PREGUNTA BÍBLICA
¿Por qué Génesis 1:26 usa el plural «Hagamos al hombre»?
Génesis 1:26 destaca porque el Creador, descrito en otras partes en términos singulares, habla en plural («Hagamos… a nuestra imagen»). El versículo invita a los lectores a considerar la naturaleza de quien crea a la humanidad.
Respuesta
El paso del singular al plural en Génesis 1:26 resulta llamativo porque todos los demás actos creativos del capítulo 1 usan formas singulares («Dios dijo», «Dios creó», «Dios hizo»). El hebreo emplea «נַעֲשֶׂה» (na'aseh, «hagamos») y «צַלְמֵנוּ» (tsalmenu, «nuestra imagen»), ambos en primera persona del plural. No se trata de un desliz gramatical; el texto destaca deliberadamente la pluralidad en el momento en que se crea a la humanidad.
A lo largo de los siglos se han propuesto varias lecturas textuales. Una interpretación considera el plural como un plural de majestad o de auto-deliberación, propio del habla real en el antiguo Cercano Oriente, donde un rey podía referirse a sí mismo en plural. Otra lectura entiende el plural como dirigido a un consejo celestial de seres angélicos, con quienes Dios consulta antes de crear a la humanidad. La lectura teológicamente más significativa, desarrollada especialmente en la tradición judía y cristiana, percibe en el plural un anticipo de una multiplicidad dentro del Dios uno, preludio de la doctrina posterior de que Dios existe en más de una Persona.
El versículo siguiente, Génesis 1:27, regresa al lenguaje singular: «Y creó Dios al hombre a su imagen». Este movimiento gramatical, del discurso plural a la acción singular, genera una tensión literaria deliberada que el propio capítulo no resuelve, dejando al lector reflexionar sobre la identidad de quien habla.
Contexto
Génesis 1:26 se sitúa en el momento culminante de la semana de la creación, después de que Dios ha formado la luz, el cielo, la tierra, la vegetación, el sol y la luna, los seres marinos, las aves y los animales terrestres. Cada acto previo siguió un patrón: Dios habla, el resultado aparece y Dios lo evalúa como «bueno». Solo la humanidad introduce esta insólita deliberación en plural, señalando que algo distintivo está a punto de ocurrir.
Los versículos 27-28 llevan a cabo la decisión: la humanidad es hecha a imagen de Dios como varón y hembra, es bendecida y recibe el dominio sobre la tierra. El discurso plural en 1:26 y la acción singular en 1:27 enmarcan la creación de la humanidad como el centro singular de todo el capítulo, justificando el insólito lenguaje del consejo divino.
Escrituras relacionadas
- Genesis 1:26 El versículo mismo es el punto focal: toda otra palabra creadora en Génesis 1 usa verbos singulares, y sin embargo aquí «hagamos» (na'aseh) y «nuestra imagen» (tsalmenu) están en plural, lo que convierte a esta única línea en la anomalía textual que impulsa la pregunta.
Preguntas frecuentes
¿Es el plural en Génesis 1:26 simplemente un error gramatical?
No. La gramática hebrea permite elegir deliberadamente entre singular y plural, y el resto de Génesis 1 usa de forma consistente formas singulares. El paso al plural en la creación de la humanidad es intencional y significativo.
¿Prueba Génesis 1:26 la doctrina de la Trinidad?
El versículo por sí solo no establece la doctrina de la Trinidad formulada posteriormente. Ha sido leído por judíos, cristianos primitivos y teólogos posteriores como un indicio de pluralidad dentro del Dios uno, pero la doctrina en su conjunto se desarrolla en otras partes del Nuevo Testamento. Génesis 1:26 se entiende mejor como una indicación inicial más que como una afirmación completa.
¿Podría el plural ser simplemente Dios hablándoles a los ángeles?
Sí, esta es una de las opciones interpretativas más antiguas, que lee el plural como dirigido a una asamblea celestial que presencia la creación de la humanidad. Otras lecturas propuestas incluyen un plural real de majestad o de auto-deliberación. El texto mismo no especifica cuál lectura es correcta, dejando el enigma abierto para los lectores a lo largo de las generaciones.