Apocalipsis 12:10-11 — El acusador es derribado y la victoria de los mártires

El pasaje comienza con una gran voz en el cielo que anuncia una realización cuádruple: la salvación, el poder, el reino de nuestro Dios y la autoridad de su Cristo. La enumeración es climática, pues progresa desde el resultado (la salvación) hasta el agente (Dios) y luego hasta el instrumento (su Cristo). La causa indicada es el derrocamiento del acusador de los hermanos, el que los acusa delante de Dios día y noche. La repetición de «nuestro Dios» y «nuestros hermanos» identifica al hablante como parte de la comunidad celestial, y el lenguaje de una acusación formal «día y noche» presenta una escena judicial en la que la continua inculpación de los creyentes queda ahora silenciada.

El versículo 11 explica entonces cómo es vencido el acusador. Se mencionan tres fundamentos, unidos por la conjunción que se traduce como «a causa de»: la sangre del Cordero, la palabra de su testimonio y la decisión de no aferrarse a la vida ni siquiera hasta la muerte. El primer fundamento es objetivo y cristológico: el Cordero inmolado proporciona el veredicto que silencia la acusación. El segundo es el propio testimonio de los creyentes, la declaración que pronuncian. El tercero es su disposición a morir antes que renegar de ese testimonio. El versículo no separa estos tres elementos; juntos constituyen la base sobre la que se sostiene el veredicto del versículo 10.

La imagen es deliberadamente jurídica y sacrificial. El acusador actúa en un ámbito celestial, delante de Dios, formulando cargos contra los hermanos; los santos lo vencen no por la fuerza ni por la perfección moral, sino por la sangre del Cordero y mediante una palabra que está dispuesta a ser sellada con la muerte. El resultado es que el tribunal resuelve el caso: los cargos reciben respuesta, y el veredicto pertenece a Cristo y a quienes se aferran a su testimonio.

Los versículos 7-9 preceden inmediatamente al pasaje objetivo y son esenciales para su significado. El pasaje comienza con una gran voz en el cielo, y los versículos inmediatamente anteriores describen cómo Miguel y sus ángeles guerrean contra el dragón y sus ángeles; el dragón y sus ángeles no prevalecen, y su lugar ya no se encuentra en el cielo. El gran dragón es identificado como la serpiente antigua, el Diablo y Satanás, el engañador de todo el mundo, y es arrojado a la tierra con sus ángeles. Por tanto, el pasaje objetivo es la respuesta celestial a aquella expulsión: porque el engañador ha sido expulsado, el acusador ha sido derribado, y el reino y la autoridad pertenecen a Dios y a su Cristo.

Los versículos 12-17 describen entonces las consecuencias en la tierra. Se ordena a los cielos que se regocijen, pero se proclama ay sobre la tierra y el mar porque el diablo ha descendido con gran ira, sabiendo que le queda poco tiempo. El dragón persigue entonces a la mujer que dio a luz al niño, y cuando se le dan alas de águila para huir al desierto, se vuelve para hacer guerra contra el resto de su descendencia, definida como quienes guardan los mandamientos de Dios y mantienen el testimonio de Jesús. Así pues, el pasaje objetivo enmarca el conflicto más amplio: la guerra en el cielo produce el derrocamiento, el derrocamiento anuncia el veredicto, y el anuncio produce resistencia en la tierra contra el resto de la descendencia de la mujer.