ESTUDIO DE LA PALABRA GRIEGA
Pronombre de segunda persona — significado y uso en la Biblia
σύ (G4771) es el pronombre personal griego de segunda persona; aparece en formas singulares (σοῦ, σοί, σέ) y en la forma plural ὑμεῖς, y se usa más de 2.300 veces en el Nuevo Testamento con el significado de «tú» o «vosotros».
Significado de la palabra
σύ es el pronombre personal básico de segunda persona en griego. El singular nominativo σύ significa «tú», mientras que los casos oblicuos σοῦ (genitivo, «de ti/tu»), σοί (dativo, «a/para ti») y σέ (acusativo, «te» como objeto) cubren las demás funciones gramaticales. La forma plural ὑμεῖς, con sus correspondientes casos oblicuos ὑμῶν, ὑμῖν y ὑμᾶς, se refiere a más de un destinatario.
En nominativo, σύ se usa a menudo por énfasis o contraste, en lugar de como un mero sujeto, ya que los verbos griegos ya indican la persona. El léxico señala ejemplos como Juan 1:30, Juan 4:10, Hechos 4:7 y Efesios 5:32, donde el pronombre llama la atención o contrasta el sujeto. También puede aparecer antes de un vocativo (como en Mateo 2:6, Lucas 1:76, Juan 17:5) o sin énfasis como traducción de una expresión hebrea como בְּנִי־אַתָּה («tú eres mi hijo») en el Salmo 2:7, citado en Hechos 13:33.
Las formas genitivas (σοῦ y ὑμῶν) pueden colocarse antes de su sustantivo para dar énfasis, como se ve en Lucas 7:48 y Lucas 12:30. La enclítica σοῦ, que normalmente pierde el acento, también puede preceder a su sustantivo, por ejemplo en Mateo 9:6.
Uso en las Escrituras
En los Evangelios, σύ y sus casos predominan en el discurso directo porque Jesús, los narradores y otros hablantes se dirigen constantemente a personas o multitudes. Solo los relatos de la infancia y el bautismo de Mateo muestran toda la gama: σοῦ (Mateo 1:20; 3:14; 4:6), σύ (Mateo 2:5), σοί (Mateo 2:13) y las formas plurales ὑμῖν/ὑμᾶς cuando Juan el Bautista se dirige a las multitudes (Mateo 3:7, 3:9, 3:11).
Más allá de los Evangelios, el pronombre funciona en todo el Nuevo Testamento donde los autores se dirigen a lectores, congregaciones u oponentes. Las cartas de Pablo, el relato de Hechos y Apocalipsis recurren a σύ y ὑμεῖς para señalar a quién se habla, se advierte, se enseña o se incluye en una promesa. La enorme frecuencia de la palabra —más de 2.300 apariciones en unos 1.550 versículos— refleja hasta qué punto la interpelación directa es esencial para el estilo retórico del Nuevo Testamento.
La palabra en detalle
- G4771 σύ es el pronombre de segunda persona. Singular: nom. σύ, gen. σοῦ, dat. σοί, acus. σέ. Plural: ὑμεῖς, ὑμῶν, ὑμῖν, ὑμᾶς. Las formas oblicuas singulares son enclíticas (sin acento), salvo después de una preposición. El nominativo se usa por énfasis o contraste (p. ej., Juan 1:30; Hechos 4:7; Efesios 5:32), antes de un vocativo (Mateo 2:6; Lucas 1:76) y como traducción del hebreo אַתָּה en expresiones como «Tú eres mi hijo» del Salmo 2:7, citado en Hechos 13:33.
Versículos de ejemplo
- Matthew 1:20 El genitivo σου («tu/de ti») modifica «hijo de David», identificando a José por su linaje mientras el ángel se dirige a él en un sueño.
- Matthew 3:7 El dativo plural ὑμῖν («a vosotros») presenta a los fariseos y saduceos como el público colectivo de la reprimenda de Juan, en contraste con la interpelación singular que aparece en otros pasajes.
- Matthew 3:11 En un mismo versículo aparecen dos veces el plural ὑμᾶς («vosotros») como objeto del lenguaje bautismal de Juan, lo que muestra la función del pronombre para situar al público dentro de la acción profética.
- Matthew 4:6 El genitivo σου aparece tres veces en la interpelación del tentador, y añade «tú/tu» a cada expresión para personalizar la prueba de Jesús como el Hijo de Dios singular.
Preguntas frecuentes
¿Por qué se usa σύ aunque los verbos griegos ya indiquen la persona?
Los verbos griegos codifican la persona, por lo que un pronombre en nominativo es técnicamente innecesario. Cuando aparece σύ, normalmente es para enfatizar o contrastar el sujeto (Juan 1:30; Hechos 4:7; Efesios 5:32), o para traducir una cláusula hebrea en la que el pronombre es explícito, como «tú eres mi hijo» (Hechos 13:33).
¿Cuál es la diferencia entre σοῦ y ὑμῶν?
σοῦ es el genitivo singular («de ti/tu»), usado cuando se interpela o menciona a una sola persona, mientras que ὑμῶν es el genitivo plural («de todos vosotros/vuestro»), usado para grupos. Ambos pueden colocarse antes de su sustantivo para dar énfasis, como en Lucas 7:48 y Lucas 12:30.
¿Cuántas veces aparece G4771 en el Nuevo Testamento?
A lo largo de unos 1.550 versículos distintos, las formas de σύ (singulares y plurales, en todos los casos) aparecen más de 2.300 veces, lo que lo convierte en uno de los pronombres más frecuentes del Nuevo Testamento griego.