura pública de la ley (cap. 8) y un día de confesión y llanto (cap. 9), el pueblo ahora formaliza su respuesta sellando un acuerdo escrito, con los principales sacerdotes, levitas y cabezas de familia enumerados como testigos (vv. 1-27). Los versículos 28-29 introducen al cuerpo más amplio del pueblo que se une a sus líderes en el juramento descrito en el pasaje objetivo.
El pasaje objetivo es, por tanto, la sustancia de lo que fue sellado. No introduce nueva doctrina, sino que enumera las obligaciones prácticas mediante las cuales la comunidad retornada pretende distinguirse nuevamente como pueblo de Dios. Las referencias a la ley dada por Moisés, el séptimo año, los primogénitos, las primicias y los diezmos arraigan cada compromiso en la legislación pentateuca citada dentro del propio texto.
El capítulo termina donde comenzó, con el compromiso corporativo del pueblo, señalando que la renovación es tanto un registro escrito como una obligación vinculante para toda la comunidad, incluidos los hijos que habían reunido con ellos (v. 28).
Preguntas frecuentes
¿Por qué el juramento menciona tanto una maldición como un juramento?
El pasaje afirma que el pueblo «entró en maldición y en juramento» (v. 29). En el lenguaje del pacto, la maldición es la consecuencia autoimpuesta por romper el acuerdo: las sanciones pactadas escritas en la ley se vuelven operativas contra la comunidad si dejan de cumplir su promesa. El juramento asegura la seriedad del compromiso al vincularlo bajo pena.
¿Para qué sirve el tercio de siclo?
Según los versículos 32-33, el pueblo se impone un cargo anual de un tercio de siclo para financiar el servicio del templo: el pan de la proposición, la ofrenda continua de harina y el holocausto, los sacrificios de sábado y de luna nueva, las fiestas señaladas, las cosas santas y las ofrendas por el pecado para hacer expiación por Israel. Es el pago mancomunado de la comunidad para el culto público regular.
¿Cómo llegan los diezmos al templo según este pasaje?
Los versículos 37-38 trazan una cadena clara. El pueblo lleva las primicias, las ofrendas elevadas y el diezmo de la tierra a los sacerdotes y levitas. Los levitas recaudan el diezmo en todas las ciudades agrícolas, y un sacerdote descendiente de Aarón debe estar presente cuando lo reciban. Luego los levitas suben un diezmo de los diezmos a las cámaras del templo, al tesoro. El versículo final muestra que tanto los israelitas comunes como los levitas entregan grano, vino y aceite a las salas de depósito donde se guardan los utensilios del santuario y los ministros, de modo que el servicio del templo quede sostenido.