Consuelo encontrado en la quebrantadura
Cuando el poderoso ejército de Egipto colapsa junto al Éufrates, ¿cómo escucha el sufriente el consuelo del Dios que aún reina?
La palabra de DIOS al profeta Jeremías acerca de las naciones. Acerca de Egipto, sobre el ejército de Faraón Necao, rey de Egipto, que estaba junto al río Éufrates cerca de Carquemis, y que fue derrotado por el rey Nabucodonosor de Babilonia, en el cuarto año del rey Joacim hijo de Josías de Judá. ¡Preparad escudo y broquel, y avanzad a la batalla! ¡Enganchad los caballos; monta, jinete! ¡Poneos en fila, con los yelmos puestos! ¡Bruñid las lanzas, vestid la armadura! ¿Por qué los veo aterrados, cediendo terreno? Sus guerreros son aplastados, huyen apresurados y no vuelven atrás. ¡Terror por todas partes! —declara DIOS. El veloz no puede escapar, el guerrero no puede huir. Al norte, junto al río Éufrates, tambalean y caen. ¿Quién es este que se levanta como el Nilo, como ríos cuyas aguas se desbordan? Es Egipto que se levanta como el Nilo, como ríos cuyas aguas se desbordan, que dijo: «Me levantaré, cubriré la tierra, borraré las ciudades y a los que en ellas habitan. ¡Adelante, caballos; corred frenéticos, carros! ¡Que salgan los guerreros, Cus y Put, que empuñan el escudo, y los ludim, que empuñan y tensan el arco! Pero aquel día será para mi Señor DIOS de los Ejércitos un día de venganza contra todos sus enemigos. La espada devorará; se hartará y embriagará con su sangre. Porque mi Señor DIOS de los Ejércitos prepara un sacrificio en el norte, junto al río Éufrates. Sube a Galaad y toma bálsamo, virgen hija de Egipto. En vano buscas muchas remedios, no hay sanación para ti. Las naciones han oído tu vergüenza; la tierra resuena con tus gritos. Porque guerrero tropieza contra guerrero; los dos caen juntos. La palabra que DIOS habló al profeta Jeremías sobre la venida del rey Nabucodonosor de Babilonia para atacar la tierra de Egipto: Declarad en Egipto, proclamad en Migdol, proclamad en Menfis y en Tahpanes. Decid: Tomad posiciones y estad preparados, porque la espada ha devorado todo a vuestro alrededor. ¿Por qué son barridos tus valientes? No se mantuvieron firmes, porque DIOS los derribó. Muchos tropezaron, cayeron unos sobre otros. Dijeron: ¡Vamos! Volvamos a nuestro pueblo, a la tierra de nuestro nacimiento, ante la espada mortal. Allí llamaron al Faraón rey de Egipto: «Fanfarrón que dejó pasar la hora». Vivo yo —declara el Rey, cuyo nombre es DIOS de los Ejércitos— tan cierto como que Tabor está entre los montes y el Carmelo junto al mar, así acontecerá. Equípate para el destierro, Egipto la que habitas segura, porque Menfis será asolada, desierta, sin habitantes. Egipto es una becerra hermosa —¡un tábano viene del norte, viene! También los mercenarios en medio de ella son como becerros cebados; también ellos volverán la espalda, huirán juntos y no harán frente. Su día de desastre ha llegado, la hora de su perdición. Se deslizará como una serpiente mientras ellos avanzan en formación; vendrán contra ella con hachas, como leñadores. Cortarán su bosque —declara DIOS— aunque no puede medirse, porque son más numerosos que langostas y no pueden contarse. Egipto será avergonzada, entregada al pueblo del norte. DIOS de los Ejércitos, el Dios de Israel, ha dicho: Castigaré a Amón de No, y a Faraón, y a Egipto, a sus dioses y a sus reyes, a Faraón y a todos los que en él confían. Los entregaré en manos de los que buscan matarlos, en manos del rey Nabucodonosor de Babilonia y en manos de sus súbditos. Pero después será habitada de nuevo como en los días antiguos, declara DIOS. Pero tú, no temas, siervo mío Jacob, no te amedrentes, oh Israel. Te libraré de lejos, a tu pueblo de su tierra de cautiverio, y Jacob volverá a tener calma y quietud, sin quien lo perturbe. Pero tú, no temas, siervo mío Jacob —declara DIOS— porque yo estoy contigo. Pondré fin a todas las naciones entre las cuales te he dispersado, pero no pondré fin a ti. No te dejaré sin castigo, pero te castigaré con medida.
Jeremías 46 registra una de las «palabras a las naciones»: un oráculo divino sobre Egipto después de que el ejército del faraón Necao fuera aplastado en Carquemis a manos de Nabucodonosor. El texto sorprende por sus bruscos cambios de tono: gritos de batalla, pánico, retribución divina, un lamento y un llamado a esperar. Como sucede en buena parte de la literatura profética, sitúa el sufrimiento humano dentro de un marco moral y cósmico más amplio: los imperios caen, pero el Señor de los Ejércitos está preparando un sacrificio y vindica su señorío. Para la meditación devocional, el texto se convierte en un espejo en el que nuestros propios «Egiptos» personales —nuestras jactancias, nuestras alianzas, nuestros preparativos frenéticos— quedan al descubierto y reinterpretados.