PREGUNTA BÍBLICA
¿Qué significa realmente «imagen» en Génesis 1:26?
En Génesis 1:26, «imagen» denota la capacidad dada por Dios a la humanidad para representar y gobernar la creación como sus mayordomos designados.
Respuesta
Los términos hebreos detrás de «imagen» (selem) y «semejanza» (demut) describen a la humanidad como una representación visible de Dios dentro de la creación. Génesis 1:26 dice: «Entonces dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza; y señoree en los peces del mar, en las aves de los cielos, en las bestias, en toda la tierra y en todo animal que se arrastra sobre la tierra». El versículo vincula la semejanza divina directamente con el dominio, lo que indica que la imagen es funcional: los humanos deben reflejar el gobierno de Dios sobre el orden creado.
Génesis 1:27 lo confirma al declarar: «Y creó Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo creó; varón y hembra los creó». La repetición enfatiza que la imagen es un don pactado arraigado en la creación, no algo que los humanos ganen. También es inclusiva: tanto el varón como la hembra juntos reflejan la semejanza de Dios, lo que sugiere dignidad y llamado compartidos, más que un rasgo poseído por un solo género.
Contexto
Génesis 1 se desarrolla como un relato estructurado de seis días en el que Dios trae orden a partir del caos. En los días uno al tres, Dios forma los reinos (luz, cielo, tierra); en los días cuatro al seis, los llena con sol, luna y estrellas; luego con criaturas del mar, aves, animales terrestres y finalmente la humanidad. Los seres humanos son creados al final y reciben un papel único: llevar la imagen de Dios y ejercer dominio sobre el resto de la creación, culminando con la declaración de Dios de que todo lo que había hecho era «muy bueno» (Génesis 1:31).
Escrituras relacionadas
- Genesis 1:26 El versículo mismo vincula imagen (selem) y semejanza (demut) directamente con el dominio, enmarcando a la humanidad como representante designada de Dios sobre la creación.
Preguntas frecuentes
¿Son «imagen» y «semejanza» dos cosas diferentes?
En Génesis 1:26 los dos términos hebreos funcionan juntos como un par literario. «Imagen» (selem) enfatiza la representación, mientras que «semejanza» (demut) subraya el parecido. Juntos presentan una idea unificada: la humanidad está formada para reflejar a Dios.
¿Significa la «imagen de Dios» que los humanos son físicamente como Dios?
Génesis evita cualquier descripción física de Dios. La imagen se entiende mejor como una capacidad funcional y relacional: los humanos representan a Dios, se relacionan con Él personalmente y administran la creación en consecuencia.
¿Por qué Génesis 1:26 dice «Hagamos»?
El plural «nosotros» se ha interpretado de diversas maneras: como una deliberación divina interna, una escena de consejo celestial o una anticipación de la pluralidad trinitaria. Cualquiera que sea el matiz preciso, la forma plural subraya el peso y la importancia del acto: crear a la humanidad a la imagen de Dios es el clímax de todo el relato de la creación (Génesis 1:27; 1:31).