ESTUDIO DEL VERSÍCULO
Romanos 1:17 — La justicia de Dios revelada por la fe
Romanos 1:17 afirma que en el evangelio la justicia de Dios se revela de fe a fe, y el justo vivirá por fe.
Escritura
- 17.Porque en el evangelio la justicia de Dios se revela por fe y para fe, como está escrito: Mas el justo por la fe vivirá.For therein is revealed a righteousness of God from faith unto faith: as it is written, But the righteous shall live by faith.
Qué significa este pasaje
El versículo aporta la razón de la afirmación de Pablo en 1:16 de que el evangelio es el poder de Dios para la salvación. Dentro del evangelio mismo se revela una justicia de Dios, y el modo en que se revela lo describe la frase de fe a fe. El movimiento no va de la ley o del mérito a la fe, sino de fe a fe: la justicia que Dios provee es tanto recibida como ejercida continuamente por medio de la fe.
La segunda mitad del versículo apela a la Escritura: como está escrito, Pero el justo vivirá por fe. Al anclar el poder salvífico del evangelio en un texto escrito, Pablo muestra que lo que acontece en la predicación de Cristo a judíos y griegos es el cumplimiento de un patrón que Dios ya había dado a conocer. El evangelio se presenta así como coherente, y no contrario, con el testimonio previo de las Escrituras.
Como el evangelio revela la justicia de fe a fe, no requiere ninguna credencial humana más allá de la fe misma, y produce el tipo particular de vida mencionada en la línea final: el justo no solo obtiene un estatus, sino que vive por fe. Todo el versículo vincula lo que el evangelio es (una revelación de la justicia de Dios) con cómo se recibe (por fe) y lo que produce (una vida vivida por fe).
Contexto
Romanos 1:16–17 forma una unidad estrechamente vinculada. El versículo 16 presenta el evangelio como el poder de Dios para salvación a todo aquel que cree, al judío primeramente y también al griego; el versículo 17 explica entonces por qué esta confianza es apropiada: porque el evangelio revela la justicia de Dios por la fe. Lo que precede al versículo en cuestión prepara, por tanto, al lector para ver 1:17 no como una definición aislada, sino como el fundamento de la afirmación de que el evangelio salva.
Después del versículo 17 el capítulo gira hacia la revelación de la ira de Dios desde el cielo contra la impiedad y la injusticia (1:18), y la situación de la humanidad sin excusa mediante la revelación general (1:19–20). La justicia revelada en el evangelio en 1:17 se contrapone así a la ira revelada contra los que reprimen la verdad: dos revelaciones que enmarcan el argumento posterior de la carta acerca de la justificación y la condenación.
Palabras clave del original
- G1343 δικαιοσύνη (dikaiosynē) abarca tanto el carácter de ser justo como el acto de declarar o justificar como justo; la definición proporcionada destaca el sentido forense «justificación», que se ajusta al argumento de Pablo de que una justicia procedente de Dios se revela en el evangelio.
- G4102 πίστις (pistis) aquí abarca la persuasión, la convicción moral de la verdad religiosa y la dependencia de Cristo para la salvación; su repetición (ἐκ πίστεως εἰς πίστιν) muestra que la fe es tanto la fuente como la esfera continua en la que se conoce la justicia de Dios.
- G0601 ἀποκαλύπτεται (apokalyptetai) está en presente pasivo: la justicia está siendo desvelada o descubierta; la voz pasiva concuerda con la afirmación de Pablo de que el propio Dios es quien revela esta justicia mediante el evangelio predicado.
Preguntas frecuentes
¿Qué significa «de fe a fe»?
Describe la justicia de Dios como revelada a lo largo de un eje continuo de fe: la fe es tanto el punto de partida desde el que procede la revelación como la etapa a la que conduce. La frase no nombra dos tipos de fe, sino la fe como el entorno completo en el que se conoce la justicia de Dios.
¿De quién son las palabras que Pablo cita en «el justo vivirá por fe»?
El versículo presenta explícitamente la frase como Escritura: como está escrito. El propio texto de Romanos 1:17 ofrece esta atribución; no se da ninguna identificación adicional dentro del pasaje proporcionado.
¿Distingue Romanos 1:17 entre la justicia de Dios y la justicia de los creyentes?
El versículo llama a esta justicia «de Dios», situando su origen en Dios y no en el esfuerzo humano. A partir de este punto de partida deriva una realidad humana correspondiente: el justo vivirá por fe. La distinción entre la justicia de Dios dada y la vida del justo vivida por fe está, por tanto, presente en el propio versículo, aunque la elaboración teológica precisa pertenece al resto de la carta.