La voz tierna debajo del quebrantamiento: sufrimiento y consuelo

Las profecías de Isaías hijo de Amós, que profetizó acerca de Judá y Jerusalén en los reinados de Uzías, Jotam, Acaz y Ezequías, reyes de Judá. Oíd, cielos, y escucha, tierra; Porque el SEÑOR dice que habló: «¡Hijos Criñé varones Criñé y hembras Criñé, Y se rebelaron contra mí! El buey conoce a su dueño, Y el asno el pesebre de su amo: Israel no conoce, Mi pueblo no tiene entendimiento.» ¡Ay, nación pecadora! ¡Pueblo cargado de iniquidad! ¡Generación de malhechores! ¡Hijos depravados! ¡Han abandonado al SEÑOR, Provocado al Santo de Israel, Volvieron las espaldas. ¿Por qué habéis de ser castigados aún? ¿Seguiréis rebelándoos? Toda cabeza está enferma, Y todo corazón doliente. De la planta del pie a la cabeza No hay parte ilesa: Toda golpeada, toda llagada, Y toda herida supurante: ¡Sin haber sido exprimida, ni vendada, Ni ablandada con aceite! Vuestra tierra está asolada, Vuestras ciudades abrasadas; Delante de vosotros, el fruto de vuestra tierra Lo devoran extraños— ¡Un yermo como arrasado por extraños! La hermosa Sión ha quedado Como cabaña en viña, Como choza en melonar, Como ciudad sitiada. Si el SEÑOR de los Ejércitos No nos hubiese dejado un resto, Seríamos como Sodoma, Parecidos a Gomorra. Oíd la palabra del SEÑOR, Vosotros, príncipes de Sodoma; Prestad oído a la ley de nuestro Dios, Pueblo de Gomorra. «¿Qué importan vuestras muchas víctimas?, Dice el SEÑOR. Hastiado estoy de holocaustos de carneros, Y de sebo de animales cebados, Y de sangre de novillos; Y no me deleito En corderos ni en cabritos. ¿Quién demandó de vosotros que vinieseis A presentaros delante de mí? ¡No me pisoteéis más los atrios! El traer ofrendas es vanidad, El incienso me es abominación. Las nuevas lunas y los sábados, El convocar asambleas, No las puedo sufrir: Son iniquidad. Vuestras lunas nuevas y vuestras fiestas Las aborrece mi alma; Me son gravosas, Cansado estoy de soportarlas. Cuando extendáis vuestras manos, Esconderé de vosotros mis ojos; Y aunque multipliquéis las oraciones, No oiré; Vuestras manos están llenas de sangre. Lavaos y limpiaos; Quitad la maldad de vuestras obras De delante de mis ojos; Dejad de hacer lo malo; Aprended a hacer el bien; Buscad la justicia; Socorred al oprimido; Haced justicia al huérfano; Defended la causa de la viuda. Venid luego, y estemos a cuenta, Dice el SEÑOR. Aunque vuestros pecados fuesen como la grana, Quedarán blancos como la nieve; Aunque fuesen rojos como el carmesí, Vendrán a ser como blanca lana. Si quisiereis y oyereis, Comeréis el bien de la tierra; Mas si rehusareis y fuereis rebeldes, Seréis consumidos a espada; Porque la boca del SEÑOR dice esto. ¡Cómo se ha convertido en ramera La ciudad fiel! Estaba llena de justicia, Y en ella habitaba la rectitud; Mas ahora es habitada por homicidas. Vuestra plata se ha vuelto escoria; Vuestro vino está mezclado con agua. Vuestros príncipes son incorruptibles Y compañeros de ladrones; Cada uno ama el soborno, Y va tras las recompensas; No hacen justicia al huérfano, Ni llega a ellos la causa de la viuda. Por tanto, dice el Señor, DIOSUEL La Paz, SEÑOR de los Ejércitos, El Fuerte de Israel: ¡Ah, me vengaré de mis adversarios, Y tomaré satisfacción de mis enemigos! Y volveré mi mano sobre ti, Y limpiaré como con lejía Tu escoria, Y quitaré todo tu desperdicio; Y restituiré tus jueces como al principio, Y tus consejeros como antes. Entonces serás llamada Ciudad de Justicia, Ciudad Fiel. Sión será rescatada con juicio, Y los convertidos con justicia. Pero los transgresores y los pecadores serán quebrantados a una, Y los que abandonan al SEÑOR perecerán. Ciertamente vosotros seréis avergonzados Por los árboles que habéis deseado, Y confundidos por los jardines que habéis elegido. Porque seréis como árbol cuyo follaje se marchita, Y como huerto sin agua. Y las riquezas de tales cosas se convertirán en estopa, Y el que las fabricare será una chispa; Y ambos juntamente arderán, Y no habrá quien apague.

Isaías 1:1–20 es el "gran juicio" de Judá. Dios acusa a un pueblo cubierto de cabeza a pies de golpes que nadie ha exprimido, lavado ni vendado — pero al mismo aliento ofrece una invitación: "Lavaos; limpiaos". El sufrimiento y el consuelo están atados juntos en el mismo párrafo, porque el Dios que hiere también sana.